Джеймс Шейвер Чарльстон Вудсворт (29 июля 1874 г. – 21 марта 1942 г.) был канадским методистским священником, политиком и активистом трудового движения. Он был пионером Канадского социального евангелия , христианского религиозного движения с социал-демократическими ценностями и связями с организованным трудом . Будучи давним лидером и публицистом движения, Вудсворт был избранным членом федерального парламента с 1921 г. до своей смерти в 1942 г. В 1932 г. он помог основать Федерацию кооперативного содружества (CCF), социалистическую политическую партию, которая была предшественницей Новой демократической партии (NDP). [1]
Во время учебы в Оксфорде он заинтересовался социальным обеспечением, и по возвращении в Канаду в качестве священника Методистской церкви он проповедовал Социальное Евангелие бедным и рабочим классам Манитобы . Будучи суперинтендантом Всенародной миссии в Виннипеге и секретарем Канадской лиги благосостояния, он сосредоточился на исследовании социальных условий, работал с иммигрантами и проводил кампании за социальное обеспечение.
Сосредоточение Вудсворта на социальных проблемах и неравенстве привело его к активному участию в политическом рабочем движении в Канаде. Он возглавил кампанию протеста после жестоких действий полиции, в результате которых погиб один человек во время всеобщей забастовки в Виннипеге в 1919 году, и помог организовать Независимую лейбористскую партию Манитобы (ILP). Он баллотировался и был избран в Палату общин как член ILP в 1921 году. В 1932 году во время Великой депрессии Вудсворту и ILP вместе с другими социалистическими и рабочими группами удалось основать Федерацию кооперативного содружества (CCF), лидером которой стал Вудсворта. CCF, первая широко успешная социалистическая партия Канады , превратилась в сегодняшнюю Новую демократическую партию . [2] Вудсворту удалось повлиять на многие современные социальные программы Канады, включая социальную помощь, пенсии и медицинское обслуживание.
Старший из шести детей, Вудсворт родился на ферме Эпплвуд [3] в Этобикоке , Онтарио, у Эстер Жозефины Шейвер и Джеймса Вудсворта . [4] Его отец был методистским священником, и его сильная вера сыграла важную роль в формировании его дальнейшей жизни. Его дед, Гарольд Ричард Вудсворт, выступал против Уильяма Лайона Маккензи во время восстаний 1837 года . Семья Вудсвортов переехала в Брэндон , Манитоба , в 1882 году, где его отец стал суперинтендантом методистских миссий в западной Канаде. Следуя по стопам отца, Вудсворт был рукоположен в методистского священника в 1896 году и провел два года в качестве окружного проповедника в Манитобе, прежде чем отправиться учиться в Виктория-колледж в Университете Торонто и в Оксфордский университет в Англии . [4] Во время учебы в Оксфордском университете в 1899 году он заинтересовался работой в сфере социального обеспечения. Во время его пребывания разразилась Вторая англо-бурская война , и Вудсворт погрузился в дискуссии о моральных ценностях империализма . В 1902 году, после возвращения в Канаду, он занял должность священника в церкви Грейс в Виннипеге , а в 1903 году женился на Люси Стэйплс. [4]
В этой роли он работал с бедными иммигрантами в Виннипеге и проповедовал социальное евангелие , призывавшее к Царствию Божьему «здесь и сейчас» и озабоченное «... благополучием и поведением личности в этом мире». [5] Однако вскоре Вудсворт стал беспокойным как священник. Он с трудом принимал методистскую догму и подвергал сомнению мудрость акцента Церкви на индивидуальном спасении без учета социального контекста, в котором жил человек. В заявлении с объяснением, представленном на Конференции методистской церкви Манитобы в 1907 году, он сослался на обеспокоенность такими вопросами, как крещение, тесты для вступающих в Церковь и пост как религиозное упражнение. Он подал в отставку, но она была отклонена, и ему предложили возможность занять пост суперинтенданта Всенародной миссии в Норт-Энде Виннипега. [6] В течение шести лет он работал с бедными и иммигрантскими семьями, и в течение этого времени он писал и проводил кампании за обязательное образование, суды по делам несовершеннолетних, строительство игровых площадок и другие инициативы в поддержку социального обеспечения .
