stringtranslate.com

Нубия

Нубия

Нубия ( / ˈnj uːb / , Nobiin : Nobīn , [2] арабский : النُوبَة , романизированныйan-Nūba ) — регион вдоль реки Нил , охватывающий слияние Голубого и Белого Нила (в Хартуме в центральном Судане ) и область между первыми порогами Нила (к югу от Асуана в южном Египте ) или, более строго, Аль-Даббах . [3] [4] [5] [6] Это был центр одной из самых ранних цивилизаций древней Африки , культуры Керма , которая просуществовала примерно с 2500 г. до н. э. до её завоевания Новым царством Египта при фараоне Тутмосе I около 1500 г. до н. э ., наследники которого правили большей частью Нубии в течение следующих 400 лет. На территории Нубии располагалось несколько империй , наиболее известной из которых было королевство Куш , которое завоевало Египет в VIII веке до нашей эры во время правления Пианхи и управляло страной в качестве 25-й династии (которую столетие спустя сменила египетская 26-я династия ).

С 3-го века до н. э. по 3-й век н. э. северная Нубия была захвачена и присоединена к Египту, управляемому греками и римлянами . Эта территория была известна в греко-римском мире как Додекасхойнос .

Падению Куша в четвертом веке нашей эры предшествовало вторжение эфиопского королевства Аксум и возникновение трех христианских королевств: Нобатия , Макурья и Алодия . Макурья и Алодия просуществовали примерно тысячелетие. Их окончательный упадок положил начало не только разделу Нубии, которая была разделена на северную половину, завоеванную османами , и южную половину, завоеванную султанатом Сеннара , в шестнадцатом веке, но и быстрой исламизации и частичной арабизации нубийского народа . Нубия была воссоединена с хедиватом Египта в девятнадцатом веке. Сегодня регион Нубия разделен между Египтом и Суданом.

Основная археологическая наука, изучающая древнюю Нубию, называется нубиология .

Лингвистика

Исторически народ Нубии говорил по крайней мере на двух разновидностях нубийских языков , подсемейство, которое включает нобиин (потомок древненубийского), донголави , мидоб и несколько родственных разновидностей в северной части Нубийских гор в Южном Кордофане . На языке биргид говорили к северу от Ньялы в Дарфуре , но он вымер только в 1970 году. Однако языковая идентичность древней культуры керма южной и центральной Нубии (также известной как Верхняя Нубия ) не определена; некоторые исследования предполагают, что она принадлежала к кушитской ветви афразийских языков , [9] [10] в то время как более поздние исследования указывают на то, что культура керма вместо этого принадлежала к восточно-суданской ветви нило-сахарских языков, и что другие народы северной или нижней Нубии к северу от Кермы (такие как культура группы С и блеммиес ) говорили на кушитских языках до распространения восточно-суданских языков из южной или верхней Нубии . [11] [12] [13] [14]

География

Нубия была разделена на три основных региона: Верхняя, Средняя и Нижняя Нубия, в соответствии с их расположением вдоль Нила . «Нижний» относился к регионам ниже по течению (дальше на север), а «верхний» к регионам выше по течению (дальше на юг). Нижняя Нубия лежала между Первым и Вторым Порогами в пределах нынешних границ Египта, Средняя Нубия лежала между Вторым и Третьим Порогами, а Верхняя Нубия лежала к югу от Третьего Порога. [15]

История

Доисторический период (до 6000–3500 гг. до н.э.)

Археологические данные свидетельствуют о длительной истории рыболовства, охоты и собирательства, а позднее и скотоводства по всей долине Нила. [16]

Аффад 23археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донгола-Рич на севере Судана , [17] где находятся «хорошо сохранившиеся останки доисторических лагерей (остатки старейшей в мире хижины под открытым небом) и разнообразные места охоты и собирательства возрастом около 50 000 лет». [18] [19] [20]

В южной части Нубии (недалеко от современного Хартума) с девятого по шестое тысячелетие до нашей эры хартумские мезолитические рыбаки, охотники и собиратели производили сложную керамику. [21]

К 5000 году до нашей эры люди, населявшие то, что сейчас называется Нубией, приняли участие в неолитической революции . Сахара стала суше, и люди начали одомашнивать овец, коз и крупный рогатый скот. [22] Сахарские наскальные рельефы изображают сцены, которые, как считалось, предполагают наличие культа крупного рогатого скота , типичного для тех, которые можно увидеть в некоторых частях Восточной Африки и долины Нила даже по сей день. [23] Нубийское наскальное искусство изображает охотников, использующих луки и стрелы в неолитический период, что является предшественником нубийской культуры лучников в более поздние времена.

Мегалиты, обнаруженные в Набта-Плайя, являются ранними образцами того, что, по-видимому, является одним из первых в мире астрономических устройств, предшествовавших Стоунхенджу почти на 2000 лет. [24] Эта сложность, выраженная в различных уровнях власти в обществе, вероятно, легла в основу структуры как неолитического общества в Набте, так и Древнего царства Египта . [25]

Йозеф Фогель писал, что:

«Период, когда Африка к югу от Сахары была наиболее влиятельной в Египте, был временем, когда ни Египта, как мы понимаем его культурно, ни Сахары, как мы понимаем ее географически, не существовало. Популяции и культуры, которые сейчас находятся к югу от пустыни, бродили далеко на север. Культуру Верхнего Египта , которая стала династической египетской цивилизацией, можно было бы справедливо назвать суданским трансплантантом». [26]

Британский африканист Бэзил Дэвидсон подчеркивал, что «древние египтяне принадлежали не к какому-либо конкретному египетскому региону или ближневосточному наследию, а к широкому сообществу народов, которые жили между Красным морем и Атлантическим океаном, разделяли общую «сахаро-суданскую культуру» и черпали свои подкрепления из одного и того же великого источника, хотя со временем они также приняли в себя ряд странников с Ближнего Востока» [27] .

Биологические антропологи Шомарка Кейта и А. Дж. Бойс заявили, что «исследования черепов из южного додинастического Египта , начиная с периода становления (4000-3100 гг. до н. э.), показывают, что они обычно больше похожи на черепа древних нубийцев, кушитов, сахарцев или современных групп с Африканского Рога, чем на черепа династических северных египтян или древних или современных южных европейцев». [28]

Археологические данные свидетельствуют о том, что поселения людей возникли в Нубии уже в эпоху позднего плейстоцена и с 5-го тысячелетия до н. э., в то время как нет «никаких или скудных свидетельств» присутствия человека в египетской долине Нила в эти периоды, что может быть связано с проблемами с сохранением памятников. [29] Некоторые ученые утверждают, что африканские истоки египетской цивилизации произошли от скотоводческих общин, которые возникли как в египетских, так и в суданских регионах долины Нила в пятом тысячелетии до н. э. [30] [31]

Дитрих Вильдунг (2018) исследовал стили керамики Восточной Сахары и суданские каменные скульптуры и предположил, что эти артефакты были переданы через долину Нила и оказали влияние на додинастическую египетскую культуру в период неолита. [32]

До Кермы; Группа А (3500-3000 гг. до н.э.)

Стиль « А-группы », нубийская керамика, Лувр.

Верхняя Нубия

Малоизвестная « докермская » культура существовала в Верхней (Южной) Нубии на участке плодородных сельскохозяйственных земель к югу от Третьего порога .

Нижняя Нубия

Курильница Кустула , 3200–3000 гг. до н.э.

Нубия имеет одну из древнейших цивилизаций в мире. Эта история часто переплетается с Египтом на севере. [33] : 16  Около 3500 г. до н. э . в Нижней Нубии возникла вторая «нубийская» культура, называемая культурой ранней группы А. [34] Они были оседлыми земледельцами, [22] : 6  торговали с египтянами и экспортировали золото. [35] Эта торговля подтверждается археологически большим количеством египетских товаров, хранящихся в могилах группы А. Импорт состоял из золотых предметов, медных инструментов, фаянсовых амулетов и бус, печатей, сланцевых палитр, каменных сосудов и разнообразных горшков. [36] В это время нубийцы начали создавать отличительную черную красную керамику. Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам. [37]

Около 3100 г. до н.э. группа А перешла от ранней к классической фазе. «Возможно, царские захоронения известны только в Кустуле и, возможно, в Саяле». [35] : 8  В этот период богатство царей группы А соперничало с египетскими царями. В царских могилах группы А содержалось золото и богато украшенная керамика. [33] : 19  Некоторые ученые полагают, что нубийские правители группы А и ранние египетские фараоны использовали родственные царские символы; сходство в наскальном искусстве Нубии и Верхнего Египта группы А подтверждает эту позицию. Ученые из Восточного института Чикагского университета проводили раскопки в Кустуле (недалеко от Абу-Симбела в Судане) в 1960–64 годах и обнаружили артефакты, включавшие изображения, связанные с египетскими фараонами.

Археолог Брюс Уильямс изучил артефакты и пришел к выводу, что «культура группы А Египта и Нубии разделяла одну и ту же официальную культуру», «участвовала в самых сложных династических событиях», и «Нубия и Египет были частью великого восточноафриканского субстрата». [38] Уильямс также написал, что Кустул «вполне мог быть резиденцией династии-основателя Египта». [39] [40] Дэвид О'Коннор написал, что курильница из Кустула свидетельствует о том, что нубийская культура группы А в Кустуле ознаменовала «ключевой переход» от додинастического к династическому «египетскому монументальному искусству». [41] Однако «большинство ученых не согласны с этой гипотезой», [42] поскольку более поздние находки в Египте указывают на то, что эта иконография возникла в Египте, а не в Нубии, и что правители Кустула переняли или подражали символам египетских фараонов. [43] [44] [45] [46]

По словам Дэвида Венгроу , политическое устройство группы А конца 4-го тысячелетия до н. э. изучено плохо, поскольку большинство археологических останков затоплено под озером Насер. [47] Фрэнк Юрко также заметил, что изображения фараонической иконографии, такой как королевские короны, соколы Гора и сцены победы, были сосредоточены в культуре Верхнего Египта Накада и Нубии группы А. Он далее уточнил, что «египетская письменность возникла в Верхнем Египте Накада и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был осуществлен прямой западноазиатский контакт, что еще больше подрывает аргумент о влиянии Месопотамии». [48]

Археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . [49] Самые ранние изображения иконографии фараонов были раскопаны в Наг-эль-Хамдулабе в Асуане , самом южном регионе Египта, граничащем с Суданом, с предполагаемым диапазоном датировки между 3200 и 3100 годами до нашей эры. [50]

Египет в Нубии

Письменность развилась в Египте около 3300 г. до н. э. В своих трудах египтяне называли Нубию « Та-Сети », или «Земля лука», поскольку нубийцы были известны как опытные лучники. [51] Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные практики захоронения, различный погребальный инвентарь и распределение мест захоронения указывают на то, что народ Накада и нубийский народ группы А принадлежали к разным культурам.

