Джонни Эпплсид (настоящее имя Джонатан Чепмен ; 26 сентября 1774 г. — 18 марта 1845 г.) был американским пионером -питомником , который представил деревья, выращенные с помощью семян яблок (в отличие от деревьев, выращенных с помощью прививки [1] ) на больших территориях Пенсильвании , Огайо , Индианы , Иллинойса и Онтарио , а также в северных округах Западной Вирджинии . Он стал американской легендой еще при жизни из-за его доброго, щедрого поведения, его лидерства в деле сохранения природы и символического значения, которое он приписывал яблокам . Он также был миссионером Новой церкви [2] и вдохновителем многих музеев и исторических мест, таких как Музей Джонни Эпплсида [3] в Урбане, штат Огайо .
Чепмен родился 26 сентября 1774 года в Леоминстере, штат Массачусетс , [4] и был вторым ребенком Натаниэля и Элизабет Чепмен ( урожденной Саймондс, поженились 8 февраля 1770 года). На месте его рождения установлен гранитный указатель, а улица теперь называется Johnny Appleseed Lane .
Мать Чепмена Элизабет умерла в 1776 году, вскоре после рождения второго сына Натанаэля-младшего, который умер несколько дней спустя. В 1780 году его отец Натанаэл вернулся в Лонгмидоу, Массачусетс , где женился на Люси Кули. [2] [5]
Автор Розелла Райс утверждает: «У Джонни была одна сестра, Персис Брум, из Индианы. Она была совсем не похожа на него: очень обычная женщина, разговорчивая и свободная в своих частых «говорит, что она» и «говорит, что я»» [6]
По некоторым данным, 18-летний Джон убедил своего 11-летнего сводного брата Натаниэля Кули Чепмена отправиться с ним на запад в 1792 году. Дуэт, по-видимому, вел кочевой образ жизни, пока их отец не привез свою большую семью на запад в 1805 году и не встретился с ними в Огайо. Натаниэль решил остаться и помочь отцу обрабатывать землю.
Вскоре после того, как пути братьев разошлись, Джон начал свое обучение на садовода у мистера Кроуфорда, который выращивал яблоки, тем самым вдохновив Чепмена на жизненный путь посадки яблонь. [7] В 1800 году в возрасте 26 лет Чепмен оказался в Ликинг-Ривер, штат Огайо . Его первый сад находился на ферме Исаака Стаддена в округе Ликинг . [8] В 1806 году он отправился в путешествие на каноэ по рекам Огайо , Маскингам и Уолхондинг , используя два каноэ, связанных вместе, чтобы перевозить себя и свои семена. [8]
Существуют истории о том, как Джонни Эпплсид занимался своим ремеслом питомника в районе Уилкс-Барре, штат Пенсильвания , и о сборе семян из выжимок на сидровых заводах на реке Потомак в конце 1790-х годов. [2] Другая история гласит, что Чепмен жил в Питтсбурге на Грантс-Хилл в 1794 году во время Виски-восстания . [9]
Популярный образ — Джонни Эпплсид, разбрасывающий семена яблок везде, куда бы он ни пошел. Фактически, он сажал питомники, а не сады, строил вокруг них заборы, чтобы защитить их от скота и диких животных, оставлял питомники на попечение соседа, который продавал деревья по акциям, и возвращался каждый год или два, чтобы ухаживать за питомником. Он посадил свой первый питомник на берегу ручья Брокенстроу , к югу от Уоррена, штат Пенсильвания . Затем он, кажется, переехал в округ Венанго , вдоль берега ручья Френч-Крик , [10], но многие из этих питомников находились в районе реки Могикан в северо-центральном Огайо . Этот район включал города Мэнсфилд , Лиссабон , Лукас , Перрисвилл и Лаудонвилл . [11]
В 1817 году бюллетень Церкви Нового Иерусалима , напечатанный в Манчестере, Англия , был первым, кто опубликовал письменный отчет о Чапмене. В нем описывался миссионер, который путешествовал по Западу, чтобы сеять семена яблок и раздавать книги Новой Церкви. [12]
