Джон Джозеф Кантвелл (1 декабря 1874 г. — 30 октября 1947 г.) — американский прелат католической церкви ирландского происхождения . Он возглавлял архиепархию Лос-Анджелеса с 1917 г. до своей смерти в 1947 г., став ее первым архиепископом в 1936 г. Кантвелл критиковал киноиндустрию США и помог основать Национальный легион благопристойности .
Кантвелл родился в Лимерике 1 декабря 1874 года в семье Патрика и Эллен (урожденной О'Доннелл) Кантвелл. [1] Он был старшим из пятнадцати детей, десять из которых дожили до взрослого возраста. [2] Трое его братьев также стали священниками и служили в Калифорнии, а одна сестра стала монахиней -урсулинкой и осталась в Ирландии. [3]
Кантвелл вырос в Фетхарде , графство Типперэри , где он получил начальное образование в Национальной школе при монастыре, которой руководили братья Патрициан , а затем в близлежащей Классической академии. [4] В 1884 году он поступил в колледж Священного Сердца , иезуитскую дневную школу в Лимерике, живя при этом со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии. [5] Во время его учёбы там его дядя Уильям Дж. О'Доннелл занимал пост мэра Лимерика в 1890 году . [6]
Из Лимерика Кантвелл начал свое теологическое обучение в колледже Святого Патрика в Терлсе , одной из миссионерских семинарий Ирландии , в 1892 году. [7] Там он провел следующие семь лет, готовясь к священству, и его друг убедил подать заявление в архиепископию Сан-Франциско . [8]
Кантуэлл был рукоположен в священники 18 июня 1899 года епископом Робертом Брауном в соборе Успения Пресвятой Богородицы в Терлсе. [9] 24-летний священник отплыл из Квинстауна 3 августа того же года, [10] прибыв в Филадельфию две недели спустя. [11] [12] В дополнение к четырем его братьям, овдовевшая мать Кантуэлла и его сестра Нелли приехали в Соединенные Штаты в 1920-х годах и жили с ним в епископальной резиденции в Лос-Анджелесе . [13]
По прибытии в Калифорнию в конце 1899 года Кантвелл был назначен помощником пастора отца Майкла О'Риордана, уроженца Лимерика, в церкви Св. Иосифа Рабочего в Беркли . [3] [14] Во время служения в университетском городке он организовал клуб Ньюмена в Калифорнийском университете и служил первым капелланом группы в дополнение к своим приходским обязанностям. [15] В первые годы существования у клуба не было часовни, и местом встреч была пекарня на Шаттак-авеню . [14]
Работа Кантвелла в клубе Ньюмена произвела благоприятное впечатление на архиепископа Патрика Уильяма Риордана , который назначил Кантвелла своим личным секретарем в сентябре 1904 года. [16] Новые обязанности Кантвелла привели его в Сан-Франциско , и он оставался на своей должности в течение 11 лет. [17] После смерти архиепископа Риордана в декабре 1914 года, Кантвелл был назначен генеральным викарием архиепархии преемником Риордана, Эдвардом Джозефом Ханной , в июле 1915 года. [18]
Епископ Томас Джеймс Конати умер в сентябре 1915 года, оставив вакантной епархию Монтерей-Лос-Анджелес . Епископ Джон Джозеф МакКорт , вспомогательный епископ архиепархии Филадельфии , был назначен преемником Конати в июне 1916 года, но отклонил назначение, чтобы продолжить помогать больному архиепископу Эдмонду Фрэнсису Прендергасту . [19] Епископ Питер Малдун из епархии Рокфорда был назначен следующим в марте 1917 года, но даже после получения папской буллы о назначении он попросил Папу Бенедикта XV отозвать свою кандидатуру. [20] Архиепископ Ханна выступал за своего генерального викария, и после двухлетней вакансии Кантуэлл был назначен епископом Монтерей-Лос-Анджелеса 21 сентября 1917 года. [9]
5 декабря 1917 года, через четыре дня после своего сорок третьего дня рождения, Кантуэлл получил епископское посвящение от архиепископа Ханны, в сослужении епископов Томаса Грейса и Джозефа Сарсфилда Гласса , в соборе Святой Марии в Сан-Франциско. [9] Он официально принял руководство епархией Монтерей-Лос-Анджелес 12 декабря следующего года, когда он был возведен в собор Святой Вибианы . [13] Вступая в должность в разгар Первой мировой войны , Кантуэлл при своем возведении заявил: «Люди Христа будут собраны под одним флагом, флагом, который поддерживается христианскими принципами, а люди язычества будут собраны под этим флагом язычества — и мы пойдем к победе». [21]
Епархия Кантвелла была разделена дважды за 30 лет его пребывания в должности. 1 июня 1922 года Папа Пий XI основал епархию Монтерей-Фресно , а Кантвелл был назначен епископом Лос-Анджелеса-Сан-Диего. [9] 11 июля 1936 года епархия была снова разделена на епархию Сан-Диего и архиепархию Лос-Анджелеса , а Кантвелл был повышен до архиепископа. [9] Архиепархия Лос-Анджелеса была создана как отдельная церковная провинция от архиепархии Сан-Франциско, что сделало Калифорнию единственным штатом США, в котором на тот момент было два митрополита-архиепископа ( Техас достигнет того же отличия в 2004 году). [22]