Кэтрин Бард утверждает, что «культурные захоронения Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что говорит о том, что в то время как египетские товары экспортировались в Нубию и захоронались в могилах группы А, товары группы А не представляли большого интереса на севере». [52] По словам антрополога Джейн Хилл, нет никаких доказательств того, что фараоны Первой династии Египта, захороненные в Абидосе, были нубийского происхождения. [53] Однако несколько биологических антропологических исследований показали, что народы Бадар и Накада тесно связаны с нубийцами и другими народами тропической Африки. [54] [55] [56] [57] [58] [59] Кроме того, протодинастические цари появились из региона Накада. [60] [61]

Ранний Керма (3000–2400 гг. до н.э.)

Единая культура кочевых скотоводов, называемая группой Гаш , существовала с 3000 по 1500 год до н.э. к востоку и западу от Нубии. [22] : 8 

В Нижней Нубии группа А перешла от классической к терминальной фазе. В это время цари в Кустуле, вероятно, правили всей Нижней Нубией и демонстрировали политическую централизацию нубийского общества. [22] : 21  Культура группы А пришла в упадок где-то между 3100 и 2900 годами до н. э., когда она, по-видимому, была уничтожена правителями Первой династии Египта. [62] Нет никаких записей о поселениях в Нижней Нубии в течение следующих 600 лет. Древнеегипетские династии Египта (4-6-я) контролировали необитаемую Нижнюю Нубию и совершали набеги на Верхнюю Нубию.

Ранняя Керма; Группа С (2400–1550 гг. до н.э.)

Верхняя Нубия

Керамика в стиле Керма (2500–1500 гг. до н.э.)

До-Керма развилась в среднюю фазу группы Керма. Некоторые люди группы А (переходящие в группу С) заселили этот район и сосуществовали с группой до-Керма. [22] : 25  Как и другие нубийские группы, эти две группы производили в изобилии красную керамику с черным верхом, хотя каждая группа делала разные формы. [22] : 29  Следы группы С в Верхней Нубии исчезают к 2000 г. до н. э., и культура Керма начала доминировать в Верхней Нубии. [22] : 25  Могущество независимой Верхней Нубии возросло около 1700 г. до н. э., и Верхняя Нубия доминировала над Нижней Нубией. [22] : 25  Египетский чиновник Хархуф упоминает, что Иртжет, Сетжет и Вават объединились под одним правителем. К 1650 г. до н. э. египетские тексты начали упоминать только два царства в Нубии: Куш и Шаат. [22] : 32, 38  Центром Куша была Керма, а центром Шаата был остров Сай. [22] : 38  Бонне утверждает, что Куш фактически правил всей Верхней Нубией, поскольку «царские» могилы были намного больше в Куше, чем в Шаате, а египетские тексты, кроме списков проклятий, упоминают только Куш (а не Шаат). [22] : 38–39 

Нижняя Нубия

Нубийцы группы С заселили Нижнюю Нубию к 2400 г. до н. э. [22] : 25  По мере роста торговли между Египтом и Нубией росли также богатство и стабильность. Нубия была разделена на ряд небольших королевств. Ведутся споры о том, были ли люди группы С, [63] которые процветали с 2500 г. до н. э. по 1500 г. до н. э., еще одной внутренней эволюцией или захватчиками. О'Коннор утверждает, что «можно проследить переход от группы А к более поздней культуре, группе С», и культура группы С была типична для Нижней Нубии с 2400 по 1650 г. до н. э. [22] : 25  Хотя они жили в непосредственной близости друг от друга, нубийцы не слишком приобщились к египетской культуре. Известными исключениями являются нубийцы группы С во время 15-й династии, изолированные нубийские общины в Египте и некоторые общины лучников. [22] : 56  Керамика группы C характеризуется сплошными врезанными геометрическими линиями с белым заполнением и отпечатанными имитациями плетения. Нижняя Нубия находилась под контролем Египта с 2000 по 1700 г. до н.э., а Верхняя Нубия — с 1700 по 1525 г. до н.э.

В период с 2200 по 1700 г. до н.э. в Нижней Нубии появилась культура Пан-Граве . [33] : 20  Часть людей, вероятно, были меджаями ( mḏꜣ , [64] ), прибывшими из пустыни к востоку от реки Нил. Одной из особенностей культуры Пан-Граве было неглубокое захоронение. Пан-Граве и группа С определенно взаимодействовали: керамика Пан-Граве характеризуется более ограниченными резными линиями, чем группа С, и, как правило, имеет вкрапленные неукрашенные пространства внутри геометрических схем. [65]

Египет в Нубии

Модель нубийских лучников египетской армии XI династии из гробницы в Асьюте (ок. 2130–1991 гг. до н. э.).

В 2300 году до нашей эры Нубия впервые упоминается в египетских отчетах Древнего царства о торговых миссиях. Египтяне называли Нижнюю Нубию Вават, Иртжет и Сетджу, а Верхнюю Нубию — Ям. Некоторые авторы полагают, что Иртжет и Сетджу также могли находиться в Верхней Нубии. [22] : 32  Они называли нубийцев, живущих около реки, Нехасью. [22] : 26 

Из Асуана , южной границы египетского контроля в то время, египтяне импортировали золото, ладан, черное дерево, медь, слоновую кость и экзотических животных из тропической Африки через Нубию. Отношения между египтянами и нубийцами демонстрировали мирный культурный обмен, сотрудничество и смешанные браки. Нубийские лучники, которые поселились в Гебелейне в течение Первого переходного периода, женились на египетских женщинах, были похоронены в египетском стиле и в конечном итоге не отличались от египтян. [22] : 56 

Более ранние исследования отмечали, что некоторые египетские фараоны могли иметь нубийское происхождение. [66] [67] Ричард Лобан выразил мнение, что Ментухотеп II из 11-й династии «вполне возможно имел нубийское происхождение» и привел исторические свидетельства, в которых упоминалось, что Аменемхет I , основатель 12-й династии, «имел мать Та Сети или нубийку». [68] [69] [70] Дитрих Вильдунг утверждал, что нубийские черты были распространены в египетской иконографии с додинастической эпохи и что несколько фараонов, таких как Хуфу и Ментухотеп II, были представлены с этими нубийскими чертами. [71]

Фрэнк Юрко писал, что «египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; как фараоны, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Юрко отметил, что некоторые правители Среднего царства, особенно некоторые фараоны Двенадцатой династии , имели ярко выраженные нубийские черты из-за происхождения династии в регионе Асуан на юге Египта. Он также определил фараона Секуенра Тао из Семнадцатой династии как имеющего нубийские черты. [72] Многие ученые в последние годы утверждали, что мать Аменемхета I, основателя Двенадцатой династии , была нубийского происхождения. [73] [74] [69] [75] [76] [77] [78]

После периода отступления, Среднее царство Египта завоевало Нижнюю Нубию с 2000 по 1700 г. до н.э. [22] : 8, 25  К 1900 г. до н.э. царь Сесострис I начал строить ряд городов ниже Второго порога с мощными крепостями, которые имели ограждения и подъемные мосты. [33] : 19  Сесотрис III неустанно расширял свое царство в Нубии (с 1866 по 1863 г. до н.э.) и возвел массивные речные форты, включая Бухен , Семну , Шалфак и Тошку в Уронарти, чтобы получить больший контроль над торговыми путями в Нижней Нубии. Они также обеспечивали прямой доступ к торговле с Верхней Нубией, которая была независимой и все более могущественной в это время. Эти египетские гарнизоны, казалось, мирно сосуществовали с местным нубийским народом, хотя они не особо взаимодействовали с ним. [79]

Меджаи — название, данное древним Египтом кочевым жителям пустыни с востока от реки Нил. Этот термин использовался по-разному для описания местности, народа меджаев или их роли/работы в королевстве. Они стали частью египетской армии в качестве разведчиков и мелких рабочих, прежде чем были включены в египетскую армию. [ необходима цитата ] В армии меджаи служили в качестве гарнизонных войск в египетских укреплениях в Нубии и патрулировали пустыни как своего рода жандармерия [80] или элитные военизированные полицейские силы [81] , чтобы не допустить дальнейших нападений соплеменников меджаев на египетские активы в регионе. [81]

Меджаи часто использовались для защиты ценных территорий, особенно королевских и религиозных комплексов. Хотя они наиболее известны своей защитой королевских дворцов и гробниц в Фивах и прилегающих районах, меджаи были развернуты по всему Верхнему и Нижнему Египту; они даже использовались во время кампании Камоса против гиксосов и стали инструментом превращения египетского государства в военную силу. [82] [83] После Первого переходного периода Египта район меджаев больше не упоминается в письменных источниках. [84]

Керма; Египетская империя (1550–1100 до н.э.)

Верхняя Нубия

Западная Деффуфа
Кинжалы из кости и меди, 1750–1450 гг. до н.э., Керма, Британский музей EA55442

Начиная с фазы Средней Кермы, возникло первое нубийское царство, объединившее большую часть региона. Классическая культура Кермы, названная по ее королевской столице в Керме , была одним из самых ранних городских центров в регионе Нила и старейшим городом в Африке за пределами Египта. [85] [22] : 50–51  Группа Кермы говорила либо на языках кушитской ветви [9] [10] , либо, согласно более поздним исследованиям, на нило-сахарских языках восточно-суданской ветви. [11] [12] [13] [14]

К 1650 году до нашей эры (классическая фаза Кермы) цари Кермы были достаточно могущественны, чтобы организовать работу для монументальных городских стен и больших глиняных кирпичных сооружений, таких как Восточный и Западный Деффуфас (50 на 25 на 18 метров). У них также были богатые гробницы с имуществом для загробной жизни и большими человеческими жертвоприношениями . Джордж Эндрю Рейснер раскопал места в королевском городе Керма и нашел отличительную нубийскую архитектуру , такую ​​как большие покрытые галькой гробницы (90 метров в диаметре), большое круглое жилище и похожее на дворец сооружение. [22] : 41  Классические правители Кермы нанимали «довольно много египтян», согласно египетским текстам проклятий. [22] : 57 

Зеркало. Период Керма, 1700–1550 гг. до н.э.

