Веданга Джйотиша ( IAST : Vedāṅga Jyotiṣa ), или Джйотишаведанга ( Jyotiṣavedāṅga ), является одним из самых ранних известных индийских текстов по астрологии ( Джйотиша ). [1] Сохранившийся текст датируется последними веками до н. э., [2] но он может быть основан на традиции, восходящей примерно к 700-600 гг. до н. э. [3]
Текст является основополагающим для Джйотиши , одной из шести дисциплин Веданги . [4] Его автора традиционно называют Лагадхой. [5] [6] [7]
Датировка Веданги Джйотиши имеет значение для датировки ведических текстов . [2] Веданга Джйотиша описывает зимнее солнцестояние для периода около 1400 г. до н. э. Это описание использовалось для датировки Веданги Джйотиши . [2] По словам Михаэля Витцеля , вопрос заключается в том, «является ли описание, данное в Джйотише, также датой текста, в котором оно передано. Оно написано в двух редакциях – редакциях Ригведы и редакциях Яджурведы . Редакции Ригведы и редакции Яджурведы имеют одни и те же стихи, за исключением восьми дополнительных стихов в редакции Яджурведы». [2] ТКС Шастри и Р. Кочхар предполагают, что Веданга Джйотиша была написана в период, который она описывает, и поэтому предлагают раннюю дату, между 1370 и 1150 гг. до н. э. [2] Дэвид Пингри датирует описанное солнцестояние примерно 1180 г. до н. э., но отмечает, что релевантность этого вычисления дате Веданга Джьотиша не очевидна. [8] Оценку 1400-1200 гг. до н. э. поддержали и другие, [9] [10] а Суббарааппа добавил, что существующая форма, возможно, относится к 700-600 гг. до н. э. [10]
Другие авторы предлагают более позднее сочинение. Сантану Чакраверти пишет, что оно было составлено после 700 г. до н. э., [7] в то время как Михаэль Витцель датирует его последними веками до н. э., основываясь на стиле сочинения. [2] По словам Чакраверти, его описание зимнего солнцестояния верно для приблизительно 1400 г. до н. э., но не для времени его составления после 700 г. до н. э. [7] Это может быть связано с включением поздних хараппских астрономических знаний в ведическую систему, [7] идея, также предложенная Суббарапа. [11] Михаэль Витцель отмечает:
[Только если кто-то убежден, что Лагадха намеревался, чтобы солнцестояние было точно в альфа Дельфини Дханишты , можно датировать его наблюдения концом второго тысячелетия. Поскольку это не может быть доказано без сомнений, поскольку композиция текста написана на языке позднего эпоса, и поскольку его содержание имеет явное сходство с вавилонскими произведениями, текст должен относиться к позднему периоду, к последним векам до н. э. [2]
Календарь, описанный Веданга Джьотишей, основан на среднем движении Солнца и Луны, но не описывает их точные движения. Календарь имеет 5-летний циклический период, называемый югой. Юга начинается в 1-й день месяца Магха, когда Солнце и Луна возвращаются вместе (день новолуния) в звезду Дхаништха ( Бета Дельфини ) в день уттараяны (зимнего солнцестояния). Эти условия были верны, когда календарь был впервые внедрен, однако в последующие столетия необходимо было вносить исправления, чтобы каждая юга поддерживала их. Юга состоит из 62 месяцев, из которых 2 являются вставными (adhika māsa), добавляемыми после каждых 30 месяцев в 3-м и 5-м годах в виде дополнительного месяца перед Шраваной и дополнительного месяца в конце года соответственно. Титхи определяется как 1/30 лунного месяца, и каждый день считался имеющим титхи. Однако, поскольку в юге больше титхи, чем гражданских дней, титхи опускается каждые 61 день (кшая титхи). Также, поскольку период титхи немного меньше гражданского дня, и дополнительные титхи будут добавлены в конце юги. Каждый день также считался принадлежащим накшатре (астеризму), которую занимала Луна. Однако период накшатры короче гражданского дня, поэтому дополнительная накшатра добавляется каждые 3279 дней. Месяцы года называются Māgha, Phālguna, Caitra, Vaiśākha, Jyaiṣṭha, Āṣāḍha, (Śrāvaṇa Adhika, если необходимо), Śrāvaṇa, Bhādrapadā, Āśvina, Kārtika, Mārgaśīrṣa, Pauṣa, (Pauṣa или Māgha Adhika, если необходимо). Календарь следует системе amānta, в которой месяцы заканчиваются amāvasyā (новолунием) и находятся на śukla pratipada. [12]