В 1819 году Чепмен чуть не погиб в результате несчастного случая в Огайо. Однажды утром он собирал урожай на дереве, упал и зацепился шеей за развилку ветвей. Вскоре после того, как он упал, его нашел борющимся восьмилетний Джон Уайт. Уайт срубил дерево, спасая жизнь Чепмена. [13]
В 1822 году первое известное использование имени «Джон Эпплсид» было зафиксировано в письме члена Новой Церкви. [12]
Согласно журналу Harper's New Monthly Magazine , ближе к концу своей карьеры он присутствовал, когда странствующий миссионер увещевал собрание на открытом воздухе в Мэнсфилде, штат Огайо . Проповедь была длинной и суровой на тему расточительства, поскольку пионеры покупали такие излишества, как ситец и импортный чай. «Где сейчас человек, который, подобно первобытным христианам, отправляется на небеса босиком и в грубой одежде?» — неоднократно спрашивал проповедник, пока Джонни Эпплсид не подошел к нему, не поставил босую ногу на пень, служивший кафедрой, и не сказал: «Вот ваш первобытный христианин!» [14] [15]
Автор Розелла Райс познакомилась с Чепменом в его последние годы жизни и в своей книге « История округа Эшленд, штат Огайо» 1863 года написала :
Его внешность была столь же необычной, как и его характер. Он был невысоким, «коренастым» человеком, быстрым и беспокойным в своих движениях и разговоре; его борода, хотя и не длинная, была небритой, а волосы длинными и темными, а глаза черными и блестящими. Он вел самую суровую жизнь и часто спал в лесу. Его одежда была в основном старой, обычно ее давали ему в обмен на яблони. Он ходил босиком и часто проходил мили по снегу таким образом... [Он] носил на голове жестяную посуду, которая служила и колпаком, и горшком для каши.
Историк Пол Арон утверждает: «Чепмен на самом деле был успешным бизнесменом. Он купил много участков земли, на которых посадил свои семена, и в конечном итоге накопил около тысячи двухсот акров в трех штатах... Он носил одежду нищего по собственному выбору, а не по необходимости». [12]
Чепмен рассказывал детям истории и распространял учения Новой Церкви среди взрослых, получая взамен пол, на котором можно было спать ночью, а иногда и ужин. Райс заявила: «Мы можем слышать, как он читает сейчас, так же, как он это делал в тот летний день, когда мы были заняты стеганием наверху, а он лежал у двери, его голос то усиливался, обличая и волнуя — сильный и громкий, как рев ветра и волн, то мягкий и успокаивающий, как благоухающие ветры, которые дрожали листьями ипомеи вокруг его седой бороды. Его красноречие временами было странным, и он, несомненно, был человеком гения». [16] [17] [18]
Чепмен глубоко заботился о животных, включая насекомых. Генри Хоу посетил все округа в Огайо в начале девятнадцатого века и собрал несколько историй из 1830-х годов, когда Джонни Эпплсид был еще жив: [19]
Однажды прохладной осенней ночью, лежа у костра в лесу, он заметил, что комары летят в пламя и обжигаются. Джонни, который носил на голове жестяную посуду, которая служила и колпаком, и горшком для каши, наполнил ее водой и погасил огонь, а затем заметил: «Не дай Бог мне развести огонь для собственного комфорта, это будет средством уничтожения любого из Его созданий». В другой раз он якобы развел костер в снежную бурю на конце полого бревна, в котором он намеревался провести ночь, но обнаружил, что оно занято медведем с медвежатами, поэтому он перенес огонь на другой конец и спал на снегу под открытым небом, чтобы не беспокоить медведя.
В истории, собранной Эриком Брауном [20], у него был домашний волк, который начал следовать за ним после того, как он вылечил его травмированную лапу.
