Джордж Дьюри ( Дьюри , которого Уотт и Шед путают с Друри ) (умер в 1577 году), аббат Данфермлина и архидьякон Сент-Эндрюса , сын Джона Дьюри из Дьюри в графстве Файф и брат Эндрю Дьюри , епископа Галлоуэя , родился около 1496 года. С 1527 по 1530 год он исполнял обязанности судьи и исполнителя в монастыре Арброт . В этот же период он принял титул аббата Данфермлина и исполнял некоторые обязанности этой должности под руководством своего дяди, архиепископа Джеймса Битона , фактического титуляра, после смерти которого в 1539 году он был повышен Яковом V до полного достоинства этой должности.
Его имя появляется в книге капитула аббатства Данфермлин еще в 1523 году, но только как свидетель. В приговоре, вынесенном в 1527 году церковным судом Патрику Гамильтону , одному из первых мучеников за принципы реформации в Шотландии , его имя добавлено как Джордж, аббат Данфермлина . Он был одним из самых ревностных пособников во всех попытках борьбы с новыми доктринами. Он зашел так далеко, что привлек к суду и осудил на смерть за ересь своего кузена Джона Дьюри , который , однако, был освобожден от его власти графом Арраном . Все ожесточенные преследования, которые имели место в Шотландии в этот бурный период истории, были результатом мер, разработанных последующими архиепископами Сент-Эндрюса и их активным и доверенным соадъютором аббатом Данфермлина.
Кардинал Битон в письме от 6 июля 1545 года, адресованном Папе Павлу III , сообщает последнему, что его прерогатива кардинала была грубо нарушена архиепископом Глазго ( Гэвином Данбаром ), и что он назначил Роберта Рида , епископа Оркнейских островов , и Джорджа, аббата Данфермлина, допросить свидетелей и доложить Папе. Когда кардинал был убит (29 мая 1546 года) в Сент-Эндрюсе , и его убийцы выдержали осаду в замке, аббат был очень активен в попытках отомстить за убийство. Когда осада длилась шесть месяцев, он предложил, чтобы осажденных заманили к покорности, предложив им получить отпущение грехов от Папы и освободить их после сдачи замка.
Аббат заседал в парламентах, состоявшихся в 1540, 1542, 1543 и 1554 годах. В течение последнего года, в котором Мария де Гиз приняла титул королевы-регента, он был хранителем малой печати . Он был назначен чрезвычайным лордом в 1541 году и часто выбирался одним из лордов статей . Он присутствовал на съезде духовных и светских лордов, состоявшемся в Стерлинге 18 июня 1545 года, на котором были представлены обе соперничающие фракции в государстве, когда путем взаимных уступок была сформирована основа соглашения. Регент Арран должен был иметь тайный совет из двадцати членов, четверо из которых должны были действовать по очереди в течение месяца. Аббат был назначен действовать в течение второго месяца этого нового соглашения. Два года спустя, в сентябре 1547 года, он вновь занял пост тайного советника, в критический момент событий, который привел к битве при Пинки .
Его имя было окружено множеством поношений за то, что он принял участие в переговорах перед битвой. Члены тайного совета обманули шотландскую армию относительно примирительных требований англичан, которые они выдали за оскорбительные. Считалось, что они действовали таким образом не столько из патриотических чувств, сколько из религиозной злобы. Большое количество духовенства было зачислено в шотландскую армию, среди которых преобладали схожие чувства. Уильям Паттен , английский летописец «Экспедиции в Шотландию» и очевидец битвы, дает очень подробное описание знамени, найденного на поле после боя, которое, как говорили, принадлежало аббату Данфермлина и под которым сражались «церковники».
Когда народная волна в Шотландии достигла такого уровня, что многие из самых влиятельных советников королевы-регентши покинули ее, аббат не проявил никаких признаков отступничества. Когда ее перспективы были самыми мрачными, он одобрил ее отход в Лейт , куда он сопровождал ее с другими представителями католического духовенства. Защита была почти полностью поручена французским войскам, чтобы получить помощь против которых шотландская протестантская партия обратилась в Англию. Католики, в свою очередь, отправили аббата во Францию, чтобы представить королю Франциску и королеве Марии их положение. Хотя ему было шестьдесят семь лет, он, похоже, был столь же решителен, как и прежде. Он отплыл из Данбара во Францию 29 января 1560 года. В августе, после того как шотландский парламент проголосовал за упразднение Римско-католической церкви и иерархии в Шотландии, и отправил сэра Джеймса Сэндилендса во Францию, чтобы получить ратификацию этой меры королевой. Его неблагоприятный прием в Шотландии отчасти объяснялся влиянием Дьюри, который тогда находился при французском дворе.
В декабре Франциск II умер. Депутации были отправлены во Францию как протестантской, так и католической партиями, чтобы пригласить королеву Марию вернуться. Аббат имел преимущество быть с королевой до смерти ее матери и ее мужа. Он также был с ней, когда она отправилась нанести прощальные визиты своим родственникам в Реймсе и Жуанвиле , где она оставалась шесть месяцев. Холиншед говорит: «Королева, желая мирно высадиться в Шотландии, не хотела пока вмешиваться в религию, хотя Дьюри, аббат Данфермлина, и Джон Синклер, недавно назначенный епископом Брехина, яростно убеждали и уговаривали ее сделать обратное».
Вскоре после этого, в конце января 1561 года, аббат отправился во Францию. Николас Сандерс в своей книге De Visibili Monarchia Ecclesiæ , гл. viii., включил его в список католического духовенства Великобритании, лишенного бенефициев из-за своей привязанности к вере. Через два года после смерти он был причислен к лику блаженных Римско-католической церковью. Демпстер и другие авторы того же периода называют его святым и мучеником .
Он оставил многочисленную семью в Шотландии. Его два старших сына, Питер и Генри, были узаконены актом, принятым под большой печатью, датированным 30 сентября 1543 года. Они, по-видимому, были опекунами двух младших, Джорджа и Джона, которые в молодости были отправлены в шотландский колледж в Париже, а затем в католический университет Лёвена . Несколько их писем, датированных Лёвеном 1571 года, адресованных их братьям в Шотландию, сохранились в государственных документах, касающихся Шотландии, в Архиве. Джон Дьюри стал иезуитом .
Он умер в октябре 1577 года, к тому времени он уже страдал от старческого слабоумия . [1]
Он похоронен в северном нефе Данфермлинского аббатства .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Дьюри, Джордж». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.