Через несколько месяцев после своего возвышения, в конце октября 1936 года, Кантуэлл принимал Эудженио Пачелли , тогдашнего кардинала-секретаря штата , во время его остановки в Лос-Анджелесе в рамках визита в Соединенные Штаты . [23] Пачелли, который был избран Папой Пием XII три года спустя, заявил, что он был «особенно впечатлен» Кантуэллом и «работой, которая была проделана в Южной Калифорнии». [23] 3 декабря того же года Кантуэлл был официально возведен на престол в качестве архиепископа в соборе Св. Вибианы. [3] В своем первом публичном обращении в качестве архиепископа Кантуэлл предупредил об угрозе коммунизма : «Если религия перестанет функционировать, если религиозным влияниям будет позволено умереть, то работа коммунистов, большевиков и безбожников будет процветать». [23]
Пребывание Кантвелла стало периодом роста Католической церкви в Южной Калифорнии. В начале его правления в 1917 году католическое население епархии Монтерей-Лос-Анджелес составляло 180 000 человек, 276 священников, 128 приходов, 85 миссий, 93 станции и 44 приходские школы с 9 000 учеников. [13] К моменту его смерти в 1947 году католическое население архиепархии Лос-Анджелеса составляло 601 200 человек, 688 священников, 217 приходов, 44 миссии, 20 станций, четыре католических колледжа и университета с 2 350 студентами, 35 католических средних школ с 8 673 учениками и 115 католических начальных школ с 38 821 учеником. [24] В 1927 году Кантвелл основал малую семинарию (ныне средняя школа Дэниела Мерфи ), а в 1938 году — семинарию Св. Иоанна . [23]
Только в период с 1925 по 1926 год около 80 000 мексиканских беженцев бежали от войны Кристеро и поселились в Южной Калифорнии. [25] [26] В ответ на этот приток Кантуэлл заявил: «Мы, в Лос-Анджелесе, так близко к мексиканской границе... не можем оставаться равнодушными к ужасным преследованиям, которые сейчас ведутся не только против Католической церкви, но и против самых основополагающих принципов христианства». [26]
Кантвелл потребовал, чтобы его священники и семинаристы изучали испанский язык, чтобы служить мексиканским прихожанам епархии, и с 1926 по 1929 год Католическое бюро благосостояния епархии (которое заменило Бюро католических благотворительных организаций) выделило более половины своих общих средств мексиканским американцам. [26] К 1936 году Кантвелл подсчитал, что в его епархии было более 182 000 католиков, родившихся в Мексике, а также 126 церквей и 78 священников, которые были посвящены исключительно их духовной заботе. [26]
Кантвелл был глубоко обеспокоен прозелитическими усилиями протестантов среди мексиканских американцев, осуждая их работу по «вырыванию из сердца иностранца религии, которую он имеет, и которая одна спасет его от становления анархистом». [27] В результате он основал Братство христианской доктрины в епархии в 1922 году, в основном для того, чтобы дополнить религиозное обучение, которое давалось в католических поселениях для мексиканских иммигрантов. [27] В течение первых четырех месяцев программы около 200 мексиканских детей обучались в кинотеатре сестрами Святого Семейства и мирянами-волонтерами; в течение следующих 13 лет это число выросло до 28 500 детей с 211 центрами и 1 279 учителями. [27]
В 1928 году Кантвелл упрекнул священника из Лос-Анджелеса, которого обвинили в том, что он говорил «оскорбительно о мексиканском народе». [28] Он указал, что «многие мексиканцы, приехавшие к нам, отказались от своих домов, своего бизнеса и своих ферм» из-за преследований, и в заключение сказал, что «жестоко обращаться с этими людьми — это не по-священнически». [29]
В знак признания его работы среди мексиканских американцев, в сентябре 1929 года Папа Пий XI присвоил Кантуэллу титул Помощника Папского престола , а в декабре 1930 года каноники Базилики Богоматери Гваделупской наградили его Золотой Розой . [1] Он стал первым американским епископом, отслужившим мессу в Мексике, когда в октябре 1941 года он совершил богослужение в Базилике Богоматери Гваделупской. [23]
В декабре 1921 года Кантвелл был приглашен в качестве почетного гостя на собрание NAACP . [ 30] Во время своего выступления он отметил, что Ку-клукс-клан преследовал как чернокожих, так и католиков, и выразил свою решительную поддержку гражданским правам :
« Императорский волшебник » и «Великий гоблин» попытались лишить вас и меня гражданства... Мы с вами слишком хорошо знаем, к чему приводит фанатизм, нехристианская оценка человеческого характера, когда мы поддаемся религиозному или политическому преследованию... Действительно, мы сделаем все, что в наших силах, когда нас попросят сотрудничать и помочь вам в отстаивании ваших прав и прерогатив.
