Иудеи ( араб . بنو جذام , романизировано : Banū Jud͟hām ) были крупным арабским племенем , населявшим южный Левант и северо-западную Аравию в позднеантичную и раннеисламскую эпохи (V–VIII вв.). Во времена Византийской империи племя было номинально христианским и сражалось против мусульманских армий между 629 и 636 годами, пока византийцы и их арабские союзники не были разбиты в битве при Ярмуке . После этого иудеи приняли ислам и стали крупнейшей племенной фракцией Джунд Филастин (район Палестины ).
Происхождение иудеев неясно. Возможно, они были потомками северных арабов , хотя само племя заявляло о своем яманитском (южноарабском) происхождении, возможно, для того, чтобы ассоциировать себя со своими яманитскими союзниками в Сирии .
До появления ислама в начале VII века кочевники-иудеи кочевали по пустынным приграничным районам Византийской Палестины и Сирии , контролируя такие места, как Мадьян , Амман , Маан , Адрух , Табук и далее на юг до Вади-эль-Кура . [1] Накануне мусульманских завоеваний они господствовали на территории, простирающейся от окрестностей Табука на север до районов к востоку от долины Вади-Араба и Мертвого моря , включая регион Балка вокруг современного Аммана. [2]
Происхождение племени иудеев неясно. [3] Они были братским племенем племени лакхм и амила , с которыми они жили и были тесно связаны. [a] По словам историка Вернера Каскеля , эти три племени на самом деле не были связаны. Скорее, их генеалогическая связь была выкована, чтобы скрепить их политический союз, либо после того, как они вошли в Палестину в середине 7-го века, либо до этого, когда их жилища были сосредоточены к востоку от Мертвого моря и долины Арава . Лахм появляются в исторических записях не позднее 3-го века н. э., и мало что известно об амилах, кроме того, что они были древним племенем. Иудеи появились как племя позже, чем два его аналога, но были значительно больше, чем оба. Тем не менее, по словам Каскеля, они, вероятно, включали элементы гораздо более древних популяций в южном сирийском регионе. Хотя подтверждающие доказательства отсутствуют, высказывание, приписываемое исламскому пророку Мухаммеду, гласит, что иудеи — это народ Шуайба ( Итро ), а генеалог VIII века Мухаммед ибн Саиб аль-Кальби заявил, что это племя является автохтонными потомками библейских мадианитян . [4]
Иудеи служили федератами (племенными союзными войсками) византийцев и через свои контакты с последними стали христианами, хотя и поверхностно. [1] [5] [6] Однако их христианство оспаривалось историком IX века Хишамом ибн аль-Кальби , который утверждал, что в византийскую эпоху иудеи поклонялись языческому идолу аль-Укайсиру. [1] Некоторые слои также были склонны к иудаизму, однако немногие фактически обратились в эту веру. [7] Еврейское племя Бану Надир в Ятрибе (Медина) произошло от иудеев. [1]
Во время жизни исламского пророка Мухаммеда иудеи отвергли ислам и остались верны Византийской империи. [8] Они заблокировали экспансию Мухаммеда на север в Сирию, сражаясь вместе с византийцами в битве при Муте в 629 году. [1] Один из их кланов, Дхубайб, впоследствии принял ислам, но племя в целом по-прежнему выступало против мусульман, которые начали карательные экспедиции против них под командованием Зайда ибн Хариты и Амра ибн аль-Аса . [1] Экспедиция исламского пророка в Табук в 630 году была отчасти ответом на сообщения о том, что иудеи и лакхм мобилизовались вместе с византийской армией в Балке. [2] Некий лидер иудеев в районе Аммана или Маана, Фарва ибн Амр, принял ислам и впоследствии был распят византийскими властями, хотя историк Фред Доннер считает, что история Фарвы «может быть просто благочестивой легендой». [2] После смерти Мухаммеда в 632 году, Дхубайб отступил от зарождающегося мусульманского государства, базирующегося в Медине , и стал объектом нападения мусульманского генерала Усамы ибн Зайда в начале правления халифа Абу Бакра (632–634). [9]
Джудхам входил в состав арабских контингентов армии византийского императора Ираклия в битве при Ярмуке в 636 году, но потерпел поражение. [1] Несколько кланов Джудхам также сражались в рядах мусульман в Ярмуке, что позволяет предположить, что политические разногласия внутри племени сыграли роль в определении верности клана византийцам или мусульманам. [10] Хотя Джудхам и Лахм обратились в ислам по мере того, как мусульмане покоряли Сирию , [1] их более ранняя служба византийцам, вероятно, стала причиной того, что халиф Умар ( годы правления 634–644 ) исключил эти два племени из распределения военной добычи во время встречи мусульманских армий в Джабии в 637 или 638 году. [11]