Культура Кермы была милитаристской, о чем свидетельствуют многочисленные захоронения лучников и бронзовые кинжалы/мечи, найденные в их могилах. [22] : 31  Другими признаками военной доблести Нубии являются частое использование нубийцев в армии Египта и необходимость Египта строить многочисленные крепости для защиты своей южной границы от нубийцев. [22] : 31  Несмотря на ассимиляцию, нубийская элита оставалась мятежной во время египетской оккупации. Было много восстаний, и «военный конфликт происходил почти при каждом правлении вплоть до 20-й династии». [86] : 102–103  В какой-то момент Керма была очень близка к завоеванию Египта: Египет потерпел серьезное поражение от рук королевства Куш . [87] [88]

По словам Дэвиса, главы совместной группы Британского музея и египетских археологов, атака была настолько разрушительной, что если бы силы Кермы решили остаться и занять Египет, они могли бы навсегда уничтожить египтян и привести нацию к вымиранию. Во время Второго промежуточного периода Египта кушиты достигли пика своего могущества в Бронзовом веке и полностью контролировали южную торговлю с Египтом. [22] : 41  Они поддерживали дипломатические связи с фиванцами и гиксосами, пока фараоны Нового царства не подчинили всю Нубию египетскому правлению с 1500 по 1070 год до нашей эры. [22] : 41  После 1070 года до нашей эры продолжались военные действия с Египтом, что заставило нубийцев сконцентрироваться в Верхней Нубии. [22] : 58  В течение 200 лет полностью сформированное государство кушитов, базирующееся в Напате, начало оказывать свое влияние на Верхний (Южный) Египет. [22] : 58–59 

Нижняя Нубия

Когда египтяне Среднего царства покинули регион Напата около 1700 г. до н. э., они оставили прочное наследие, которое было объединено с местными обычаями группы С. Египтяне, оставшиеся в гарнизонных городах, начали сливаться с нубийцами группы С в Нижней Нубии. Группа С быстро переняла египетские обычаи и культуру, о чем свидетельствуют их могилы, и жила вместе с оставшимися египтянами в гарнизонных городах. [22] : 41  После того, как Верхняя Нубия присоединила Нижнюю Нубию около 1700 г. до н. э., королевство Куш начало контролировать эту территорию. В этот момент нубийцы и египтяне группы С начали заявлять о своей верности кушитскому царю в своих надписях. [22] : 41  Египет завоевал Нижнюю и Верхнюю Нубию с 1500 по 1070 г. до н. э. Однако королевство Куш просуществовало дольше Египта.

Египет в Нубии

Нубийский принц Хеканефер приносит дань царю Тутанхамону , 18-я династия, гробница Хая. Около 1342 г. – ок. 1325 г. до н. э.
Карта Туринского папируса, датируемая примерно 1160 годом до н.э.

После того, как фиванская 17-я династия Нового царства Египта (ок. 1532–1070 гг. до н. э.) изгнала ханаанских гиксосов из Египта, они обратили свои имперские амбиции на Нубию. К концу правления Тутмоса I (1520 г. до н. э.) вся Нижняя Нубия была аннексирована. После долгой кампании Египет также завоевал королевство Керма в Верхней Нубии и удерживал обе области до 1070 г. до н. э. [86] : 101–102  [22] : 25  Египетская империя расширилась до Четвертого порога, и в Напате был построен новый административный центр , который стал районом производства золота и благовоний. [89] [90] Египет стал основным источником золота на Ближнем Востоке. Примитивные условия труда рабов описаны Диодором Сицилийским . [91] Одна из старейших известных карт — карта золотого рудника в Нубии: карта Туринского папируса , датируемая примерно 1160 годом до нашей эры; это также одна из самых ранних существующих охарактеризованных дорожных карт. [92]

Нубийцы были неотъемлемой частью египетского общества Нового царства. Некоторые ученые утверждают, что нубийцы были включены в 18-ю династию королевской семьи Египта. [93] Яхмос-Нефертари , «возможно, самая почитаемая женщина в истории Египта», [94] некоторые ученые, такие как Флиндерс Петри, считали нубийского происхождения, потому что ее чаще всего изображали с черной кожей. [66] [95] : 17  [96] Мумия отца Яхмос-Нефертари , Секененра Тао , была описана как имеющая «туго вьющиеся, шерстяные волосы», «хрупкое телосложение и ярко выраженные нубийские черты». [97] Некоторые современные ученые также считают, что на некоторых изображениях цвет ее кожи указывает на ее роль богини воскрешения, поскольку черный цвет является как цветом плодородной земли Египта, так и цветом подземного мира. [98] [99] : 90  [100] [94] [101] : 125  Однако нет ни одного известного изображения ее, написанного при жизни (она представлена ​​с такой же светлой кожей, как и другие изображенные лица в гробнице TT15, до ее обожествления); самое раннее изображение черной кожи появляется в гробнице TT161, примерно через 150 лет после ее смерти. : 11–12, 23, 74–5  [101] : 125  Египтолог Барбара Леско писала в 1996 году, что Яхмос-Нефертари «иногда изображалась более поздними поколениями как чернокожая, хотя ее портрет на гробу дает ей типичную светло-желтую кожу женщин». [102] В 2009 году египтолог Елена Вассилика, отметив, что в деревянной статуэтке царицы (сейчас в Египетском музее ) лицо окрашено в черный цвет, а руки и ноги — светлые, утверждала, что причина черной окраски в этом случае была религиозной, а не генетической. [103] : 78–9 

В 1098–1088 гг. до н. э. Фивы были «сценой конфликта, похожего на гражданскую войну, между верховным жрецом Амона Фив Аменхотепом и наместником Куша Панехеси (= Нубийским)». Это было хаотично, и многие гробницы были разграблены. Вместо того чтобы отправить солдат для восстановления порядка, Рамсес XI поставил Панехеси во главе военных сил этого района и назначил его директором зернохранилищ. Панехеси разместил свои войска в Фивах, чтобы защитить город от воров, но для верховного жреца это напоминало военную оккупацию Фив, что позже привело к гражданской войне в Фивах. [86] : 104–105  К 1082 г. до н. э. Рамсес XI наконец послал помощь верховному жрецу. Панехеси продолжил свое восстание, и город Фивы страдал от «войны, голода и грабежей». [86] : 106  Панехеси изначально добился успеха, и верховный жрец бежал из Фив. Панехеси преследовал верховного жреца до Среднего Египта, прежде чем египетские войска вытеснили Панехеси и его войска из Египта в Нижнюю Нубию. [86] : 106  Рамсес послал новое руководство в Фивы: Херихор был назначен новым верховным жрецом Фив (и фактически королем Южного Египта), а Пайанх был назначен новым наместником Куша. Пайанх вернул бывшие египетские владения в Нижней Нубии до второго порога Нила, но не смог победить Панехеси в Нижней Нубии, который правил этим районом до своей смерти. [86] : 106  Потомки Херихора стали правителями 21-й и 22-й династий Египта.

Империя Напата (750–542 гг. до н.э.)

Пирамиды кушитских правителей в Нури
Пирамида Тахарка в Нури, длина стороны которой составляла 51,75 м, а высота, возможно, достигала 50 м, была крупнейшей пирамидой, построенной в Судане.[1]
Фараон Тахарка из 25-й династии Древнего Египта. Музей Эшмола, Оксфорд, Великобритания

Существуют конкурирующие теории о происхождении кушитских царей 25-й династии: [104] некоторые ученые полагают, что они были нубийскими чиновниками, которые научились «организации государственного уровня», управляя египетской Нубией с 1500 по 1070 г. до н. э., [22] : 59  например, мятежный вице-король Куша Панехеси, который правил Верхней Нубией и частью Нижней Нубии после ухода египетских войск. [86] : 110  Другие ученые полагают, что они произошли от семей египтизированной нубийской элиты, поддерживаемой египетскими жрецами или поселенцами. [105] [106] [107] [104] Дети из элитных нубийских семей отправлялись учиться в Египет, а затем возвращались в Куш для назначения на бюрократические должности, чтобы обеспечить их лояльность. Во время египетской оккупации Нубии существовали храмовые города с египетскими культами, но «производство и перераспределение» основывалось в основном на местных социальных структурах. [86] : 111 

Вождество Эль-Курру, вероятно, сыграло важную роль в развитии королевства Куш из-за своего доступа к золотодобывающим районам, контроля над караванными путями, [86] : 112  большего количества пахотных земель и участия в международной торговле. [86] : 121  «Не может быть никаких сомнений в том, что Эль-Курру был местом захоронения предков Двадцать пятой династии». [86] : 112  Ранние захоронения Эль-Курру напоминают нубийские традиции группы Керма/С (сжатое тело, круглые каменные конструкции, захоронение на кровати). [86] : 121  Однако к 880–815 гг. до н. э. нубийские захоронения в Эль-Курру стали более египетскими по стилю с «мастабами или пирамидами на мастабах, часовнями и прямоугольными ограждениями». [86] : 117, 121–122  Алара, первый принц Эль-Курру, и его преемник Кашта были похоронены в Эль-Курру. [86] : 123 

В более поздних документах Алар упоминается как основатель 25-й династии и «центральная фигура мифа о происхождении царства». [86] : 124–126  Сестра Алар была жрицей Амона, которая создала систему царского отделения и «идеологию царской власти, в которой кушитские концепции и практика были объединены с современными египетскими концепциями царства». [86] : 144  Позже дочь Кашты, кушитская принцесса Аменирдис, была назначена Божьей женой избранного Амона, а затем Божественной Адоратрис (фактически правительницей Верхнего Египта), что ознаменовало собой завоевание кушитами египетских территорий. [86] : 148 

Империя Напата открыла эпоху египетской архаики, или возврата к историческому прошлому, что было воплощено в концентрированных усилиях по религиозному обновлению и восстановлению святых мест Египта. [86] : 169  Пие расширил храм Амона в Джебель-Баркале [35], добавив «огромный колоннадный двор». [86] : 163–164  Шабака восстановил великие египетские памятники и храмы, «в отличие от своих ливийских предшественников». [86] : 167–169  Тахарка обогатил Фивы в монументальном масштабе». [86] В Карнаке сооружения Священного озера, киоск в первом дворе и колоннады у входа в храм построены Тахаркой и Ментуемхетом. Помимо архитектуры, королевство Куш находилось под сильным влиянием египетской культуры. [108] [109] [110] К 780 г. до н. э. Амон был главным богом Куша, и поддерживались «интенсивные контакты с Фивами». [86] : 144  Куш использовал методы египетского искусства и письма. [111] Нубийская элита переняла многие египетские обычаи и давала своим детям египетские имена. Хотя некоторые нубийские обычаи и верования (например, погребальные практики) продолжали практиковаться, [86] : 111  египтизация доминировала в идеях, практиках и иконографии. [112] Культурная египтизация Нубии достигла своего наивысшего уровня в времена Кашты и Пие. [113]

Нубия в Египте

Сердце Кушитского государства и Кушитская империя Двадцать пятой династии Египта , около 700 г. до н.э. [114] [115]
Киоск и колонна Тахарки , Карнакский храм

Кашта мирно стал царем Верхнего и Нижнего Египта, а его дочь Амендирис стала божественной почитательницей Амона в Фивах. [86] : 144–146  Правители 23-й династии удалились из Фив в Гераклеополь, что позволило избежать конфликта с новыми кушитскими правителями Фив. Во время правления Кашты кушитская элита и профессиональные классы значительно египтизировались.