Работая на миссии, Вудсворт имел возможность своими глазами увидеть ужасающие условия, в которых жили многие его сограждане, и начал писать первую из нескольких книг, осуждая неспособность обеспечить рабочих достойной заработной платой и доказывая необходимость создания более равноправного и сострадательного общественного порядка.
В 1909 году была опубликована его книга «Чужие у нас дома» [7] , за которой в 1911 году последовала книга « Мой сосед » . [8] В книге « Чужие у нас дома » Вудсворт подробно остановился на проблемах, связанных с иммиграцией, и выразил сочувствие трудностям, с которыми столкнулись новые иммигранты в Канаде, но также предложил евгенические интерпретации человеческих способностей и ценности, основанные на расе. Организация книги отражает «иерархию» Вудсворта: ранние главы посвящены Великобритании, Соединенным Штатам, скандинавам, немцам, а более поздние главы посвящены итальянцам, «левантийским расам» и «восточным народам», завершаясь главой под названием «Негры и индейцы». [9]
В 1913 году Вудсворт покинул All People's, чтобы принять назначение на должность секретаря Канадской лиги благосостояния. В это время он много путешествовал по трем канадским прерийным провинциям , исследуя социальные условия, а также писал и выступал с докладами о своих открытиях. К 1914 году он стал социалистом и поклонником британской Лейбористской партии .
В 1916 году, во время Первой мировой войны , его попросили поддержать Национальную регистрацию служб, более известную как воинская повинность . Поскольку церковных служителей просили проповедовать об обязанности мужчин служить в армии , Вудсворт решил опубликовать свои возражения. Будучи пацифистом , он был морально против использования Церкви в качестве средства вербовки и был уволен со своей должности в Бюро социальных исследований, где он работал в то время. В 1917 году он получил свое последнее пасторское назначение в Гибсонс-Лэндинг, Британская Колумбия . Вудсворт ушел из Церкви в 1918 году из-за ее поддержки войны. «Я думал, что как христианский служитель я был посланником Князя Мира », - цитируют его. Его отставка была принята.
Вудсворт и его семья остались в Британской Колумбии, где, несмотря на свой небольшой рост, он устроился на работу грузчиком . Он вступил в Международный профсоюз портовых и складских рабочих , помог организовать Федеративную лейбористскую партию Британской Колумбии и писал для рабочей газеты.
В 1919 году он отправился в тур по Западной Канаде , прибыв в Виннипег как раз в то время, когда там проходила Всеобщая забастовка. Он сразу же начал выступать с речами на собраниях забастовщиков .
Королевская канадская конная полиция и «специальные констебли» Виннипега ворвались в толпу бастующих, демонстрантов в центре Виннипега, в Кровавую субботу 21 июня 1919 года, убив двух человек и ранив 30. Вудсворт возглавил кампанию протеста против этих действий.
Редактор бюллетеня забастовки Western Labour News был арестован и обвинен в подстрекательском клевете . Вудсворт взял на себя обязанности, и всего через неделю его тоже арестовали и предъявили то же обвинение. Как ни странно, его подстрекательский пасквиль принял форму цитаты из Библии Исаия 10:1 «Горе тем, которые постановляют неправедные постановления...» и из Исаия 65:21,22 (KJV). Он был освобожден под залог после пяти дней тюремного заключения, и обвинения так и не были предъявлены. (Другие лидеры забастовки отсидели год в тюрьме за свою деятельность.)
Его участие в забастовке еще больше укрепило авторитет Вудсворта в рабочем движении и продвинуло его на двадцатилетний срок пребывания в Палате общин в качестве депутата от Виннипега. Они также подтвердили его веру в важность социального активизма .
Вудсворт ненадолго вернулся в Британскую Колумбию в 1920 году, чтобы баллотироваться в качестве кандидата от Федеративной лейбористской партии в Ванкувере на провинциальных выборах. Он получил 7444 голоса, но не был избран. Затем он вернулся в Виннипег.
