Джон Кортина Гараигорта, SJ ( Бильбао , 8 декабря 1934 г. — Гватемала-Сити , 12 декабря 2005 г.) был священником -иезуитом , инженером и активистом , основателем Pro-Búsqueda , организации, занимающейся поиском пропавших детей времен гражданской войны в Сальвадоре . Он был профессором Центральноамериканского университета (UCA), иезуитского университета Сальвадора , и избежал резни иезуитской общины в университете в ноябре 1989 г.
Кортина родился в Бильбао , Испания, в 1934 году, но его семья бежала во Францию, спасаясь от гражданской войны в Испании , [ нужна ссылка ] и позже вернулась. Он вступил в Общество Иисуса в 1954 году в возрасте 19 лет. В следующем году, будучи еще послушником , он был отправлен служить в Сальвадор. После года в миссии он отправился в Соединенные Штаты, чтобы продолжить обучение в университете, а затем в семинарии в Германии. Он был рукоположен в священники в 1968 году. Затем он вернулся в Испанию, где получил докторскую степень в области инженерии в Политехническом университете Мадрида в 1973 году. [ 1]
После окончания учебы Кортина снова был отправлен в Сальвадор, где он преподавал прочность материалов и другие курсы гражданского строительства в иезуитском университете в Сан-Сальвадоре . В дополнение к своим академическим обязанностям он служил священником в небольших крестьянских деревнях, окружающих столицу. В период военной диктатуры, поддерживавшей сальвадорскую элиту, он и его товарищи-иезуиты учили крестьянские общины отстаивать свои права. Ответом правительства стала кампания «выжженной земли» против крестьянского населения, которое считалось либо террористами, либо их сторонниками, с широкомасштабными убийствами мирных жителей, даже детей. [2]
Военные также преследовали священнослужителей, выступавших за права человека. Когда в 1977 году правительственные войска убили иезуита Рутилио Гранде , когда он возвращался в свою приходскую церковь в Агиларесе , архиепископ Оскар Ромеро (который сам был убит в 1980 году) назначил Кортину своим преемником на посту пастора деревни. На этой должности Кортина продолжал открыто критиковать репрессии правительства в отношении сельского населения. [1]
Кортина продолжал работать на факультете университета, где он имел свое основное место жительства. Однако ночью 16 ноября 1989 года он был в своем сельском приходе. Возвращаясь в столицу на следующий день, он услышал по радио в своей машине новость о том, что все обитатели иезуитского общежития в университете были казнены ночью большим контингентом правительственных солдат. Среди них были шесть иезуитских священников, преподававших в университете, а также их экономка и ее 16-летняя дочь. Он услышал свое собственное имя в списке убитых. Международное возмущение этой бойней в конечном итоге заставило правительство заключить соглашение о прекращении огня с партизанами, с которыми они боролись. [1]
После окончания гражданской войны в 1992 году Кортина начал получать сообщения от беженцев о том, что многие дети пропали без вести, их тела не были среди убитых в резне. Он также слышал слухи от солдат о том, что некоторые дети из этих деревень были увезены и позже «проданы» бездетным парам из Соединенных Штатов и Европы, которые хотели усыновить их. Затем он создал организацию Pro-Búsqueda (За поиск), чтобы попытаться найти этих детей. Политика группы заключалась не в том, чтобы вернуть детей, а просто в том, чтобы найти их, чтобы предоставить их биологическим родителям утешение, зная, что их дети все еще живы. Первоначально просто используя стандартные методы расследования, организация в конечном итоге смогла использовать ДНК, чтобы отследить детей. [2] 1
Кортина умер в 2005 году от обширного инсульта во время конференции в Гватемале . В 2007 году ему посмертно была присуждена международная премия имени Хайме Брунета за права человека. [3]
Сообщество Кортина — это преднамеренное сообщество для обучения и проживания студентов второго курса, названное в честь Джона Кортины в Соединенных Штатах. Расположенное в кампусе Университета Крейтон в Омахе , штат Небраска , сообщество Кортина основано на фундаментальных столпах сообщества, служения, веры и справедливости.