Джон Седберри Маршалл

Американский богослов

Джон Седберри Маршалл (25 мая 1898–1979) был американским учёным, чьи работы были посвящены темам, связанным с Епископальной церковью США ; он является автором исследований по теологии Уильяма Порчера Дюбоза и Ричарда Хукера . ^{[1] [2] [3]}

Ранняя жизнь и карьера

Он родился в Фуллертоне, штат Калифорния , и получил образование в колледже Помона (где он получил степень бакалавра в 1921 году) и Бостонском университете (где он получил докторскую степень в 1926 году). Маршалл был профессором философии в колледже Альбион с 1926 по 1946 год и профессором философии в Университете Юга в Сьюани, штат Теннесси, с 1946 по 1968 год. Он также был редактором Anglican Theological Review в 1959–1965 годах. ^[3]

Сочинения

В 1949 году книга Маршалла по богословию Уильяма Порчера Дюбоза « Слово стало плотью » была опубликована Университетом Южной прессы с предисловием покойного епископального епископа Нью-Йорка Уильяма Т. Мэннинга . ^[4] Норман Питтенджер оценил работу как «удобное, логически развитое изложение всего философско-теологического взгляда Дюбоза». ^[4]

Работа Маршалла 1956 года « Богословие общей молитвы Хукера » представляет собой путеводитель по пятой книге Ричарда Хукера « О законах церковной политики» . ^[5] В своем обзоре Мэсси Х. Шеперд сказал, что это «не что иное, как современное извинение за Книгу общих молитв » и «выдающийся пример того, как можно заставить старых классиков говорить с современными акцентами». живые вопросы богословия». ^[5]

В 1963 году Маршалл составил более полную трактовку богословия Хукера в книге « Хукер и англиканская традиция: историческое и теологическое исследование церковной политики Хукера» . Маршалл утверждал, что Хукер в своей книге « О законах церковной политики» стремился только опровергнуть пуритан в книгах II–V, i–xlix и VI, и что книги I, V, l–lxxxi, VII–VIII были задуманы как Summa Theologiae. созданный по образцу Фомы Аквинского и в котором Хукер подражал методу непрерывного дискурса Аристотеля . ^[6]

Личная жизнь

Маршалл женился на Элизабет Саутард 26 мая 1923 года, и у них родился сын. ^[3]

Работает

Книги

• «Существование и ценность» , в соавторстве с Николаем Лосским (Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1935).
• Гений и миссия епископальной церкви (Филадельфия: Церковно-историческое общество, 1949).
• Слово стало плотью: теология Уильяма Порсера Дюбоза , введение Уильяма Т. Мэннинга (Севани, Теннесси: University Press в Университете Юга, 1949).
• Богословие общей молитвы Хукера: пятая книга политического устройства, перефразированная и расширенная до комментария к молитвеннику (Севани, Теннесси: University Press в Университете Юга, 1956).
• Хукер и англиканская традиция: историческое и теологическое исследование церковной политики Хукера (Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1963).

Статьи

• «Логика и язык», The Monist , Vol. 40, № 3 (июль 1930 г.), стр. 453–461.
• «От Аристотеля до Христа: или Философия Уильяма Порчера Дюбоза», The Sewanee Review , Vol. 51, № 1 (январь – март 1943 г.), стр. 148–159.
• «Ричард Хукер и англосаксонский идеал», The Sewanee Review , Vol. 52, № 3 (лето 1944 г.), стр. 381–392.
• «Аристотель и аграрии», Обзор политики , Том. 9, № 3 (июль 1947 г.), стр. 350–361.
• «Искусство и эстетика у Аристотеля», Журнал эстетики и художественной критики , Том. 12, № 2 (декабрь 1953 г.), стр. 228–231.

Примечания

1. «Джон С. Маршалл», britannica.com. Проверено 24 ноября 2021 г.
2. «Маршалл, Джон С. (Джон Седберри) 1898–1979», worldcat.org. Проверено 24 ноября 2021 г.
3. Кто был кем в Америке, том 8 (Маркиз-Кто есть кто, 1985), стр. 262.
4. Норман Питтенджер, «Рецензируемая работа: Слово стало плотью Джона С. Маршалла», Исторический журнал протестантской епископальной церкви , Vol. 19, № 1 (март 1950 г.), стр. 63-64.
5. Мэсси Х. Шепард, «Обзор работы: Богословие общей молитвы Хукера». Пятая книга о политике, перефразированная и расширенная до комментария к молитвеннику Джона С. Маршалла, Исторический журнал протестантской епископальной церкви , Vol. 25, № 4 (декабрь 1956 г.), стр. 415–416.
6. CW Дагмор, «Обзор работы: Хукер и англиканская традиция», History , Vol. 50, № 168 (1965), стр. 80-81.