.png/1280px-Banu_Judham_Flag_(24).png)
В мусульманской военной администрации Сирии иудеи стали крупнейшим племенем в Джунд Филастин (военный округ Палестины). [1] В Первой мусульманской гражданской войне иудеи сражались в армии сирийского наместника Муавии I против базирующихся в Ираке сил халифа Али ( годы правления 656–661 ). [12] В битве при Сиффине в 657 году они сформировали следующие контингенты: иудеи Палестины во главе с Равхом ибн Зинбой , иудеи и лакхмы под командованием Натиля ибн Кайса и пехота иудеев во главе с Масламой ибн Мухалладом аль-Ансари . [12] Натил принадлежал к выдающемуся клану Джудхама, Саад ибн Малик, и упоминался в источниках как сайид Джудхам би-ль-Шам (лидер Джудхама Сирии). [13] Равх был моложе Натил и происходил из клана брата Саада ибн Малика, Ваиль ибн Малик. [13] Саад традиционно обеспечивал вождей, по крайней мере, большой части Джудхама, и в источниках нет никаких указаний на соперничество между кланами Саад и Ваиль в доисламский период . [14] Соперничество за лидерство в племени между Натилем и Равхом развилось во время халифата Муавии I (661–680). [15]
Во время правления Муавии I и Язида I ( р. 680–683 ) племенная конфедерация Кудаа , в которой Бану Калб были ведущим компонентом, получила высокие ранги и привилегии при дворах халифов. Другие племена в Сирии стремились присоединиться к Кудаа или вытеснить его с его позиции власти. [16] С доисламского периода и до конца периода Суфьянидов в 684 году Кудаа заявляли о своем генеалогическом происхождении от Маадда , северного аравийского племени, упомянутого в надписи Намара IV века . [17] В период правления Суфьянидов большинство источников считали, что джудхам (вместе с племенами Лахм и Амила) имеют йеменское (южноаравийское) происхождение, хотя были также источники, которые утверждали, что они являются потомками ветви Канас племени Маадд или Бану Асад , другой ветви Маадд. [18] Поскольку Равх стремился наладить более тесные связи с Бану Калб, он подал прошение Язиду о признании джудхам потомками Маадд и, таким образом, родственниками Кудаа; Натиль выступил против инициативы Равха и настоял на присоединении к Кахтану, прародителю йеменских племен. [18]
После смерти сына и преемника Язида Муавии II в 684 году, иудеи под предводительством Натиля объединились с Абдаллахом ибн аль-Зубайром , соперником, претендентом на халифат из Мекки , в то время как Равх поддержал Омейядов Марвана I. [ 1] [19] После победы Марвана над сторонниками Ибн аль-Зубайра в битве при Мардж Рахите в 684 году, кудаа и калб изменили генеалогическую принадлежность к кахтану и образовали конфедерацию йеманов (йеменцев) в противовес прозубайридским племенам кайсов северной Сирии. [20] Иудеи остались союзниками калбов, и вместе эти два племени образовали стержень конфедерации йеманов в Сирии во время борьбы с кайсами . [1] Натиль бежал из Палестины или был убит, и во время правления халифа Абд аль-Малика ( годы правления 685–705 ) Равх стал бесспорным лидером иудеев. [21] Племя оставалось тесно связанным с Омейядами до их падения в 750 году. [1]
Ветвь иудеев, называемая Бану Баяд или аль-Байядиин, была зарегистрирована как населяющая северную часть Синайского полуострова географом 10-го века аль-Хамдани , а позднее, в 13-м веке, как населяющая оазис Сирийской пустыни Катия. [22] По крайней мере часть иудеев в конечном итоге слилась с амилой в районе Галилеи , и в начале 11-го века они переместились на юг, на территорию современного Ливана. [23] В эпоху мамлюков в XIII–XV веках историки Ибн Фадлаллах аль-Умари и аль-Калькашанди упоминают, что племя Бану Сахр, населявшее провинцию Аль-Карак в современной Иордании, принадлежало к Джудам, хотя в современных устных преданиях Бану Сахр они заявляют о своем происхождении от племени Хиджаз XVIII века, которое вошло в современную Иорданию в XIX веке. [24]
Об их присутствии в Египте также сообщают Дэвид Э. Миллис, Реувен Ахарония и другие в форме клана аль-Айед/Айдех, глава которого женился на черкешенке, основательнице египетской семьи Абаза во время правления черкесских мамлюков . [25] [26]