Город-государство Напата был духовной столицей Куша, и именно оттуда Пианхи (в более старых работах его называли Пианхи или Пианхи) вторгся в Египет и взял его под свой контроль . [116] Пианхи лично возглавил нападение на Египет и записал свою победу на длинной иероглифической стеле, названной « Стела Победы ». [86] : 166  Успех Пиана в достижении двойного царства после поколений кушитского планирования стал результатом «кушитских амбиций, политического мастерства и фиванского решения воссоединить Египет именно таким образом», а не полного истощения Египта, «как часто предполагалось в египтологических исследованиях». [35] Из-за архаичности Пианхиро в основном использовал царский титул Тутмоса III, но изменил имя Гора с «Сильный бык, появляющийся (коронованный) в Фивах» на «Сильный бык, появляющийся в Напате», чтобы объявить, что кушиты изменили историю и победили своих бывших египетских завоевателей из Фиваиды. [86] : 154  Он также возродил одну из величайших особенностей Древнего и Среднего царств: строительство пирамид. Будучи энергичным строителем, он построил самую старую известную пирамиду на месте царского захоронения Эль-Курру .

Согласно пересмотренной хронологии, Шебитку «привел всю долину Нила до Дельты под власть империи Куш и, как «считается», приказал сжечь заживо Бокчориса, династа Саиса». [117] [86] : 166–167  Шабака «перенес столицу в Мемфис». [86] : 166  Преемник Шебитку, Тахарка , был коронован в Мемфисе в 690 г. до н. э. [86] [33] и правил Верхним и Нижним Египтом как фараон из Таниса в Дельте. [118] [117] Раскопки в Эль-Курру и исследования скелетов лошадей указывают на то, что лучшие лошади, использовавшиеся в кушитских и ассирийских войнах, были выведены и экспортированы из Нубии. Лошади и колесницы были ключом к кушитской военной машине. [86] : 157–158 

Правление Тахарки было процветающим временем в империи с особенно большим разливом реки Нил и обильными урожаями и вином. [119] [86] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [120] Его армия предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствуют «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «завоеванные народы и страны (ливийцы, кочевники шасу, финикийцы?, хор в Палестине)» из надписей храма Санам. [86] Ласло Тёрёк упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции и озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [86] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и на укрепленном месте Каср Ибрим. [86]

Имперские амбиции Ассирийской империи , базирующейся в Месопотамии , сделали войну с 25-й династией неизбежной. Тахарка вступил в сговор с левантийскими царствами против Ассирии: [121] в 701 г. до н. э. Тахарка и его армия помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду ассирийского царя Сеннахирима (4 Царств 19:9; Исаия 37:9). [122] Существуют различные теории (армия Тахарки, [123] болезнь, божественное вмешательство, сдача Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцы не смогли взять Иерусалим и отступили в Ассирию. [124] В анналах Сеннахирима записано, что Иудея была вынуждена платить дань после осады, и Сеннахирим стал правителем региона [125] Однако это противоречит частому использованию Хором египетской системы весов для торговли и двадцатилетнему прекращению ассирийской практики неоднократного вторжения в Хор (как это было до 701 года и после смерти Сеннахирима). [126] [127] В 681 году до н. э. Сеннахирим был убит собственными сыновьями в Вавилоне .

В 679 г. до н. э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре, разрушил Сидон и заставил Тир платить дань в 677–676 гг. до н. э. Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н. э., но, согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия наголову разбили ассирийцев. [128] В 672 г. до н. э. Тахарка привел резервные войска из Куша, как упоминается в надписях на скалах. [86] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, поскольку царь Тира Балу «возложил свое доверие на своего друга Тахарку». Еще одним доказательством был союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, спрашивающая «если кушитско-египетские силы «планируют и стремятся вести войну каким-либо образом», и если египетские войска победят Асархаддона в Ашкелоне». [129] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис и наложил дань, прежде чем уйти. [118] Фараон Тахарка бежал на юг, но Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета и царских жен», [86] и отправил их в Ассирию. В 669 г. до н. э. Тахарка снова занял Мемфис и Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [118]

Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н. э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашшурбанипал и ассирийцы снова победили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен. [118] Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил Нехо I , который был царем города Саис , своим вассальным правителем в Египте. Сын Нехо, Псамметих I , получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [ необходима цитата ] Еще в 665 г. до н. э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще делали попытки [a] Тахарке в Куше. [86] Заговор вассалов был раскрыт Ашшурбанипалом, и все мятежники, кроме Нехо из Саиса, были казнены. [86]

Преемник Тахарки, Тантамани , отплыл на север из Напаты с большой армией в Фивы, где он был «ритуально установлен как царь Египта». [86] : 185  Из Фив Тантамани начал свою реконкисту и восстановил контроль над Египтом на севере до Мемфиса. [86] : 185  [118] Стела во сне Тантамани гласит, что он восстановил порядок из хаоса, когда царские храмы и культы не поддерживались. [86] : 185  После завоевания Саиса и убийства вассала Ассирии, Нехо I, в Мемфисе «некоторые местные династы формально сдались, в то время как другие удалились в свои крепости». [86] : 185 

Кушиты имели влияние на своих северных соседей в течение почти 100 лет, пока они не были отброшены вторгшимися ассирийцами. Ассирийцы установили местную 26-ю династию Египта под руководством Псамметиха I , и они навсегда вытеснили кушитов из Египта около 590 г. до н. э. [130] : 121–122  Наследники империи кушитов основали свою новую столицу в Напате , которая также была разграблена египтянами в 592 г. до н. э. Кушитское царство просуществовало еще 900 лет после того, как было вытеснено на юг в Мероэ . Египетская культура Нубии становилась все более африканизированной после падения 25-й династии, пока царица Аманишакхете не присоединилась в 45 г. до н. э. [ требуется цитата ] Она временно остановила потерю египетской культуры, но затем она продолжилась бесконтрольно. [113]

Мероиты (542 г. до н.э.–400 г. н.э.)

Вид с воздуха на нубийские пирамиды , Мероэ
Храм Апедемак в Наке

Из-за давления со стороны ассирийцев и египтян Мероэ (800 г. до н. э. — ок.  350 г. н. э. ) стал южной столицей царства Куш . [86] Согласно частично расшифрованным мероитским текстам, название города было Медеви или Бедеви. Мероэ находился в южной Нубии на восточном берегу Нила, примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия около Шенди, Судан, и примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Мероэ упоминается в первом веке нашей эры в «Перипле Эритрейского моря »: «дальше вглубь страны, в стране к западу, лежит город под названием Мероэ». В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который, как говорят, был городом-матерью других эфиопов». [131] [132] Вместе Мусавварат эс-Суфра , Нака и Мероэ образовали остров Мероэ.

Значение города постепенно возрастало с начала мероитского периода , особенно с правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Джебель-Баркал ). Раскопки выявили свидетельства важных, высокопоставленных захоронений кушитов из напатского периода (ок. 800 г. – ок. 280 г. до н. э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Они хоронили своих царей в небольших пирамидах с круто скошенными сторонами, которые были основаны на проектах вице-королей Нового царства. [105] На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой с севера на юг. [133]

Люди мероитского периода сохранили многие древнеегипетские обычаи, но были уникальны во многих отношениях. На мероитском языке говорили в Мероэ и Судане в мероитский период (засвидетельствован с 300 г. до н. э.), прежде чем он вымер около 400 г. н. э. Они разработали свою собственную форму письма, используя египетские иероглифы , прежде чем перейти на курсивное алфавитное письмо с 23 знаками. [134] Он был разделен на два типа: мероитский курсив, который писался стилусом и использовался для общего ведения записей; и мероитский иероглифический, который был высечен на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Он не очень хорошо изучен из-за нехватки двуязычных текстов. [ необходимо разъяснение ] Самая ранняя надпись на мероитском письме датируется между 180 и 170 гг. до н. э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Мероитский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. [135] Мероитский народ поклонялся египетским богам, а также своим собственным, таким как Апедемак и лев-сын Сехмет (или Баст ).

Мероэ был основой процветающего королевства, богатство которого было сосредоточено вокруг сильной железной промышленности и международной торговли с Индией и Китаем . [136] Считается, что металлообработка происходила в Мероэ, возможно, через кричные печи и доменные печи . [137] Централизованный контроль производства в пределах Мероэтской империи и распределение определенных ремесел и производств, возможно, были политически важны. Другими важными местами были Мусавварат эс-Суфра и Нака. Мусавварат эс-Суфра , который теперь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , был построен из песчаника. Его основными особенностями были Большое ограждение, Львиный храм Апедемака ( 14×9×5 метров) и Большое водохранилище. Большое ограждение является основной структурой участка. Большая часть большого лабиринтообразного строительного комплекса, который охватывает приблизительно 45 000 м 2 , была возведена в третьем веке до нашей эры. [138]

Схема участка до сих пор не имеет аналогов в Нубии и Древнем Египте . По словам Хинтце, «сложный план этого обширного комплекса зданий не имеет аналогов во всей долине Нила». [139] Лабиринт дворов включает три (возможных) храма, проходы, низкие стены, которые препятствуют любому контакту с внешним миром, около 20 колонн, пандусы и два резервуара. [140] [141] Существуют некоторые споры о назначении зданий, среди более ранних предложений были колледж, больница и лагерь для обучения слонов. [142] Храм Льва был построен Арнехамани и имеет надписи египетскими иероглифами, изображения слонов и львов на задней внутренней стене и рельефы Апедемака, изображенного как трехголовый бог, на внешних стенах. [143] Большой резервуар - это хафир , чтобы удерживать как можно больше осадков короткого влажного сезона. Его диаметр составляет 250 м, а глубина — 6,3 м. [144]

Кандаке , часто латинизируемая как Кандака, была мероитским термином для сестры царя Куша, которая из-за матрилинейного наследования должна была родить следующего наследника, что делало ее королевой-матерью . По словам ученого Бэзила Дэвидсона , по крайней мере четыре королевы Куша — Аманиренас , Аманишакхето , Навидемак и Аманиторе — вероятно, провели часть своей жизни в Мусавварат эс-Суфре . [145] Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандака , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [146] В 25 г. до н. э. кандаке Куша Аманиренас , как сообщает Страбон , напала на город Сиену (сегодня известный как Асуан ) на территории Римской империи ; император Август в отместку разрушил город Напата. [147] [148] В библейском рассказе Нового Завета казначей «Кандакии, царицы Эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом и был крещен. [149] [150]

Ахеменидский период

Солдат Кушия из армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э. Рельеф гробницы Ксеркса I.
Мраморный портрет нубийца, ок. 120–100 гг. до н.э.