...Религия учит нас видеть в каждом человеке, независимо от цвета его кожи, человеческую душу, на которой запечатлен образ Божий... Если люди осознают достоинство человеческой души, не принимая во внимание внешние проявления, они будут вынуждены признать равенство всех людей перед Богом. [30]
Находясь в самом сердце киноиндустрии , Кантвелл убедился, что индустрия вызывает моральный упадок. Стремясь «создать некую организацию среди католических кинодеятелей Лос-Анджелеса», он основал Католическую гильдию киноактеров Америки в июне 1923 года. [31] Первым президентом и вице-президентом Гильдии были Томас Мейган и Джеки Куган соответственно. [32] Первоначально Гильдия собиралась в приходском зале церкви Святого Причастия, прежде чем основать церковь Доброго Пастыря в декабре 1924 года. [33] Однако Гильдия не смогла добиться влияния в индустрии и рассматривалась как не более чем социальный клуб. [34]
В 1932 году Кантвелл был представлен Джозефу Брину , мирянину-католику, который работал на Уилла Хейса в Motion Picture Producers and Distributors of America . [35] Работая на Хейса, Брин стал близким советником Кантвелла по вопросу принуждения индустрии к принятию более строгой самоцензуры . Кантвелл выступал против вмешательства правительства и «любой попытки законодательно закрепить мораль в людях» [36], поэтому Брин убедил его предложить своим коллегам-епископам принять меры против индустрии на ежегодном собрании Национального католического совета по благосостоянию (NCWC) в ноябре 1933 года. [37]
В преддверии встречи епископов Кантвелл начал лично оказывать давление на руководителей студий Metro-Goldwyn-Mayer и Paramount Pictures , требуя более строгих стандартов, но считал, что их обещания «не будут иметь большого значения», если они не почувствуют экономического давления. [38] Он заручился поддержкой Амадео Джаннини , католического президента Bank of America и крупного кредитора голливудских студий, поклявшись осудить любого, кто связан с кинопроизводством (включая Bank of America), что заставило Джаннини предупредить своих клиентов, что банк больше не будет «финансировать их продукцию, если... католическая церковь выступит против их бизнеса». [39] Кантвелл также нанял известного адвоката Джозефа Скотта для связи с голливудскими продюсерами и предупреждения о том, что епископы начнут против них кампанию, если они не исправятся. [40]
На встрече NCWC в ноябре Кантвелл выступил с речью против киноиндустрии, которая была в значительной степени написана Брином. [41] Кантвелл сказал своим коллегам-епископам, что фильмы «проповедуют философию жизни, которая в большинстве случаев является... зловещей и коварной» [42] и «снижают как общественные, так и частные стандарты поведения всех, кто их смотрит». [43] В частности, он осудил «Знак креста» и Энн Викерс . [44] Он обвинил как еврейских руководителей студий, которые «если бы [они] хотели сохранить экран свободным от оскорбительного, они могли бы это сделать», [45], так и бродвейских драматургов, у которых «выбраны истории, которые сейчас показывают на экране. Семьдесят пять процентов этих авторов — язычники». [46] В заключение он сказал, что «необходимо немедленно предпринять решительные меры, если мы хотим предотвратить национальную катастрофу». [47]
После речи Кантвелла епископы проголосовали за создание Епископального комитета по кинофильмам с архиепископом Джоном Т. Макниколасом в качестве председателя и епископами Кантвеллом, Джоном Ф. Ноллом и Хью Чарльзом Бойлом в качестве членов. [48] В июне 1934 года Епископальный комитет организовал Национальный легион благопристойности , «чтобы пробудить у миллионов американцев сознание опасности непристойных и безнравственных картин и принять меры против них». [49] Благодаря популярности своей рейтинговой системы и распространению членских клятв на церковных службах Легион оказывал значительное влияние на киноиндустрию в течение десятилетий и имел миллионы членов по всем Соединенным Штатам. [50]
В апреле 1936 года Кантвелл благословил первое заседание Голливудской антинацистской лиги . [51] Он продолжал призывать к бойкоту фильмов, включая «Дуэль на солнце» 1947 года , которую он назвал «морально оскорбительной и духовно угнетающей» и предупредил, что католики не могут смотреть ее «со свободной совестью». [52]
Кантвелл отпраздновал свой серебряный юбилей в качестве епископа в декабре 1942 года, получив поздравительные послания от Папы Пия XII и президента Франклина Д. Рузвельта . [53] Он принимал активное участие в оказании помощи после Второй мировой войны и осудил заключение архиепископа Алоизия Степинаца . [13]
Через две недели после того, как его поразила инфекция горла, Кантвелл умер 30 октября 1947 года в больнице Queen of Angels . [3] Он получил дань уважения от мэра Флетчера Боурона , епископального епископа Роберта Бертона Гудена и таких актеров, как Бинг Кросби , Боб Хоуп , Эдди Кантор и Пэт О'Брайен . [23]
Архиепископ Кантвелл появляется как персонаж романа Джеймса Эллроя «Перфидия» (2014) как сторонник фашизма и близкий друг Дадли Смита .