Он занялся организацией Независимой лейбористской партии Манитобы (ILP), которая пришла на смену местной умеренной Лейбористской партии Доминиона. Платформа ILP была создана по образцу британской Лейбористской партии, с лозунгом «Человеческие потребности важнее прав собственности». [10]
В декабре 1921 года Вудсворт был избран в Палату общин в округе Виннипег-Сентр под знаменем Независимой лейбористской партии . Этот округ был упразднен перед следующими выборами, будучи объединенным в новый Виннипег-Норт-Сентр . Он прослужил в Палате общин в течение следующих 20 лет, до своей смерти.
Первый законопроект, который он предложил, касался страхования по безработице . Хотя клерк Палаты общин сообщил ему , что законопроекты, касающиеся федеральных расходов, должны быть представлены правительством, он тем не менее продолжал настаивать на улучшении трудового законодательства.
Он также проводил конституционную реформу, но не смог добиться принятия системы единого передаваемого голоса для федеральных выборов. [11] В 1936 году правительство создало комитет для обсуждения конституционных реформ (но избирательная система относительного большинства не была заменена).
Вудсворт был неутомимым защитником рабочих, фермеров и иммигрантов.
В 1929 году Вудсворт был основным докладчиком на ежегодной конференции Студенческого христианского движения Канады , молодого движения за социальную справедливость, основанного в 1921 году, и вдохновил Стэнли Ноулза , которому тогда был 21 год, который позже принял духовный сан и помог основать Новую демократическую партию .
Отвергнув насильственную революцию и любую связь с новой Коммунистической партией Канады , Вудсворт стал мастером парламентской процедуры и использовал Палату общин в качестве публичной трибуны. Сначала он сидел рядом с Прогрессивной партией Канады . Он был лидером радикальной фермерско-рабочей Ginger Group . Деятельность этой группы привела к основанию в 1932 году первой общенациональной демократической социалистической партии, CCF.
Когда после выборов 1925 года Канадская либеральная партия имела лишь правительство меньшинства , Вудсворт обменял свой голос в Палате представителей на обещание либерального правительства ввести пенсионный план по старости . Введенный в 1927 году, этот план является краеугольным камнем системы социального обеспечения Канады .
В 1932 году Вудсворт совершил поездку по Европе в качестве члена Ассамблеи Лиги Наций в Женеве .
После того, как большая часть мира погрузилась в Великую депрессию , Вудсворт и НЛП объединились с различными провинциальными фермерскими, рабочими и социалистическими группами в 1932 году, чтобы основать новую социалистическую партию, Федерацию кооперативного содружества (CCF). Вудсворт был ее первым лидером. [10] Вудсворт сказал: «Я убежден, что мы можем развить в Канаде особый тип социализма. Я отказываюсь рабски следовать британской или американской или русской модели. Мы в Канаде решим наши проблемы по нашим собственным принципам». [12]
В 1933 году CCF стала официальной оппозицией в Британской Колумбии. В 1934 году партия достигла того же результата в Саскачеване . [13] Одна из ее групп-основателей, UFA, была правительством в Альберте.
На выборах 1935 года семь членов парламента от CCF были избраны в Палату общин. (Ни один из депутатов от UFA не был переизбран.) CCF получил 8,9 процента голосов избирателей. Однако CCF так и не смог серьезно бросить вызов партийной системе Канады, в которой тогда доминировали либералы и консерваторы. В частности, огромный престиж давнего премьер-министра-либерала Уильяма Лайона Маккензи Кинга не позволил CCF вытеснить либералов с поста главной партии левых, как это произошло с социалистическими партиями в Великобритании , Австралии и Новой Зеландии .
В 1939 году многие члены CCF выступили против оппозиции Вудсворта вступлению Канады во Вторую мировую войну . [10] Во время дебатов по объявлению войны Маккензи Кинг сказал: «В этом парламенте мало людей, к которым я испытываю большее уважение, чем к лидеру Федерации кооперативного содружества. Я восхищаюсь им в своем сердце, потому что раз за разом он имел смелость говорить то, что лежит на его совести, независимо от того, что может подумать о нем мир. Человек такого калибра — украшение любого парламента».