Ахемениды оккупировали Кушанское царство, возможно, со времен Камбиза ( ок.  530 г. до н. э. ), а более вероятно, со времен Дария I (550–486 гг. до н. э.), который упоминает в своих надписях завоевание Куша ( Кушии ). [151] [152]

Геродот упоминает вторжение в Куш правителя Ахеменидов Камбиза II, однако он упоминает, что «его экспедиция с треском провалилась в пустыне». [118] : 65–66  Дерек Уэлсби утверждает, что «ученые сомневаются, что эта персидская экспедиция когда-либо имела место, но... археологические данные свидетельствуют о том, что крепость Доргинарти около второго порога служила южной границей Персии». [118] : 65–66 

Птолемеевский период

Греческое царство Птолемеев под предводительством Птолемея II Филадельфа вторглось в Нубию в 275 г. до н. э. и аннексировало северные двенадцать миль этой территории, впоследствии известные как Додекасхойнос («двенадцатимильная земля»). [153] В течение 160-х и 150-х гг. до н. э. Птолемей VI также восстанавливал контроль Птолемеев над северной частью Нубии. [154] [155]

Нет никаких записей о конфликте между кушитами и Птолемеями. Однако в конце правления Птолемея IV произошло серьезное восстание, и кушиты, вероятно, попытались вмешаться в дела Птолемея. [118] : 67  Предполагается, что это привело к тому, что Птолемей V исказил имя Аркамани в надписях в Филах. [118] : 67  «Аркамани построил небольшой входной зал в храм, построенный Птолемеем IV в Пселхисе, и построил храм в Филах, в который Птолемей внес вклад входным залом». [118] : 66  Существуют свидетельства птолемеевского вторжения на юг вплоть до Второго порога, но недавние находки в Каср Ибриме, такие как «полное отсутствие птолемеевской керамики», вызывают сомнения в эффективности вторжения. [118] : 67  Династическая борьба привела к тому, что Птолемеи покинули этот район, поэтому «кушиты восстановили свой контроль... с занятым (кушитами) Каср Ибримом и другими местами, возможно, с гарнизонами. [118] : 67 

римский период

Согласно Уэлсби, после того, как римляне взяли под контроль Египет, они вели переговоры с кушитами в Филах и провели южную границу Римского Египта в Асуане. [118] : 67  Теодор Моммзен и Уэлсби утверждают, что королевство Куш стало клиентским королевством, что было похоже на ситуацию во время правления Птолемеев в Египте. Амбиции кушитов и чрезмерное римское налогообложение — две теории восстания, поддержанного армиями кушитов. [118] : 67–68  Древние историки Страбон и Плиний приводят рассказы о конфликте с римским Египтом.

Мероитский принц поражает своих врагов (начало первого века н.э.)

Страбон описывает войну с римлянами в первом веке до нашей эры. Он утверждает, что кушиты «разграбили Асуан с армией в 30 000 человек и разрушили императорские статуи... в Филе». [118] : 68  «Прекрасная бронзовая голова императора Августа в натуральную величину» была найдена захороненной в Мероэ перед храмом. [118] : 68  После первых побед Кандаке (или «Кандаки») Аманиренаса против римского Египта кушиты были разбиты, а Напата разграблена. [156] Падение Напаты не стало сокрушительным ударом для кушитов и не напугало Кандакию достаточно, чтобы помешать ей снова вступить в бой с римскими войсками. В 22 г. до н. э. большая сила кушитов двинулась на север с намерением атаковать Каср Ибрим. [157]

Предупрежденный о наступлении, Петроний снова двинулся на юг и сумел достичь Каср Ибрим и укрепить его оборону до прибытия вторгшихся кушитов. Уэлсби утверждает, что после нападения кушитов на Примис (Каср Ибрим), [118] : 69–70  кушиты отправили послов для переговоров о мирном урегулировании с Петронием, которое удалось на выгодных условиях. [156] Торговля между двумя странами увеличилась, и римско-египетская граница была расширена до «Hiera Sykaminos (Maharraqa)». [157] : 149  [118] : 70  Это соглашение «гарантировало мир на протяжении большей части следующих 300 лет», и «нет никаких определенных свидетельств дальнейших столкновений». [118] : 70 

В это время различные части региона разделились на более мелкие группы с отдельными лидерами (или генералами), каждый из которых командовал небольшими армиями наемников. Они боролись за контроль над тем, что сейчас является Нубией и прилегающими к ней территориями, оставив весь регион слабым и уязвимым для атак. Мероэ в конечном итоге будет побежден новым поднимающимся королевством Аксум на юге, которым правил царь Эзана . Стела Геэза неназванного правителя Аксума, предположительно Эзана, была найдена на месте Мероэ. Из его описания на греческом языке , он был «царем аксумитов и омеритов » (т. е. Аксума и Химьяра ). Вероятно, этот царь правил где-то около 330 г. н. э. В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили королевство Мероэ , другие отмечают, что археологические свидетельства указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. [158] Более того, некоторые рассматривают стелу как военную помощь из Аксума в Мероэ для подавления восстания и мятежа. С тех пор римляне называли эту область Нобатией .

Христианская Нубия

Настенная живопись из Фараса , первая половина XI в. н.э., Национальный музей в Варшаве

Около 350 г. н. э. территория была захвачена Аксумским царством , и Мероитское царство рухнуло. Его заменили три меньших христианских царства: самое северное было Нобатия (столица Пахорас; ныне современный Фарас, Египет ) между первым и вторым порогами реки Нил ; в середине была Макурья (столица Старая Донгола ), а самое южное было Алодия (столица Соба). Царь Нобатии Силки победил блеммиев и записал свою победу в надписи на греческом языке , вырезанной на стене храма Талмис (современный Калабша ) около 500 г. н. э.

Христианство было введено в регион к четвертому веку: епископ Афанасий Александрийский посвятил Марка в епископа Филе перед своей смертью в 373 году нашей эры. Иоанн Эфесский записывает, что священник -миафизит по имени Юлиан обратил царя и его дворян Нобатии около 545 года нашей эры. Он также пишет, что королевство Алодия было обращено около 569 года. Однако Иоанн Бикларский писал, что королевство Мукуррия обратилось в католичество в том же году, предполагая, что Иоанн Эфесский мог ошибаться. Дальнейшие сомнения в свидетельстве Иоанна [ необходимо разъяснение ] вызывает запись в хронике греческого православного патриарха Александрийского Евтихия Александрийского , в которой говорится, что в 719 году нашей эры церковь Нубии перешла от греческой к коптской православной церкви . После официальной христианизации Нубии культ Изиды в Филе сохранился ради нубийцев. Эдикт Феодосия I (390 г. н. э.) не был реализован в Филах. Более поздние попытки подавить культ Изиды привели к вооруженным столкновениям между нубийцами и римлянами. Наконец, в 453 г. н. э. был подписан договор, признающий традиционные религиозные права нубийцев в Филах.

К седьмому веку Мукурра расширилась и стала доминирующей силой в регионе. Она была достаточно сильна, чтобы остановить южную экспансию ислама после того, как арабы захватили Египет. После нескольких неудачных вторжений новые мусульманские правители согласились на договор с Донголой, называемый Бакт , чтобы разрешить мирное сосуществование и торговлю, при условии, что нубийцы будут делать ежегодный платеж, состоящий из рабов и других податей исламскому губернатору в Асуане; это гарантировало, что любые беглые рабы будут возвращены в Нубию. [159] Договор соблюдался в течение шестисот лет. [159] В течение этого периода основными товарами экспорта Нубии были финики и рабы, хотя слоновая кость и золото также обменивались на египетскую керамику, текстиль и стекло. [160] Со временем приток арабских торговцев принес ислам в Нубию, и он постепенно вытеснил христианство . После перерыва в ежегодной дани рабами египетский правитель мамлюков вторгся в 1272 году и объявил себя сувереном над половиной Нубии. [159] Хотя есть записи о епископе Тимофее в Каср Ибриме в 1372 году, его кафедра включала Фарас. Также ясно, что собор Донголы был преобразован в мечеть в 1317 году. [161]

Приток арабов и нубийцев в Египет и Судан способствовал подавлению нубийской идентичности после распада последнего нубийского королевства около 1504 года. Подавляющее большинство нубийского населения в настоящее время исповедует ислам, и арабский язык является их основным средством общения в дополнение к их коренному нубийскому языку. Уникальная характеристика нубийцев проявляется в их культуре (одежда, танцы, традиции и музыка).

Исламская Нубия

В четырнадцатом веке правительство Донголы рухнуло, и регион был разделен и захвачен арабами. Несколько арабских вторжений в регион и создание более мелких королевств произошло в течение следующих нескольких столетий. Северная Нубия была взята под контроль Египта, в то время как юг контролировался Королевством Сеннар в шестнадцатом веке. Весь регион перешел под контроль Египта во время правления Мухаммеда Али в начале девятнадцатого века, а позже стал совместным англо-египетским кондоминиумом .

Археология 21 века

В 2003 году археолог Шарль Бонне возглавил группу швейцарских археологов, которые проводили раскопки около Кермы и обнаружили тайник с монументальными черными гранитными статуями фараонов 25-й династии Египта , которые сейчас выставлены в Музее Кермы . Среди скульптур есть те, что принадлежат двум последним фараонам династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». [162] Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, который сравнивал их с различными другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они были морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 гг. до н. э.). [163] Анализ дентальных признаков ископаемых керма обнаружил сходство с различными популяциями, населяющими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди выборочных популяций люди керма были в целом ближе всего к популяциям куша в Верхней Нубии , носителям культуры группы А Нижней Нубии и эфиопам . [164]

Современные проблемы

После окончания колониализма и создания Республики Египет в 1953 году Нубия была разделена между Египтом и Суданом , а в 1956 году Республика Судан вышла из состава Египта.

В начале 1970-х годов многие египетские и суданские нубийцы были насильно переселены, чтобы освободить место для озера Насер после того, как в Асуане были построены плотины . [165] Нубийские деревни можно найти к северу от Асуана на западном берегу Нила и на острове Элефантина . Многие нубийцы сейчас живут в крупных городах, таких как Каир и Хартум . [165]

Древняя ДНК

В 2014 году во время раскопок в месте, которое сейчас является Вади-Хальфа, был обнаружен скелет младенца мужского пола христианского периода (500-1400 гг. н. э.), расположенного недалеко от Второго порога Нила в Республике Судан. Результаты анализа главных компонент (PCA) поместили индивидуума между африканским и европейским кластерами. Кроме того, индивидуум был отнесен к L5a1a, ветви древней гаплогруппы L5, берущей начало в Восточной Африке. [166]

Сирак и др. 2021 получили и проанализировали полные геномы 66 человек из поселения Кулубнарти, расположенного в северной части Нубии между 2-м и 3-м порогами, недалеко от современной египетской границы, и датируемого христианским периодом между 650 и 1000 гг. н. э. Образцы были получены из двух кладбищ. Было обнаружено, что генетический профиль образцов представляет собой смесь предков, связанных с западной Евразией и субсахарскими динка , с ~60% предков, связанных с западной Евразией, которые, вероятно, произошли от древних египтян, но в конечном итоге напоминают предков, обнаруженных у левантийцев бронзового или железного века , и ~40% предков, связанных с динка.

