stringtranslate.com

Мидианский

Мидианский ( / ˈ m ɪ d i ən / ; иврит : מִדְיָן Mīḏyān ; арабский : مَدْيَن , латинизированный :  Madyan ; греческий : Μαδιάμ , Madiam ; [a] тайманитский : 𐪃𐪕𐪚𐪌 MDYN ) — географический регион в Западной Азии , упомянутый в еврейской Библии . и Коран . Уильям Г. Девер утверждает, что библейский Мадиам находился на «северо-западе Аравийского полуострова , на восточном берегу Акабского залива на Красном море », [1] территории, которая содержала по крайней мере 14 населенных пунктов в эпоху поздней бронзы и раннего железа . Возраст . [2] [3] Область Мадианитян соответствует Хиджазу . [4]

Согласно Книге Бытия , мадианитяне были потомками Мадианитян , сына Авраама и его жены Хеттуры : «Авраам взял жену, и имя ей было Хеттура. И она родила ему Зимрана, и Иокшана, и Медана, и Мадианитян». и Ишбак, и Шуах» ( Бытие 25:1–2, Версия короля Иакова ). [5]

Традиционно знания о Мадианитяне и существовании мадианитян основывались исключительно на библейских и классических источниках, [6] но совсем недавно упоминание о Мадианите было обнаружено в тайманитской надписи, датируемой ранее 9-го века до нашей эры. [7]

Земельный или племенной союз?

Некоторые ученые предполагают, что название «Мадиам» относится не к географическим местам или конкретному племени, [8] [9], а к конфедерации или «лиге» племен, объединенных в коллектив для целей поклонения. Пауль Хаупт впервые высказал это предположение в 1909 году, [10] описывая Мидиан как «культовый коллектив» ( нем . Kultgenossenschaft ) или амфиктионию, что означает «ассоциацию ( нем . Bund ) различных племен вблизи святилища » . Элат , на северной оконечности залива Акаба, был предложен [ кем? ] как место расположения первого святилища , а второе святилище расположено в Кадеше . [ нужна цитата ]

Более поздние авторы подвергли сомнению установленные места святилищ, но поддержали тезис о Мадианитянском союзе. Джордж Менденхолл предполагает, что мадианитяне были несемитской конфедеративной группой, [11] и Уильям Дамбрелл утверждает то же самое:

Мы считаем, что предложение Гаупта следует принять и что Мидиан, а не изображение земли, является общим термином для аморфной лиги позднего бронзового века с широким географическим охватом, которая после ряда неудач стала наиболее заметной из которых записаны в книге Судей 6–7, в значительной степени исчезли с исторической сцены… [12]

Религия

Неясно, каким божествам поклонялись мадианитяне. Считается , что из-за их очевидной религиозно-политической связи с моавитянами [13] они поклонялись множеству людей, включая Ваал-Феора и Аштерофа . По словам Карела ван дер Торна , «к 14 веку до нашей эры группы идумеян ​​и мадианитян поклонялись Яхве как своему Богу»; этот вывод основан на отождествлении мадианитян и шасу . [14]

Египетский храм Хатхор в Тимне продолжал использоваться во время оккупации этого места мадианитами (конец позднего бронзового века / раннего железного века); Мадианитяне превратили шахтерский храм Хатхор в пустынный шатер-святилище. [15] В дополнение к обнаружению отверстий под столбы, вдоль двух стен храма было обнаружено большое количество красной и желтой истлевшей ткани с вплетенными в нее бусинами, а также многочисленные медные кольца/проволока, используемые для подвешивания занавесок. Бено Ротенберг , [16] раскопщик этого места, предположил, что мадианитяне приносили подношения Хатхор, тем более что в святилище было обнаружено большое количество мадианитянских вотивных сосудов (25%). Однако трудно установить, была ли Хатор или какое-либо другое божество объектом поклонения в этот период. Маленькая бронзовая змея с позолоченной головой была также обнаружена в наосе шахтерского святилища Тимна вместе с кладом металлических предметов, в том числе небольшой бронзовой статуэткой бородатого бога-мужчины, который, по словам Ротенберга, был мадианитянином по происхождению. Майкл Хоман отмечает, что мадианитянский шатер-святыня в Тимне является одной из ближайших параллелей библейской скинии . [17]

В религиозных писаниях

В Библии

Пять мидиамских царей, убитых Израилем (иллюстрация из « Рисунков Библии» 1728 года )