Я бы спросил, разрешила ли что-нибудь последняя война? Осмелюсь сказать, что она ничего не решила; и следующая война, в которую нас попросят вступить, какой бы большой и кровавой она ни была, тоже ничего не решит. Так не урегулируются проблемы. Хотя нас призывают бороться за свободу и демократию, следует помнить, что война — это полное отрицание и того, и другого. Победитель может победить; но если он это сделает, то это произойдет, если он примет ту же самую тактику, которую он осуждает у своего врага. […]
Я среди значительного числа людей в этой стране, которые верят, и мы придерживаемся этого зрелого убеждения, что война является неизбежным результатом нынешней экономической и международной системы с ее несправедливостью, эксплуатацией и классовыми интересами. Я полагаю, что простые люди страны ничего не выиграют, убивая простых людей любой другой страны. Как человек, который много лет пытался отстаивать интересы простых людей, я лично не могу дать своего согласия на что-либо, что втянет нас в новую войну.
— Дж. С. Вудсворт, 8 сентября 1939 г. [14]
Тем не менее, Вудсворт был почти одинок в своем противодействии войне. Он был единственным членом парламента, проголосовавшим против законопроекта, и его дни как лидера партии были сочтены. [10] [15]
Он был переизбран в Палату 26 марта 1940 года , но осенью перенес инсульт, и в течение следующих 18 месяцев его здоровье ухудшилось. Он умер в Ванкувере , Британская Колумбия, в начале 1942 года, и его прах был развеян в проливе Джорджия .
Дочь Вудсворта, Грейс Макиннис , пошла по его стопам и стала политиком CCF.
Вудсворт оказал сильное влияние на социальную политику Канады, и многие из социальных концепций, которые он разработал, представлены в современных программах, таких как социальная помощь, пенсии и медицинское обслуживание, которые считаются принципиально важными в канадском обществе сегодня. Хотя партия, в которой он был центральным основателем, сегодня называемая Новой демократической партией , в значительной степени отказалась от видения Вудсворта о социалистической Канаде, память о Вудсворте по-прежнему пользуется большим уважением как в партии, так и по всей Канаде.
В его честь названы колледж Вудсворта Торонтского университета и средняя школа Дж. С. Вудсворта в Оттаве , Онтарио (закрыта в 2005 году). В его честь названы 18-этажные кондоминиумы Вудсворта в центре Торонто. [16] [17] Государственная школа Тредуэй Вудсворта в Скарборо, Торонто, также названа в его честь. [18] В Виннипеге в его честь названо шестнадцатиэтажное хромированное здание провинциального офиса Манитобы, построенное в 1973 году, а в 1974 году в честь его 100-летия был открыт скульптурный бронзовый бюст. [19] Мемориальный фонд Вудсворта Онтарио объединился с Фондом Дугласа-Колдвелла в 1987 году.
В доме Вудсворта по адресу 60 Maryland Street в Виннипеге, Манитоба, сейчас располагается Центр христианских исследований. [20] В 1998 году CCS выкупил дом Вудсворта у Исторического общества Вудсворта, взяв на себя обязательство сохранить название Вудсворта и продолжать выставлять фотографии Вудсворта и напоминания о его приверженности социальному евангелию и социальной справедливости.
В 2004 году по итогам конкурса CBC Вудсворт занял 100-е место в списке величайших канадцев всех времен.
В октябре 2010 года город Гибсонс , Британская Колумбия, объявил, что назовет улицу в новом подразделении в честь Вудсворта. Вудсворт жил в Гибсонсе недолгое время, начиная с 1917 года. Улица Вудсворта есть в Бернаби, [21] но не в Гибсоне.
В Библиотеке и архивах Канады имеется фонд Дж. С. Вудсворта . [22] Архивный номер ссылки — R5904.