Более спорно, что он также сажал собачий фенхель во время своих путешествий, полагая, что это полезная лекарственная трава. Теперь он считается вредным, инвазивным сорняком. [21]
Согласно другой истории, он услышал, что лошадь собираются усыпить, поэтому он купил лошадь, купил несколько акров травы поблизости и выпустил ее, чтобы она поправилась. Когда это произошло, он отдал лошадь кому-то нуждающемуся, взяв с него обещание обращаться с ней гуманно. [22]
В последние годы жизни он был вегетарианцем . [23] Чепмен решил не жениться, так как верил, что найдет свою вторую половинку на Небесах, если она не явится ему на Земле. [24]
Указываются разные даты его смерти. Журнал Harper's New Monthly Magazine за ноябрь 1871 года, по-видимому, неверно указал, что он умер в середине 1847 года, хотя многие считают это основным источником информации о Джоне Чепмене. [14] Несколько газет Индианы сообщили о его смерти как о 18 марта 1845 года. Газета Goshen Democrat опубликовала уведомление о его смерти в своем выпуске от 27 марта 1845 года, указав в качестве дня смерти 18 марта того же года. В уведомлении о смерти в газете говорилось:
В Форт-Уэйне во вторник 18-го числа умер Джон Чепмен, более известный под именем Джонни Эпплсид, в возрасте около 70 лет. Многие из наших граждан помнят этого эксцентричного человека, когда он прогуливался по городу, поедая свои сухие сухари и холодное мясо и свободно беседуя о тайнах своей религиозной веры. Он был преданным последователем Эммануэля Сведенборга и, несмотря на свою очевидную бедность, имел репутацию человека в хорошем положении.
Газета Fort Wayne Sentinel напечатала его некролог 22 марта 1845 года, в котором говорилось, что он умер 18 марта: [25]
В тот же день в этом районе, в преклонном возрасте, скончался мистер Джон Чепмен (более известный как Джонни Эпплсид).
Покойный был хорошо известен в этом регионе своей эксцентричностью и странной одеждой, которую он обычно носил. Он работал питомником и был постоянным гостем здесь более 10 лет. Он был уроженцем Пенсильвании, как мы понимаем, но его дом — если он у него был — в течение нескольких лет находился в окрестностях Кливленда , где жили его родственники. Предполагается, что у него было значительное имущество, но он отказывал себе почти в самых обычных жизненных потребностях — не столько из-за жадности, сколько из-за своих особых представлений о религиозных предметах. Он был последователем Сведенборга и искренне верил, что чем больше он выдержит в этом мире, тем меньше ему придется страдать и тем больше будет его счастье в будущем — он с радостью и удовлетворением переносил все лишения, веря, что таким образом он обеспечивает себе уютное жилье в будущем.
В самую ненастную погоду его можно было увидеть босым и почти голым, за исключением тех случаев, когда он случайно подбирал предметы старой одежды. Несмотря на лишения и подвергание, которые он претерпел, он дожил до глубокой старости, не менее 80 лет на момент своей смерти, хотя никто не мог бы судить по его внешности, что ему было 60. Он всегда носил с собой какую-нибудь работу по доктринам Сведенборга, с которыми он был прекрасно знаком, и охотно беседовал и спорил о его догматах, используя большую проницательность и проницательность.
Его смерть была довольно внезапной. Его видели на наших улицах за день или два до этого.
Розелла Райс писала в 1863 году: [18]
Он умер около Форт-Уэйна, штат Индиана, в 1846 или 1848 году, чужой среди чужих, которые любезно заботились о нем. Он умер смертью праведника, спокойно и мирно, и с небольшими страданиями или болью. Пока жива его память, благодарный народ скажет: «Он ходил, творя добро».