Мадиан был сыном Авраама . [18] Правнук Авраама Иосиф , после того как его братья бросили его в яму, был продан либо мадианитянам, либо измаильтянам . [19]

Моисей провел 40 лет в добровольном изгнании в Мадиаме после убийства египтянина. [20] Там он женился на Ципоре , дочери мадианитянского священника Иофора [21] (также известного как Рагуил ). Иофор посоветовал Моисею создать систему делегированного принятия юридических решений. [22] Моисей попросил Ховава , сына Рагуила, сопровождать израильтян, направляющихся в Землю Обетованную , поскольку он знал местность, но Ховав предпочел вернуться на свою родину. [23] Ряд учёных предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану в земле библейского Мадиама, идентифицированной как Хала-ль-Бадр, на северо-западе Саудовской Аравии . [24]

Во время эпизода с Баал-Фегором , когда моавитянки соблазняли израильтян, Зимри , сын вождя Симеонитян , связался с мадианитянкой по имени Козби . Пару пронзил копьем Финеес . [25] Последовала война против Мадиама. В Числах 31 сообщается, что все, кроме девственниц, были убиты, а их города сожжены дотла. [26] Некоторые комментаторы, например, « Комментарий с кафедры » и «Толкование Библии » Гилла , отмечают, что Божье повеление было сосредоточено на нападении на мадианитян, а не на моавитян, [27] и аналогичным образом Моисей во Второзаконии предписывал израильтянам не преследовать Моавитяне. [28] Современное движение, Священство Финея , интерпретировало эту историю как запрет на смешанные браки , несмотря на то, что мадианитяне были тесно связаны с израильтянами как потомки Авраама, а Моисей был женат на мадианитянке.

Во времена Судей Израиль находился под угнетением Мадианитян в течение семи лет [29] , пока Гедеон не разбил армии Мадианитян. [30] Исаия говорит о верблюдах из Мадиама и Ефы , пришедших «покрыть землю твою», вместе с золотом и ладаном из Савы . [31] Этот отрывок, воспринятый Евангелием от Матфея как предзнаменование даров волхвов младенцу Иисусу , был включен в рождественскую литургию. [ нужна цитата ]

В Коране

Жители Мадиама широко упоминаются в Коране . Слово «Мадьян» встречается в нем 10 раз. Людей также называют ашабу ль-айка ( арабский : أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة , букв.  «Товарищи леса»). [32] [33] [34] [35] Земли Мидиана упоминаются в суре Аль-Касас («Истории»), стихи 20–28 Корана, как место, откуда Моисей сбежал, узнав о заговоре вождей с целью убийства. ему. [36]

Сура 9 ( Ат-Тауба ), стих 70 говорит: «Разве не дошла до них история о тех, кто был до них? – Народ Нуха (Ноя), Ад и Самуд , народ Ибрахима (Авраама), жители [буквально, товарищи ] Мадьяна (Мадиана) и разрушенных городов [то есть людей, которым проповедовал Лут (Лот), к ним пришли их посланники с ясными доказательствами. Итак, не Аллах причинил им вред, но они причиняли вред самим себе». [37]

В суре 7 ( «Аль-Араф ») мадьян упоминается как один из нескольких народов, которых пророки предупреждали покаяться, чтобы на них не обрушился суд. История Мадьяна — последняя, ​​следующая после истории Лота , проповедующего своему народу (имеется в виду разрушение городов равнины ). Пророк Шуайб предупредил Мадьяна, чтобы он покаялся в практике многобожия, использовании ложных мер и весов и подстерегании вдоль дороги. Но они отвергли Шуайба и, следовательно, были уничтожены трепетом ( раджфа , ст. 91). Абдулла Юсуф Али в своем комментарии (1934 г.) пишет: «Судьба народа Мадьян описана в тех же терминах, что и судьба Самуда в стихе 78 выше. Землетрясение охватило их ночью, и они были похоронены в своих домах. больше не досаждать земле Аллаха. Но в [Коране] 26:189 упоминается дополнительная деталь: «наказание дня, омрачающего мрак», что можно понимать как дождь пепла и золы, сопровождающий извержение вулкана. день ужаса загнал их в свои дома, и землетрясение прикончило их». [38] Раскопки в оазисе Аль-Бад , идентифицируемом как город Мадиам, упомянутый в классических и исламских источниках, обнаружили свидетельства оккупации, охватывающей 4-е тысячелетие до нашей эры. [39] [40]

