Сэр Джон Пентланд Махаффи , GBE , CVO (26 февраля 1839 г. – 30 апреля 1919 г.) был ирландским классиком и ученым- полиматиком , который занимал должность 34-го проректора Тринити-колледжа в Дублине с 1914 по 1919 год. [1] [2] [3]
Он родился близ Веве в Швейцарии 26 февраля 1839 года в семье ирландцев Натаниэля Бриндли Махаффи и Элизабет Пентланд, получив первоначальное образование в частном порядке в Швейцарии и Германии , а позднее и более официально в Тринити-колледже в Дублине . [4] Будучи студентом, он стал президентом Философского общества университета . Он был избран стипендиатом в 1857 году, получил высшее образование по классическим наукам и философии в 1859 году и был избран членом в 1864 году.
Махаффи занимал кафедру древней истории в Тринити с 1871 года и в конечном итоге стал проректором в 1914 году в возрасте 75 лет. [5] Он был выдающимся классиком и папирологом , а также доктором музыки. Он написал музыку для часовни Grace in. Махаффи, человек большой разносторонности, опубликовал множество работ по различным темам, некоторые из которых, особенно те, что касались «Серебряного века» Греции, стали общепринятыми авторитетами. [4]
Он был верховным шерифом графства Монаган в 1900 году и мировым судьей графства Дублин. Он был президентом Королевской ирландской академии с 1911 по 1916 год. [6] [7]
Его считали одним из величайших брюзг Дублина , а также одним из величайших острословов. Когда он стремился стать проректором Тринити-колледжа, услышав, что действующий претендент болен, он, как говорят, заметил: «Ничего тривиального, я надеюсь?» В его академические годы, возможно, самым известным его учеником был Оскар Уайльд , с которым он обсуждал гомосексуализм в Древней Греции, и с которым он также сотрудничал при написании книги Махаффи « Социальная жизнь в Греции » . [8] Хотя позже он высказывал сомнения относительно Махаффи, Уайльд тем не менее описывал его как «моего первого и лучшего учителя» и «ученого, который показал мне, как любить греческие вещи». [9] Когда Уайльд добился известности и успеха, Махаффи хвастался тем, что создал его, только чтобы позже описать Уайльда как «единственное пятно на моем наставничестве». [10] Как и его протеже, Уайльд и Оливер Гогарти , Махаффи был блестящим собеседником, произнося такие жемчужины, как «в Ирландии неизбежное никогда не случается, а неожиданное случается постоянно». Когда защитник прав женщин спросил его , в чем разница между мужчиной и женщиной, он ответил: «Я не могу себе представить». Он, по-видимому, был против того, чтобы ирландские католики имели доступ к высшему образованию; Джеральд Гриффин записал, что Махаффи сказал: « Джеймс Джойс — живой аргумент в защиту моего утверждения о том, что было ошибкой создавать отдельный университет для аборигенов этого острова — для мальчишек с угла, которые плюют в Лиффи ». [11]
В политическом плане Махаффи был убежденным юнионистом , который в 1899 году пытался исключить ирландский язык из национальной средней программы обучения на том основании, что на этом языке не было литературы, которая не была бы «религиозной, безнравственной или непристойной». В 1914 году он подавил университетское Гэльское общество, когда оно предложило отметить столетие со дня рождения Томаса Осборна Дэвиса собранием, на котором должен был выступить Патрик Пирс , который в то время вел кампанию против набора ирландских солдат для службы в британских вооруженных силах во время Первой мировой войны , в то время как Махаффи решительно выступал за любую возможную поддержку британских военных усилий. Кроме того, Махаффи был очень обеспокоен перспективой раздела Ирландии , и во время Ирландского конвента 1917-18 годов он предложил федералистское устройство самоуправления в Ирландии, основанное на модели швейцарских кантонов , с парламентами в каждой из провинций, направляющими своих представителей в центральную ассамблею. [12]
Махаффи также имел репутацию сноба. Например, он восхищался знатью и часто предпочитал общество герцогов и королей. Когда он переехал в Эрлсклифф (дом на холме Хоут , графство Дублин) в качестве своей летней резиденции, один шутник в то время предположил, что, возможно, его лучше переименовать в Дюксклифф. [13]
Хотя Махаффи, несомненно, мог быть брюзгой и снобом, он также был способен на большую и спонтанную доброту, как это видно из примера школьника, которого Махаффи встретил около холма Хоут, где мальчик читал греческий. Махаффи расспрашивал его об учебе, позже одолжил ему книги, чтобы помочь ему, и в конце концов позаботился о том, чтобы молодого человека приняли бесплатно читать классику в Тринити-колледже в Дублине. [14]
Родословную Махаффи по отцовской линии можно проследить до юга графства Донегол , где его прадед владел землей. Его дед и отец также были священнослужителями Церкви Ирландии . [15]
В 1865 году Махаффи женился на Фрэнсис Летиции Макдугалл (ум. 1908), от которой у него было две дочери, Рэйчел Мэри (ум. 1944) и Элси (ум. 1926), и два сына, Артур Уильям (ум. 1919) и Роберт Пентланд (ум. 1943). [16] Он много путешествовал, посещая такие места, как Египет , Нубия , Греция и Соединенные Штаты Америки . Несмотря на свое рукоположение в священнослужители, он был посвящен в рыцари в 1918 году, незадолго до своей смерти.
Его интересы не ограничивались академической сферой: он стрелял и играл в крикет за Ирландию, и утверждал, что знает родословную каждой скаковой лошади в Ольстере. Он также был экспертом по нахлысту . [17] Он также сыграл важную роль в создании Георгианского общества для оценки ирландской георгианской архитектуры ; оно функционировало с 1908 по 1913 год.
В 1889 году Махаффи вместе со своим другом Джеймсом Эдвардом Роджерсом опубликовал «Очерки путешествия по Голландии и Германии» . [18] [19]
Память о многих достижениях Махаффи была сохранена благодаря усилиям Р. Б. Макдауэлла , который совместно с У. Б. Стэнфордом опубликовал книгу «Махаффи: биография англо-ирландца» (Routledge & Kegan Paul, 1971).
Махаффи имел таунхаус в Дублине по адресу 38 North Great George's Street и еще один с видом на Дублинский залив в Sealawn в Саттоне, Дублин . [20] [21]
Среди наиболее известных работ Махаффи:
Его перевод Комментария к Канту Куно Фишера (1866) и его собственный исчерпывающий анализ критической философии Канта с пояснениями также высоко ценятся. Он также редактировал папирусы Петри в Cunningham Memoirs (т. VIII (1891), IX (1893), XI (1905)). [4]