Место его могилы также оспаривается. Застройщики жилого комплекса Canterbury Green и поля для гольфа в Форт-Уэйне, штат Индиана , утверждают, что его могила находится там, отмеченная камнем. Именно там стояла хижина Уорта, в которой он умер. [26]
Стивен Фортрид, директор Публичной библиотеки округа Аллен (ACPL) и автор книги « Джонни Эпплсид» 1978 года , считает, что правильным местом захоронения является другое место — парк Джонни Эпплсид в Форт-Уэйне. [26] [27] Парк Джонни Эпплсид — городской парк Форт-Уэйна, примыкающий к парку Арчер, парку округа Аллен. Парк Арчер — место, где находится могила Джона Чепмена, и раньше он был частью фермы семьи Арчер.
Семья Уорт посещала Первую баптистскую церковь в Форт-Уэйне, согласно записям ACPL. [26] Согласно интервью 1858 года с Ричардом Уортом-младшим, Чепмен был похоронен «уважительно» на кладбище Арчер, и Фортриде считает, что использование термина «уважительно» указывает на то, что Чепмен был похоронен на священной земле кладбища Арчер, а не рядом с хижиной, где он умер. [26]
Джон Х. Арчер, внук Дэвида Арчера, писал в письме [28] от 4 октября 1900 года:
Исторический рассказ о его смерти и погребении Уортами и их соседями, Петти, Гоингами, Портерами, Нотстемами, Паркерами, Бекетами, Уайтсайдами, Печонами, Хэтфилдами, Паррантами, Баллардами, Рэндселлами и Арчерами на частных кладбищах Дэвида Арчера, в основном верен. Могила, особенно обычные изголовья, использовавшиеся в те дни, давно обветшали и полностью стерлись, и в настоящее время я не думаю, что кто-либо мог бы с какой-либо степенью уверенности приблизиться к месту его могилы на расстояние в пятьдесят футов. Достаточно сказать, что его собрали вместе с его соседями и друзьями, как я уже перечислил, поскольку большинство из них лежат на кладбище Дэвида Арчера вместе с ним.
В 1934 году комитет Совета комиссии Джонни Эпплсида города Форт-Уэйн сообщил: «[В] рамках празднования 100-летия Индианы в 1916 году на кладбище Арчера Садоводческим обществом Индианы была установлена железная ограда, ограждающая могилу Джонни Эпплсида. В то время там жили мужчины, которые присутствовали на похоронах Джонни Эпплсида. Тогда были доступны прямые и точные доказательства. У них было мало или совсем не было причин ошибаться относительно местоположения этой могилы. Они обнаружили могилу на кладбище Арчера». [29]
Джонни Эпплсид оставил поместье площадью более 1200 акров (490 га) ценных питомников своей сестре. [30] Он также владел четырьмя участками в округе Аллен, штат Индиана , включая питомник в тауншипе Милан с 15 000 деревьев, [26] и два участка в Маунт-Верноне, штат Огайо . [31] [32] Он купил юго-западную четверть (160 акров; 65 га) секции 26, тауншип Мохикан, округ Эшленд, штат Огайо , но не зарегистрировал сделку и потерял собственность. [21]
Финансовая паника 1837 года нанесла урон его поместью. [22] Деревья приносили всего два или три цента каждое, [22] в отличие от «пятипенсового бита» (около шести с четвертью центов), который он обычно получал. [33] Часть его земли была продана, чтобы заплатить налоги после его смерти, а судебные разбирательства израсходовали большую часть оставшейся части. [22]
В 1880 году писательница-аболиционистка Лидия Мария Чайлд мифологизировала Эпплсид в стихотворении: [34] [35] [36] [12]
В городах некоторые говорили, что старик сумасшедший,
А другие говорили, что он просто ленивый;
Но он не обращал внимания на насмешки и издевательства,
Он знал, что трудится ради будущих лет...
И если они спросят, откуда взялись такие деревья,
Где ни одна ветка не качалась на ветру,
Ответ все равно придет, пока они путешествуют дальше:
«Эти деревья посадил Джон Яблочное Семечко».