Керамика

Мадианитская керамика , также называемая расписной посудой Курайи (QPW), встречается во многих местах, простирающихся от южного Леванта до северо-запада Саудовской Аравии, Хиджаза ; Считается, что первоначальным местом производства является Курайя на северо-западе Саудовской Аравии. [41] Керамика выполнена в бихромном/полихромном стиле и датируется 13 веком до нашей эры; его многочисленные геометрические, человеческие и животные мотивы окрашены в коричневые и темно-красные цвета на розовато-коричневой полоске. «Мадианитовая» керамика в наибольших количествах встречается на металлургических объектах южного Леванта, особенно в Тимне. [42] Из-за микенских мотивов на мадианитянской керамике некоторые ученые, в том числе Джордж Менденхолл, [43] Питер Парр, [44] и Бено Ротенберг [45] предположили, что мадианитяне изначально были народами моря , которые мигрировали из Эгейского региона и навязали себя на уже существовавшей семитской прослойке. Вопрос о происхождении мадианитян до сих пор остается открытым. [ нужна цитата ]

Мидианские горы

Мидийские горы ( араб . جِبَال مَدْيَن , латинизированный :  Джибал Мадьян ) — горный массив на северо-западе Саудовской Аравии . Считается, что они либо примыкают к горам Хиджаза на юге [46] , либо являются их частью. [47] Хиджаз рассматривается как часть хребта Сарават , в широком смысле этого слова . [48] ​​[49]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также Μαδιανίτης для «Мадианита».

