Джон Пёрви (ок. 1354 – ок. 1414) [1] был английским проповедником, реформатором и иногда учеником Джона Уиклифа . Он широко ассоциируется с «поздней версией» среднеанглийских переводов по крайней мере Нового Завета среднеанглийской Библии, широко ассоциируемой с Уиклифом.
Историки 1980-х годов характеризовали репутацию Перви как «в значительной степени посмертную смесь сомнительных связей, необоснованных предположений и, в некоторых случаях, просто домыслов». [2]
Он родился около 1354 года в Латбери , недалеко от Ньюпорт-Пагнелла в графстве Бакингемшир, Англия. Если он перевел Библию, он должен был быть великим ученым, однако нет никаких записей о том, что он посещал или окончил университет. Он стал священником 13 марта 1377 или 1378 года. [3] Предыдущие поколения ученых предполагали, что Пурви познакомился с идеями Уиклифа в Оксфорде. [3] Около 1382 года Пурви жил с Уиклифом в Латтерворте , Лестершир, вместе с Николасом из Херефорда и Джоном Астоном и стал одним из учеников Уиклифа.
Учеников Уиклифа называли лоллардами ; возможно, это название произошло от средневекового голландского слова, означающего «бормотать». [4] Это могло отражать практику лоллардов вокального чтения Писания. Самой важной группой лоллардов была группа рыцарей, входивших в состав королевского двора. Сэр Уильям Невилл, сэр Джон Монтегю и сэр Уильям Бичэмп были частью этой группы и пользовались поддержкой Черного Принца и его младшего брата Джона Гонта , что отражало традицию благородного антиклерикализма.
В Люттерворте традиционно считалось, что Пёрви, с согласия Уиклифа, пересмотрел среднеанглийский перевод Библии EV (ранняя версия) 1382 года, вероятно, изначально в основном сделанный Николасом Херефордским и, возможно, Уиклифом, известный как LV (более поздняя версия). Пересмотренная версия Библии LV, связанная с именем Пёрви, была завершена в 1388 году. Пересмотр LV использовал более идиоматический среднеанглийский язык. Перевод EV 1382 года был более дословным изложением Вульгаты и мало учитывал различия между латынью и английским , что делало некоторые отрывки запутанными. [1]
Сам перевод «Поздней версии» не содержит необычных или еретических толкований и был настолько широко принят, что его признавали как послушные церковники, так и епископы, если только он не сопровождался подстрекательскими или еретическими материалами.
Анонимный «общий пролог», включенный в некоторые рукописи Поздней версии (LV) Библии, но обычно приписываемый Пёрви, говорит о методе «бедного catiff lettid fro prehying» и обсуждает его значение и переводит его как «myche travile, with various felawis and helperis». Он также углубляется в идеи о том, как трудящемуся над Писанием «нужно жить чистой жизнью, и с хорошей жизнью и великим путешествием», что означает прийти к «треве пониманию святого писания». Однако, что проблематично, этот трактат не соответствует известной истории перевода: описывает идеализированную методологию перевода de novo , созданную скромным человеком, но не упоминает EV, Уайсиффа, Николаса или других переводчиков.
Они были в самом разгаре этого предприятия, когда Уиклиф умер в 1384 году. Из Люттерворта Пёрви затем переехал в Бристоль , город, который был хорошо известен в то время своими симпатиями к Уиклиффу и его последователям. Тем временем в 1387 году Пёрви, Херефорду, Астону, Паркеру и Суиндерби запретил проповедовать Генри Уэйкфилд, епископ Вустера, а затем они были объединены в колледж, не имеющий лицензии и отстраненный законом от практики проповеди. [2] Затем он проигнорировал запрет и позже признался в проповедовании по всей стране.
В 1388 году всем епископам была отправлена комиссия для наблюдения за еретическими писаниями учеников Пурви и Уиклифа. [2] В конечном итоге Пурви был обвинен в проповедовании ереси . Архиепископ Арундел расследовал учения Пурви и нашел несколько пунктов ереси, включая недействительность неправомерного отлучения и неэффективность папского закона. [3] Он был заключен в тюрьму в 1390 году.
Тем не менее, он продолжал писать различные работы, включая комментарии, проповеди и трактаты, осуждающие то, что он считал коррупцией Католической церкви . К 1401 году он предстал перед собором и решил не подвергаться смерти через сожжение, как Уильям Сотри , он отрекся от веры на кресте Святого Павла в Лондоне и вернулся к ортодоксальности . [3] Он исповедался 6 марта 1401 года и отказался от своих ересей.
После этого Пёрви оставили в покое, и к концу 1401 года он был введен в должность викария в Вест-Хайте в Кенте . Священники-лолларды, не участвовавшие в восстаниях, которые отреклись, не были наказаны и им было разрешено продолжить свою карьеру. В 1403 году он ушел из своего прихода, и в течение следующих восемнадцати лет, кажется, он проповедовал или помогал на мессе везде, где мог. В 1407 году он был подвергнут критике в тексте лоллардов « Свидетельство Уильяма Торпа» как «ни горячий, ни холодный». [2] После его смерти его книги и одежды соответствовали тем, которые носили бы проповедники. [2]
В 1414 году Пёрви был назван и пойман как участник злополучного восстания Олдкасла в Дербишире и Уорикшире. [3] Он был арестован 12 января и содержался в тюрьме Ньюгейт в Лондоне. Он умер от естественных причин 16 мая 1414 года. [3]
Поэт Том Саттерли, написавший книгу стихов об Уиклифе, написал несколько стихотворений, в которых Пёрви описывает время, проведенное им за переводами вместе с Уиклифом. [5]