В 1921, 1923, 1927 и 1928 годах американский поэт-песенник Вачел Линдсей опубликовал стихотворения о Джонни Эпплсиде. [12] Одно из этих стихотворений стало исходным текстом для отмеченной наградами хорово-оркестровой композиции Юнис Ли Кеттеринг «Джонни Эпплсид». [37] Гейл Кубик сочинила произведение для баса, хора и оркестра под названием « В похвалу Джонни Эпплсиду» ; это произведение также было основано на одноименном стихотворении Вачел Линдсей и участвовало в том же конкурсе композиций Национальной федерации музыкальных клубов 1942 года, что и произведение Кеттеринга. [37]
В 1933 году поэты Розмари Карр Бенет и Стивен Винсент Бенет мифологизировали Эпплсид в своей детской книге стихов «Книга об американцах». [38] [12]
В фильме Диснея 1948 года «Время мелодий » Эпплсид появляется в анимационном музыкальном сегменте под названием « Легенда о Джонни Эпплсиде ». [12]
Первый зарегистрированный фестиваль Johnny Appleseed был проведен в 1968 году в Лиссабоне, штат Огайо. Фестиваль проходит в третьи выходные сентября в центре города, а еда и развлечения занимают чуть более 2 квадратных кварталов. Аттракционы входят в число более 100 продавцов и достопримечательностей. С 1975 года в Форт-Уэйне, штат Индиана, фестиваль Johnny Appleseed проводится в третьи полные выходные сентября в парке Johnny Appleseed и в парке Archer. Музыканты, демонстранты и продавцы одеваются в одежду начала 19 века и предлагают еду и напитки, которые были доступны тогда. [39] Похожие фестивали проводятся в Шеффилде, штат Пенсильвания ; [40] Эппл-Крик, штат Огайо ; [41] Кристал-Лейк, штат Иллинойс ; [42] Лиссабоне, штат Огайо; [ нужна ссылка ] и Парадайсе, штат Калифорния . [43]
В 2008 году бейсбольный клуб низшей лиги Fort Wayne Wizards сменил название на Fort Wayne TinCaps . В свой первый сезон с новым названием (2009) Tincaps выиграли свой единственный чемпионат лиги. Название «Tincaps» относится к жестяной шляпе (или горшку), которую якобы носил Джонни Эпплсид. Талисман команды — «Джонни».
С 1962 по 1980 год спортивная лига средних школ, состоящая из школ со всего района Мэнсфилда, штат Огайо , использовала название « Конференция Джонни Эпплсида ».
В 1966 году Почтовая служба США выпустила пятицентовую марку в память о Джонни Эпплсиде. [44] [45]
Мемориал на кладбище Спринг Гроув в Цинциннати, штат Огайо, стоит на вершине земли в разделе 134. Круглый сад окружает большой камень, на котором стоит бронзовая статуя Чепмена, лицом обращенная к небу, держащая в одной руке саженец яблони, а в другой — книгу. Бронзовый кенотаф идентифицирует его как Джонни Эпплсида и дает краткую биографию и панегирик.
Бронзовая статуя Чепмена сидит на скамейке на бульваре Джефферсона в Форт-Уэйне, штат Индиана, предлагая красное яблоко посетителям, которые сидят рядом с ним. Открытая в 2020 году скульптура была создана Гэри Тиллери . [46]
11 марта и 26 сентября иногда отмечают как День Джонни Эпплсида. Сентябрьская дата является признанной датой рождения Эпплсида, но мартовская дата иногда предпочтительнее, поскольку она приходится на сезон посадки.