Рекомендации

  1. ^ Девер, WG (2006), Кем были первые израильтяне и откуда они пришли? , Издательство Уильяма Б. Эрдманс , с. 34, ISBN 978-0-8028-4416-3
  2. ^ Граф 2016, с. 428.
  3. ^ Лучани, Марта (ноябрь – декабрь 2023 г.). «Археология в земле Мадиам: раскопки оазиса Курайя». Обзор библейской археологии . 49 (4).
  4. ^ Ротенберг, «Египетские колесницы, мадианитяне из Хиджаза / Мадиана (Северо-Западная Аравия) и амаликитяне из Негева в рудниках Тимна: наскальные рисунки в древних медных рудниках Аравии - новые аспекты истории региона II», Институт археологии Металлургические исследования , информационный бюллетень №. 23 (2003), с. 12.
  5. ^ «Бытие 25: 1–2». Библейский шлюз . Версия короля Якова.
  6. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон , Великобритания : Рутледж . п. 472. ИСБН 978-0-415-39485-7.
  7. ^ Робин, Кристиан; Аль-Габбан, Али (2017). «Премьерное упоминание о Мадьяне в эпиграфическом тексте Аравии». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (на французском языке). 161 (1): 363–396. дои : 10.3406/crai.2017.96407. S2CID  246891828.
  8. ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мидиан: Земля или лига?, Vetus Testum , Vol. 25, Фаск. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 323–37.
  9. ^ Бромили Джеффри В. Международная стандартная библейская энциклопедия . Вм. Б. Эрдманс, 1996. ISBN 978-0-8028-3783-7 . п. 350. 
  10. ^ Хаупт, Пол (1909). «Мидиан и Синай» [Мадиан и Синай]. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (на немецком языке). 63 : 56. Архивировано из оригинала 17 декабря 2015 г. Проверено 1 августа 2015 г .;цитируется в Дамбрелле
  11. ^ «Инцидент в Бет Баал Пеор», Десятое поколение: истоки библейской традиции , 1973
  12. ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мидиан: Земля или лига?, Vetus Testum , Vol. 25, Фаск. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), с. 32.
  13. ^ Числа 22:4, 7.
  14. ^ Тоорн, Карел ван дер. Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменение форм религиозной жизни . Лейден: Издательство Brill . п. 283.
  15. ^ Авнер, Узи (2014). «Египетская Тимна – пересмотренная». В Тебесе, Хуан Мануэль (ред.). Раскапывая пустыню: исследования по истории и археологии Негева и Эдома в железном веке . Питерс. стр. 103–162. ISBN 978-90-429-2973-9.
  16. ^ Ротенберг, Бено (1972). Тимна: Долина библейских медных рудников . Лондон: Темза и Гудзон .
  17. ^ Хоман, Майкл М. (2002). «К вашим шатрам, Израиль!: Терминология, функции, форма и символика палаток в Библии и на Древнем Ближнем Востоке». Культура и история Древнего Ближнего Востока . Издательство «Брилл» . 12 :118.
  18. ^ Бытие 25: 1–2.
  19. ^ Бытие 37:28
  20. ^ Исход 2: 11–15.
  21. ^ Исход 2:21
  22. ^ Исход 18
  23. ^ Числа 10:29–31.
  24. ^ Данн, Джейкоб Э. (2014). «Бог вулканов: яхвизм укоренился в вулканическом пепле?». Журнал для изучения Ветхого Завета . 38 (4): 387–424. дои : 10.1177/0309089214536484. ISSN  0309-0892.
  25. ^ Числа 25: 6–8, 14–15.
  26. ^ Числа 25:17 и Числа 31.
  27. ^ "Комментарий кафедры и толкование Библии Гилла". БиблияХаб . Проверено 1 июля 2015 г.
  28. ^ Второзаконие 2:9
  29. ^ Судьи 6: 1–6
  30. ^ Судей 6: 7–9
  31. ^ Исаия 60:6
  32. ^ Коран 15:78-79.
  33. ^ Коран 26:176-189.
  34. ^ Коран 38:13-15.
  35. ^ Коран 50:12-14.
  36. ^ «Сура Аль-Касас - 20-28». Благородный Коран . Проверено 19 мая 2021 г.
  37. ^ "Перевод Мухаммеда Таки-Уд-Дина аль-Халали и Мухаммада Мухсин Хана" . Июль 2009 года.
  38. ^ Али, Абдулла Юсуф. Священный Коран – английский перевод смысла и комментариев. Печатный комплекс Священного Корана короля Фахда . Проверено 4 марта 2017 г.
  39. ^ Шарлу, Гийом; Ахмед Сахла, Самер; Бадайви, Валид Али (январь 2021 г.). «Мадиан раскрыт? Оценка истории и археологии оазиса аль-Бад на северо-западе Аравии». Семитика и классика . 14 : 97–141. дои : 10.1484/j.sec.5.129522. ISSN  2031-5937.
  40. ^ "Аль-Бад - Археология - Culture.fr" . Archeologie.cultural.gouv.fr . Проверено 27 октября 2023 г.
  41. ^ Б. Ротенберг и Дж. Гласс, «Мадианитская керамика», в книге « Мадиан, Моав и Эдом: история и археология позднего бронзового и железного века в Иордании и Северо-Западной Аравии», серия дополнений JSOT 24, изд. Джон Ф.А. Сойер и Дэвид Дж.А. Клайнс (Шеффилд: JSOT Press, 1983), стр. 65–124.
  42. ^ Тебес, «Гончары и досовременный обмен на окраинах Египта: приближение к распространению мидианитовой керамики железного века», Buried History 43 (2007), стр. 11–26.
  43. ^ Джордж Менденхолл, «Курайя и мадианитяне», в « Исследованиях по истории Аравии» , Vol. 3, изд. АР Аль-Ансари (Эр-Рияд: Университет короля Сауда), стр. 137–45.
  44. ^ Питер Дж. Парр, «Дальнейшие размышления о поселениях конца второго тысячелетия на северо-западе Аравии», в книге « Восстановление прошлого: очерки археологических исследований и методологии» , изд. Дж. Д. Сегер (Вайнона Лейк: Айзенбраунс, 1996), стр. 213–18.
  45. ^ Ротенберг, «Египетские колесницы, мадианитяне из Хиджаза / Мадиана (Северо-Западная Аравия) и амаликитяне из Негева в рудниках Тимна: наскальные рисунки в древних медных рудниках Аравии - новые аспекты истории региона II», Институт археологии Металлургические исследования , информационный бюллетень №. 23 (2003), с. 12.
  46. ^ Газанфар, Шахина А.; Фишер, Мартин (17 апреля 2013 г.). «4». Растительность Аравийского полуострова. Университет Султана Кабуса , Маскат , Оман : Springer Science+Business Media . стр. 71–94. ISBN 978-9-4017-3637-4.
  47. ^ Сковилл, Шейла А. (2006). «3». Справочник Аравии: географическая и племенная история Аравийского полуострова. Том. 2. Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. п. 288. ИСБН 0-7614-7571-0.
  48. ^ Мандал, Рам Бахадур (1990). «VI: Страноведение». Закономерности региональной географии: регионы мира . Нью-Дели , Индия : Издательская компания Concept. п. 354. ИСБН 8-1702-2292-3.
  49. ^ Наср, Сейед Хоссейн (2013). «1: Священнейшие города ислама». Мекка Благословенная, Медина Сияющая: священнейшие города ислама. Издательство Таттл . ISBN 978-1-4629-1365-7.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Мидиана .