Два кладбища показали минимальные различия в пропорциях их предков западной Евразии/динка. Эти результаты в дополнение к множественным перекрестным родственникам кладбища, которые были выявлены анализами, указывают на то, что люди как кладбищ R, так и S были частью одной и той же популяции, несмотря на археологические и антропологические различия между двумя захоронениями, показывающие социальную стратификацию.

Современные нубийцы, несмотря на их поверхностное сходство с нубийцами Кулубнарти на PCA, не были обнаружены как потомки нубийцев Кулубнарти без дополнительных поздних примесей. Было обнаружено, что у современных нубийцев увеличилось количество предков из стран, расположенных к югу от Сахары, а также изменилось их западное евразийское происхождение по сравнению с тем, которое было обнаружено в древних образцах. [167]

Образец из исторической Нижней Нубии, в нубийском поселении Саяла в 3-6 вв. н.э., принадлежал к гаплогруппе мтДНК J1c. [168]

В 2022 году была проведена секвенация ДНК из волос человека периода Керма (4000 лет до н.э.), и результаты выявили близкое генетическое родство с ранними скотоводами из Рифтовой долины в Восточной Африке во времена скотоводческого неолита . [169]

Нубийские изображения

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эльшазли, Хешам. «Керма и королевский тайник».
  2. ^ Рейниш, Лео (1879). Die Nuba-Sprache . Вена. п. 271.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  3. ^ Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луис (2005). Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517055-9.
  4. ^ Джанис Камрин; Адела Оппенгейм. «Земля Нубия». www.metmuseum.org . Получено 31 июля 2020 г.
  5. ^ "SudanHistory.org".
  6. ^ Рауэ, Дитрих (04.06.2019). Справочник Древней Нубии. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-042038-8.
  7. ^ ab Эльмар Эдель: Zu den Inschriften auf den Jahreszeitenreliefs der "Weltkammer" aus dem Sonnenheiligtum des Niuserre, часть 2 . В: Nachrichten der Akademie der Wissenschaften в Геттингене, Nr. 5 . Ванденхук и Рупрехт, Геттинген, 1964, стр. 118–119.
  8. ^ ab Christian Leitz и др.: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen, Bd. 6: Х-с . Петерс, Левен 2002, ISBN 90-429-1151-4 , стр. 697. 
  9. ^ ab Bechaus-Gerst, Marianne; Blench, Roger (2014). Kevin MacDonald (ред.). The Origins and Development of African Livestock: Archaeology, Genetics, Linguistics and Ethnography – «Linguistic evidence for the prehistory of agriculture in Sudan» (2000). Routledge. стр. 453. ISBN 978-1135434168. Получено 15 сентября 2014 г.
  10. ^ ab Behrens, Peter (1986). Libya Antiqua: Отчет и доклады симпозиума, организованного ЮНЕСКО в Париже с 16 по 18 января 1984 г. – «Язык и миграции ранних скотоводов Сахары: формирование берберской ветви». ЮНЕСКО. стр. 30. ISBN 9231023764. Получено 14 сентября 2014 г.
  11. ^ ab Rilly C (2010). «Недавние исследования мероитского языка, древнего языка Судана» (PDF) .
  12. ^ ab Rilly C (январь 2016 г.). «Диаспора Вади-Хауар и ее роль в распространении восточносуданских языков с четвертого по первое тысячелетие до нашей эры». Faits de Langues . 47 : 151–163. doi :10.1163/19589514-047-01-900000010. S2CID  134352296.
  13. ^ ab Rilly C (2008). "Враждебные братья. Родство и отношения между мероитами и нубийцами (ноба)". Польский центр средиземноморской археологии . doi :10.31338/uw.9788323533269.pp.211-226. ISBN 9788323533269.
  14. ^ ab Cooper J (2017). «Топонимические слои в древних нубийских топонимах в третьем и втором тысячелетии до н. э.: взгляд из египетских записей». Dotawo: Журнал нубийских исследований . 4. Архивировано из оригинала 2020-05-23.
  15. ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Прошлое Нубии . Оксон: Routledge. С. 2, 90, 106. ISBN 9780415369886.
  16. ^ Гарсеа, Елена АА (2020). «Предыстория Судана». SpringerBriefs in Archaeology . doi :10.1007/978-3-030-47185-9. ISBN 978-3-030-47187-3. ISSN  1861-6623. S2CID  226447119.
  17. ^ Osypiński, Piotr; Osypińska, Marta; Gautier, Achilles (2011). «Affad 23, a Late Middle Palaeolithic Site With Refitted Lithics and Animal Remains in the Southern Dongola Reach, Sudan». Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. doi :10.3213/2191-5784-10186. ISSN  1612-1651. JSTOR  43135549. OCLC  7787802958. S2CID  161078189.
  18. ^ Осипиньский, Петр (2020). «Раскопки панафриканского перекрестка? Значение долины среднего Нила в доисторические времена» (PDF) . Национальный научный центр.
  19. ^ Осипиньска, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет суданско-польского сотрудничества в деле сохранения наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 460. ISBN 9788395336256. OCLC  1374884636.
  20. ^ Осипиньская, Марта; Осипиньский, Петр (2021). «Исследование самых старых хижин и первых скотоводов в Африке» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет суданско-польского сотрудничества в деле сохранения наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 187–188. ISBN 9788395336256. OCLC  1374884636.
  21. ^ Сальватори, Сандро (2012-12-01). «Раскрытие археологической сложности мезолита Хартума: новые данные на уровне участка и региона». African Archaeological Review . 29 (4): 399–472. doi :10.1007/s10437-012-9119-7. ISSN  1572-9842. S2CID  254195716.
  22. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae О'Коннор, Дэвид (1993). Древняя Нубия: Соперник Египта в Африке . Университет Пенсильвании, США: Университетский музей археологии и антропологии. С. 1–112. ISBN 0924171286.
  23. ^ "Доктор Стюарт Тайсон Смит". ucsb.edu .
  24. ^ PlanetQuest: История астрономии – Получено 29 августа 2007 г.
  25. ^ Мегалитические сооружения позднего неолита в Набта-Плайя – Фред Вендорф (1998)
  26. ^ Фогель, Джозеф (1997). Энциклопедия доколониальной Африки: археология, история, языки, культуры и окружающая среда . Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press. С. 465–472. ISBN 0761989021.
  27. ^ Дэвидсон, Бэзил (1991). Африка в истории: темы и очерки (пересм. и расширенное издание). Нью-Йорк: Collier Books. стр. 15. ISBN 0684826674.
  28. ^ Кейта, Шомарка и Бойс, А. Дж. (декабрь 1996 г.). «Географическое происхождение и связи населения ранних древних египтян», в «Египте в Африке», Теодор Селенко (редактор) . Издательство Индианского университета. стр. 20–33. ISBN 978-0253332691.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  29. ^ Гатто, Мария К. «Нубийская скотоводческая культура как связующее звено между Египтом и Африкой: взгляд на археологические данные».
  30. ^ Wengrow, David; Dee, Michael; Foster, Sarah; Stevenson, Alice; Ramsey, Christopher Bronk (март 2014 г.). «Культурная конвергенция в неолите долины Нила: доисторический взгляд на место Египта в Африке». Antiquity . 88 (339): 95–111. doi : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN  0003-598X. S2CID  49229774.
  31. ^ Смит, Стюарт Тайсон (1 января 2018 г.). «Дар Нила? Изменение климата, истоки египетской цивилизации и ее взаимодействие с Северо-Восточной Африкой». Через Средиземноморье — вдоль Нила: исследования по египтологии, нубиологии и поздней античности, посвященные Ласло Тёрёку. Будапешт : 325–345.
  32. ^ E. Pischikova, JP Budka, & K. Grifn (Eds. (2018). Wildung, D "African in Egyptian Art" In Thebes in the first millennium BC: art and archaeology of the Kushite period and beyond . London. pp. 300–380. ISBN 978-1906137595.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  33. ^ abcde Haynes, Joyce (1992). Нубия: Древние королевства Африки . Бостон, Массачусетс, США: Музей изящных искусств. стр. 8–59. ISBN 0878463623.
  34. ^ Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт, ред. (2002). Словарь археологии . Wiley. стр. 433. ISBN 978-0-631-23583-5.
  35. ^ abcd Эмберлинг, Джефф (2011). Ким, Жюльен (ред.). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йоркский университет: Институт изучения Древнего мира. стр. 5–57. ISBN 9780615481029.
  36. ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2009 г.). «Иерархия и гетерархия – самая ранняя кросс-культурная торговля вдоль Нила». Соединяя Юг и Север. Суданские исследования из Бергена в честь Махмуда Салиха . Получено 08.06.2016 .
  37. ^ Mohktar, Gamal (1981). Всеобщая история Африки, том 2: Древние цивилизации Африки: (ЮНЕСКО Всеобщая история Африки . Лондон: Heinemann Educational Books. стр. 148. ISBN 978-0435948054.
  38. ^ Уильямс, Брюс (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Oriental Institute Museum Publications. С. 89–90. ISBN 978-1-885923-82-0.
  39. ^ «Проект спасения Нубии | Восточный институт Чикагского университета». oi.uchicago.edu .
  40. ^ О'Коннор, Дэвид Бурк; Сильверман, Дэвид П. (1995). Древнеегипетское царство. BRILL. ISBN 978-9004100411. Получено 28.05.2016 .
  41. ^ О'Коннор, Дэвид (2011). До пирамид . Чикаго, Иллинойс: Oriental Institute Museum Publications. стр. 162–163. ISBN 978-1-885923-82-0.
  42. ^ Шоу, Ян (2003-10-23). ​​Оксфордская история Древнего Египта. OUP Oxford. стр. 63. ISBN 9780191604621. Получено 28.05.2016 .
  43. ^ Д. Вэнгроу (2006-05-25). Археология раннего Египта: социальные трансформации в северо-восточной Африке…. Cambridge University Press. стр. 167. ISBN 9780521835862. Получено 28.05.2016 .
  44. ^ Питер Митчелл (2005). Африканские связи: археологическая перспектива Африки и всего мира. Rowman Altamira. стр. 69. ISBN 9780759102590. Получено 28.05.2016 .