Начальная школа Джонни Эпплсида — государственная школа в Леоминстере, штат Массачусетс , где он родился. [47] Мэнсфилд, штат Огайо , одна из остановок Эпплсида в его странствиях, был домом для средней школы Джонни Эпплсида, пока она не закрылась в 1989 году . [48]
В 1984 году Джилл и Майкл Галлина опубликовали биографический мюзикл « Джонни Эпплсид» . [49] [50]
В 2016 году Джон Чепмен появился в историческом фантастическом романе Трейси Шевалье «На краю сада». [51] [52] [53]
Большая терракотовая скульптура Джонни Эпплсида, созданная Виктором Шрекенгостом (1906–2008), украшает фасад Civic Auditorium средней школы Лейквуда в Лейквуде, штат Огайо . Хотя местный совет по образованию посчитал Эпплсида слишком «эксцентричной» фигурой, чтобы украшать фасад здания (переименовав скульптуру просто в «Раннего поселенца»), ученики, учителя и родители по-прежнему называют скульптуру ее предполагаемым именем: «Джонни Эпплсид». [54]
Apple часто использует John Appleseed в качестве общего названия для своих продуктов, очевидно, намекая на имя Джонни.
Университет Урбаны в Урбане, штат Огайо, поддерживает один из двух музеев Джонни Эпплсида в мире, который открыт для публики. Образовательный центр и музей Джонни Эпплсида хранят ряд артефактов, а также деревья, которые произошли от тех же деревьев, которые изначально посадил Джонни Эпплсид. [55] Они также предоставляют ряд услуг для исследований, включая национальный реестр родственников Джонни Эпплсида. В 2011 году музей был отремонтирован и обновлен. Образовательный центр и музей были основаны [ кем? ] на вере в то, что те, у кого есть возможность изучать жизнь Джонни Эпплсида, разделят его признательность за образование, свою страну, окружающую среду, мир, моральную целостность и лидерство . [ необходима ссылка ] [56]
Предположительно, единственное сохранившееся дерево, посаженное Джонни Эпплсидом, растет на ферме Ричарда и Филлис Элджео из Новы, штат Огайо . [57] Некоторые маркетологи утверждают, что это Rambo ; [58] некоторые даже утверждают, что Rambo был «любимым сортом Джонни Эпплсида», [59] игнорируя тот факт, что у него были религиозные возражения против прививки и он предпочитал дикие яблоки всем названным сортам. Похоже, что большинство питомников называют дерево сортом «Johnny Appleseed», а не Rambo. [ необходима цитата ] В отличие от Rambo середины лета, сорт Johnny Appleseed созревает в сентябре и представляет собой сорт для выпечки и яблочного пюре, похожий на Albemarle Pippin . Питомники предлагают дерево Johnny Appleseed как незрелую яблоню для посадки, с привитыми на них черенками от подвоя Элджео. [60] Садоводы, похоже, не занимаются продажей плодов этого дерева. [ необходима цитата ]
Чепмен сажал свои яблоки семенами, а не прививкой, [61] [62] но без прививки примерно один из ста саженцев даст яблоко, которое можно есть как фрукт. [63] По словам Генри Дэвида Торо , яблоко, выращенное из семян, на вкус «достаточно кислое, чтобы вызвать оскомину у белки и заставить сойку завизжать». [64] Но яблоки из семян прекрасно подходят для приготовления крепкого сидра , [65] и в начале девятнадцатого века существовал спрос на крепкий сидр — жители Огайо в возрасте пятнадцати лет и старше выпивали в среднем тридцать галлонов крепкого сидра в год (10,52 унции в день). [66] Автор Майкл Поллан считает, что поскольку Чепмен был против прививки , то практически все его яблоки были несъедобными и могли использоваться только для сидра : «На самом деле, то, что делал Джонни Эпплсид, и причина, по которой его приветствовали в каждой хижине в Огайо и Индиане, заключалась в том, что он приносил дар алкоголя на границу. Он был нашим американским Дионисом ». [67] [68]
центр и музей Джонни Эпплсида, спонсируемый Обществом Джонни Эпплсида и Университетом Урбаны, стремится пропагандировать идеалы, в которых жил Джонни Эпплсид, и увековечить многочисленные роли, которые он сыграл в развитии Северо-Западной территории.
0375501290.