  45. ^ Ласло Тёрёк (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом…. БРИЛЛ. п. 577. ИСБН 978-9004171978. Получено 28.05.2016 .
  46. ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Bloomsbury Academic. ISBN 9780313325014. Получено 28.05.2016 .
  47. ^ Wengrow, David (2023). «Древний Египет и Нубия: короли потопа и короли дождя» в книге «Великие королевства Африки», Джон Паркер (редакторы) . [Sl]: THAMES & HUDSON. стр. 1–40. ISBN 978-0500252529.
  48. ^ Фрэнк Дж. Юрко (1996). «Происхождение и развитие письменности Древней долины Нила», в книге «Египет в Африке», Теодор Селенко (редактор) . Индианаполис, штат Индиана: Музей искусств Индианаполиса. стр. 34–35. ISBN 0-936260-64-5.
  49. ^ Лоббан, Ричард А. младший (20 октября 2020 г.). Исторический словарь средневековой христианской Нубии. Rowman & Littlefield. стр. 163. ISBN 978-1-5381-3341-5.
  50. ^ Хендрикс, Стэн; Дарнелл, Джон Коулман ; Гатто, Мария Кармела (декабрь 2012 г.). «Самые ранние представления царской власти в Египте: наскальные рисунки Наг-эль-Хамдулаба (Асуана)». Antiquity . 86 (334): 1068–1083. doi :10.1017/S0003598X00048250. ISSN  0003-598X. S2CID  53631029.
  51. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. стр. 8. ISBN 978-0-615-48102-9.
  52. ^ Введение в археологию Древнего Египта , Кэтрин А. Бард , 2015, стр. 110
  53. ^ Хилл, Джейн А. (2004). Цилиндрическая печать Глиптика в додинастическом Египте и соседних регионах. Archaeopress. ISBN 978-1-84171-588-9.
  54. ^ Закржевски, Соня Р. (апрель 2007 г.). «Популяционная непрерывность или изменение численности населения: формирование древнеегипетского государства». Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 501–509. doi :10.1002/ajpa.20569. PMID  17295300.
  55. ^ Кейта, SOY (сентябрь 1990 г.). «Исследования древних черепов из северной Африки». Американский журнал физической антропологии . 83 (1): 35–48. doi :10.1002/ajpa.1330830105. ISSN  0002-9483. PMID  2221029.
  56. ^ Трейси Л. Проуз, Нэнси К. Ловелл. Соответствие морфологических признаков черепа и зубов и доказательства эндогамии в Древнем Египте, American Journal of Physical Anthropology , том 101, выпуск 2, октябрь 1996 г., страницы: 237–246
  57. ^ Годде, Кейн. «Биологическая перспектива взаимоотношений между Египтом, Нубией и Ближним Востоком в додинастический период (2020)» . Получено 16 марта 2022 г.
  58. ^ Кейта, SOY (ноябрь 2005 г.). «Ранние фермеры долины Нила из Эль-Бадари: аборигены или «европейские» агроностратические иммигранты? Краниометрические сходства, рассматриваемые с другими данными». Журнал афроамериканских исследований . 36 (2): 191–208. doi : 10.1177/0021934704265912. ISSN  0021-9347. S2CID  144482802.
  59. Эрет, Кристофер (20 июня 2023 г.). Древняя Африка: всемирная история до 300 г. н. э. Принстон: Princeton University Press. стр. 83–85. ISBN 978-0-691-24409-9.
  60. Кембриджская история Африки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. 1975–1986. С. 500–509. ISBN 9780521222150.
  61. ^ Оксфордская история Древнего Египта (Новое издание). Оксфорд: Oxford University Press. 2003. С. 479. ISBN 0192804588.
  62. ^ "Древняя Нубия: Группа А 3800–3100 до н.э". The Oriental Institute . Получено 1 июля 2016 г. .
  63. ^
    • Хафсаас, Генриетта (январь 2006 г.). «Люди группы С в Нижней Нубии, 2500–1500 гг. до н. э. Скотоводы в многокультурной обстановке». Публикации программы бассейна реки Нижний Иордан и глобальные моменты Леванта . 10. Берген . Получено 08.06.2016 г. – через academia.edu.
    • Хафсаас, Генриетта (2021). «Люди группы С в Нижней Нубии: скотоводы на границе между Египтом и Кушем». В Geoff Emberling; Bruce Beyer Williams (ред.). The Oxford Handbook of Ancient Nubia . Oxford University Press. стр. 157–177. doi :10.1093/oxfordhb/9780190496272.013.10.
  64. ^ Эрман и Грапов, Wörterbuch der ägyptischen Sprache , 2, 186.1–2.
  65. ^ де Соуза, AM 2019. «Новые горизонты: традиция пан-могильной керамики в контексте. Лондон: Golden House»
  66. ^ ab Petrie, Flinders (1939). Создание Египта. Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)стр.155
  67. ^ Бромили, Джеффри Уильям (1979). Международная стандартная библейская энциклопедия. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  68. ^ Лоббан, Ричард А. (2003-12-09). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6578-5.
  69. ^ ab Lobban, Richard A. Jr. (10 апреля 2021 г.). Исторический словарь Древней Нубии. Rowman & Littlefield. ISBN 9781538133392.
  70. ^ Моррис, Эллен (2018-08-06). Древнеегипетский империализм. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-3677-8.
  71. ^ Вильдунг, Дитрих. Об автономии искусств древнего Судана. В М. Хонеггере (ред.), Нубийская археология в XXI веке . С. 105–112.
  72. ^ FJ Yurco, «Древние египтяне..», Biblical Archaeology Review (т. 15, № 5, 1989)
  73. Всеобщая история Африки. Том II – Древние цивилизации Африки (ред. Г. Моктар) . ЮНЕСКО. стр. 152.
  74. ^ Кроуфорд, Кит У. (1 декабря 2021 г.). «Критика темы «Черные фараоны»: расистские взгляды на египетские и кушитско-нубийские взаимодействия в популярных СМИ». African Archaeological Review . 38 (4): 695–712. doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN  1572-9842. S2CID  238718279.
  75. ^ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм. John Wiley & Sons. стр. 72. ISBN 978-1-4051-3677-8.
  76. ^ Ван де Миеруп, Марк (2021). История Древнего Египта (Второе изд.). Чичестер, Западный Суссекс. стр. 99. ISBN 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  77. ^ Флетчер, Джоанн (2017). История Египта: цивилизация, которая сформировала мир (Первые книги Pegasus в мягкой обложке). Нью-Йорк. С. Глава 12. ISBN 978-1681774565.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  78. ^ Смит, Стюарт Тайсон (8 октября 2018 г.). «Этничность: конструкции себя и других в Древнем Египте». Журнал египетской истории . 11 (1–2): 113–146. doi :10.1163/18741665-12340045. ISSN  1874-1665. S2CID  203315839.
  79. ^ Хафсаас, Генриетта (январь 2010 г.). «Между Кушем и Египтом: народ группы С Нижней Нубии во времена Среднего царства и Второго переходного периода». Между катарактами . Получено 08.06.2016 .
  80. ^ Бард, op.cit. , стр. 486
  81. ^ ab Wilkinson, op.cit. , стр. 147
  82. Шоу, op.cit. , стр. 201
  83. ^ Steindorff & Seele, op.cit. , с. 28
  84. ^ Гардинер, op.cit. , стр. 76*
  85. ^ Хафсаас-Цакос, Генриетта (2009). «Царство Куш: африканский центр на периферии мировой системы бронзового века». Норвежский археологический обзор . 42 (1): 50–70. doi :10.1080/00293650902978590. S2CID  154430884. Получено 08.06.2016 .
  86. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah aj aj ak al am an ao ap aq Török, László (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации . Лейден: БРИЛЛ. стр. 132–133, 153–184. ISBN 90-04-10448-8.
  87. Гробница раскрывает унизительную тайну Древнего Египта The Times (Лондон, 2003)
  88. ^ "Скрытое сокровище Элькаба". Al-Ahram . Архивировано из оригинала 2009-02-15.
  89. ^ Джеймс Г. Касик (5 марта 2015 г.). Исследования в области культурного контакта: взаимодействие, культурные изменения и археология. SIU Press. стр. 269–. ISBN 978-0-8093-3409-4
  90. ^ Ричард Буллиет; Памела Кроссли; Дэниел Хедрик (1 января 2010 г.). Земля и ее народы. Cengage Learning. стр. 66–. ISBN 0-538-74438-3
  91. ^ Энн Бертон (1973). Диодор Сицилийский, Книга 1: Комментарий. БРИЛЛ. стр. 129–. ISBN 90-04-03514-1
  92. ^ Джеймс Р. Акерман ; Роберт В. Карроу (2007). Карты: нахождение нашего места в мире. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-01075-5
  93. ^ Роулинсон, Джордж (1881). История Древнего Египта, т. II . Лондон: Longmans, Green, and Co. стр. 209.
  94. ^ ab Gestoso Singer, Грасиела. «Яхмос Нефертари, Женщина в черном». Терры Антиква .
  95. ^ Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки II: Древние цивилизации Африки. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 1–118. ISBN 978-0-520-06697-7.
  96. ^ Мартин Бернал (1987), Черная Афина: Афразийские корни классической цивилизации. Измышление Древней Греции, 1785-1985, т. I. Нью-Джерси, Издательство Ратгерского университета
  97. ^ Юрко, Фрэнк Дж. (1989). «Древние египтяне были черными или белыми?». Обзор библейской археологии . 15 : 24–29.
  98. ^ Гиттон, Мишель (1973). «Яхмос Нефертари, я живу и сын культа посмертно». École Pratique des Hautes études, 5e секция, Религиозные науки . 85 (82): 84. doi :10.3406/ephe.1973.20828. ISSN  0183-7451.
  99. ^ Тайлдесли, Джойс. Хроника королев Египта. Темза и Гудзон. 2006. ISBN 0-500-05145-3 
  100. ^ Hodel-Hoenes, S & Warburton, D (перевод), Жизнь и смерть в Древнем Египте: сцены из частных гробниц в Новом царстве Фив , Cornell University Press, 2000, стр. 268.
  101. ^ ab Dodson, Aidan ; Hilton, Dyan (2004). Полное собрание королевских семей Древнего Египта . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05128-3.
  102. ^ Замечательные женщины Древнего Египта, Барбара С. Леско; стр. 14; BC Scribe Publications, 1996; ISBN 978-0-930548-13-1 
  103. ^ Василика, Елена (2009). Я каполавори дель Museo Egizio di Torino (на итальянском языке). Флоренция: Fondazione Museo delle antichità egizie di Torino. ISBN 978-88-8117-950-3.
  104. ^ ab Fage, Джон; Tordoff, с Уильямом (2013-10-23). ​​История Африки. Routledge. ISBN 978-1-317-79727-2.
  105. ^ ab "Судан | История, карта, флаг, правительство, религия и факты". Encyclopedia Britannica . Получено 23 июля 2020 г.
  106. ^ "Пийе | король Куша". Encyclopedia Britannica . Получено 23 июля 2020 г.
  107. ^ Миддлтон, Джон (2015-06-01). Мировые монархии и династии. Routledge. ISBN 978-1-317-45158-7.
  108. ^ Друри, Аллен (1980). Египет: Вечная улыбка: Размышления о путешествии. Doubleday. ISBN 9780385001939.
  109. ^ «Музеи для межкультурного диалога — Статуя Ирикетакана». www.unesco.org . Получено 23 июля 2020 г.
  110. ^ "Куш (Куш)". www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 2020-07-23 .
  111. ^ "statue | British Museum". Британский музей . Получено 2020-07-23 .
  112. ^ Шиллингтон, Кевин (2013-07-04). Энциклопедия африканской истории, 3 тома. Routledge. ISBN 978-1-135-45669-6.
  113. ^ ab "Нубия | Определение, история, карта и факты". Encyclopedia Britannica . Получено 23 июля 2020 г.
  114. ^ «Погрузитесь под пирамиды черных фараонов Судана». National Geographic . 2 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2019 г.
  115. ^ «Кушитское завоевание Египта». SudanHistory.org . 2 июля 2022 г.
  116. Геродот (2003). Истории. Penguin Books. С. 106–107, 133–134. ISBN 978-0-14-044908-2.
  117. ^ Аб Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки . Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 161–163. ISBN 0-520-06697-9.
  118. ^ abcdefghijklmnopqrs Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. С. 64–65. ISBN 071410986X.
  119. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 158. ISBN 071410986X.
  120. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 169. ISBN 071410986X.
  121. ^ Куган, Майкл Дэвид; Куган, Майкл Д. (2001). Оксфордская история библейского мира . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 53. ISBN 0-19-513937-2.
  122. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 141–144. ISBN 1-56947-275-0.
  123. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0.
  124. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 119. ISBN 1-56947-275-0.
  125. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (Третье изд.). Лондон: Penguin. ISBN 0-14-012523-X.
  126. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 155–156. ISBN 1-56947-275-0.
  127. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 152–153. ISBN 1-56947-275-0.
  128. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 158–161. ISBN 1-56947-275-0.
  129. ^ Обин, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 159–161. ISBN 1-56947-275-0.
  130. ^ Эдвардс, Дэвид (2004). Прошлое Нубии . Оксон: Routledge. С. 2, 75, 77–78. ISBN 9780415369886.
  131. Геродот (1949). Геродот. Перевод Дж. Эноха Пауэлла. Перевод Эноха Пауэлла . Оксфорд: Clarendon Press. С. 121–122.
  132. ^ Конна, Грэм (1987). Африканские цивилизации: доколониальные города и государства в тропической Африке: археологическая перспектива. Cambridge University Press . стр. 24. ISBN 978-0-521-26666-6.
  133. ^ Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия: коридор в Африку. Princeton University Press . стр. 302. ISBN 978-0-691-09370-3.
  134. ^ Meroë: письмо – digitalegypt
  135. ^ Фишер, Стивен Роджер (2004). История письма. Reaktion Books. стр. 133–134. ISBN 1861895887.
  136. ^ Stofferahn, Steven; Wood, Sarah (2016) [2003], Rauh, Nicholas K. (ред.), Lecture 30: Ancient Africa [CLCS 181: Classical World Civilizations] (конспекты студенческих лекций) , West Lafayette, IN: Purdue University, School of Languages ​​and Cultures , получено 28 февраля 2017 г.
  137. ^ Хамфрис, Джейн; Чарльтон, Майкл Ф.; Кин, Джейк; Саудер, Ли; Альшишани, Фарид (2018). «Выплавка железа в Судане: экспериментальная археология в королевском городе Мероэ». Журнал полевой археологии . 43 (5): 399. doi : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN  0093-4690.
  138. ^ Великое Ограждение
  139. ^ Хинтце, Фриц (1978). Королевство Куш: Мероитский период . Бруклинский музей. С. 89–93.
  140. ^ Проект Замани
  141. ^ Google Книги Судан: Путеводитель Bradt, стр. 131-2.
  142. ^ Документ о номинации ЮНЕСКО, стр. 43.
  143. ^ Джильда Феррандино и Маттео Лоренцини; 3D-реконструкция Храма Льва в Мусавварат-эс-Суфре: 3D-модель и онтологии доменов; в: The Kushite World (2015). Труды 11-й Международной конференции по мероитским исследованиям; Вена, 1–4 сентября 2008 г.
  144. ^ Клаудия Насер; Великий Хафир в Мусавварат ас-Суфре. Полевые работы Археологической миссии Университета Гумбольдта в Берлине в 2005 и 2006 годах. На: Между водопадами. Труды 11-й конференции по нубийским исследованиям. Варшавский университет, 27 августа – 2 сентября 2006 года; В: Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета. Приложение PAM, серия 2.2./1-2.
  145. Бэзил Дэвидсон, Старая Африка вновь открыта , Prentice-Hall, 1970.
  146. Тернер, Шарон (1834). Священная история мира, как она отображена в сотворении мира и последующих событиях до потопа: попытка философского рассмотрения в серии писем к сыну. Т. 2. Лонгман. С. 480–482.
  147. ^ Флюр-Лоббан, Кэролин (20 августа 1998 г.). «Нубийские королевы в долине Нила и афро-азиатская культурная история» (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Получено 07.06.2018 .
  148. ^ Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1911). Справочник Кука по Египту и Египетскому Судану. T. Cook & Son. стр. 737.
  149. Исаия 53:7–8
  150. ^ Деяния 8:39
  151. ^ Дандамаев, М.А. (1989). Политическая история империи Ахеменидов. BRILL. С. 80–81. ISBN 9004091726.
  152. ^ Кертис, Джон; Симпсон, Сент-Джон (2010). Мир Ахеменидской Персии: история, искусство и общество в Иране и на Древнем Ближнем Востоке. IBTauris. стр. 222. ISBN 9780857718013.
  153. ^ Агатархид FGrH 86 F20; Библиотека Диодора Сицилийского 1.37.5
  154. ^ Тёрёк, Ласло (2009). Между двумя мирами: пограничный регион между древней Нубией и Египтом, 3700 г. до н.э. – 500 г. н.э. Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Brill. стр. 400–404. ISBN 978-90-04-17197-8.
  155. ^ Грейнджер 2010, стр. 325
  156. ^ Артур Э. Робинсон, «Арабская династия Дар-Фора (Дарфур): Часть II», Журнал Королевского африканского общества (Лондон). XXVIII: 55–67 (октябрь 1928 г.)
  157. ^ ab Джексон, Роберт Б. (2002). На краю империи: исследование египетской границы Рима. Издательство Йельского университета. ISBN 0300088566.
  158. ^ Манро-Хэй, Стюарт С. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Издательство Эдинбургского университета . С. 79, 224. ISBN 978-0-7486-0106-6.
  159. ^ abc Адамс, Уильям Y (1993). "Средневековая Нубия: Еще один золотой век". Журнал Expedition . Том 35, № 2. Музей Пенна.
  160. ^ «Средневековая Нубия». Восточный институт Чикагского университета .
  161. Хассан, Арабы , 125.
  162. ^ "Раскопки в прошлом Африки". Архивировано из оригинала 2008-04-11 . Получено 2008-04-26 .
  163. ^ Марта Миразон Лар и др. (2010) «Останки скелета человека, Фаццан, Ливия», Общество ливийских исследований
  164. ^ Хаддоу, Скотт Дональд. «Дентальный морфологический анализ захоронений римской эпохи из оазиса Дахле, Египет» (PDF) . Институт археологии, Университетский колледж Лондона . Получено 2 июня 2017 г. .
  165. ^ ab "О Нубии". Nubian Foundation . 2018. Получено 31 июля 2019 .
  166. ^ Сирак, К.; Армелагос, Г.; Брэдли, Д.; Гамба, К.; Джонс, Э.; Пинхаси, Р. (2014). «Древний анализ ДНК младенца из Суданской Нубии (ок. 500–1400 гг. н. э.)». Университет Эмори и Тринити-колледж в Дублине. S2CID  173527929.
  167. ^ Сирак, Кендра А.; Фернандес, Даниэль М.; Липсон, Марк; Маллик, Свапан; Мах, Мэтью; Олальде, Иньиго; Рингбауэр, Харальд; Роланд, Надин; Хадден, Карла С.; Харни, Эадаоин; Адамски, Николь; Бернардос, Ребекка; Брумандхошбахт, Насрин; Каллан, Кимберли; Ферри, Мэтью; Лоусон, Энн Мари; Мишель, Меган; Оппенгеймер, Йонас; Стюардсон, Кристин; Залзала, Фатма; Паттерсон, Ник; Пинхаси, Рон; Томпсон, Джессика К.; Ван Гервен, Деннис; Райх, Дэвид (14 декабря 2021 г.). «Социальная стратификация без генетической дифференциации на месте Кулубнарти в христианский период в Нубии». Nature Communications . 12 (1): 7283. Bibcode : 2021NatCo..12.7283S. doi : 10.1038/s41467-021-27356-8. PMC 8671435. PMID  34907168 . 
  168. ^ Loufouma Mbouaka, Alvie; Gamble, Michelle; Wurst, Christina; Jäger, Heidi Yoko; Maixner, Frank; Zink, Albert; Noedl, Harald; Binder, Michaela (2021). «Неуловимый паразит: сравнение макроскопических, иммунологических и геномных подходов к идентификации малярии в останках скелета человека из Саялы, Египет (третий-шестой века нашей эры)». Археологические и антропологические науки . 13 (7): 115. Bibcode : 2021ArAnS..13..115L. doi : 10.1007/s12520-021-01350-z. ISSN  1866-9557. PMC 8202054. PMID 34149953  . 
  169. ^ Ван, Ке; Блисдейл, Мадлен; Ле Мойн, Чарльз; Фройнд, Касилия; Краузе, Йоханнес; Буавен, Николь; Шиффелс, Стефан (2022-12-03). «4000-летние волосы из Среднего Нила подчеркивают необычную древнюю картину деградации ДНК и потенциальный источник ранних восточноафриканских скотоводов». Scientific Reports . 12 (1): 20939. Bibcode :2022NatSR..1220939W. doi :10.1038/s41598-022-25384-y. ISSN  2045-2322. PMC 9719486 . PMID  36463384. 

Дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ Определение 3

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Нубией на Wikimedia Commons