Диармуид Мартин (родился 8 апреля 1945 года) — ирландский прелат Католической церкви, архиепископ Дублина и примас Ирландии с 2004 по 2020 год. С 1976 по 2003 год он занимал различные должности в Римской курии и на дипломатической службе Святого Престола , представляя Святой Престол в Организации Объединенных Наций в Женеве и на многих международных конференциях. Он стал епископом в 1999 году и архиепископом в 2001 году.
Диармуид Мартин вырос и получил образование в Дублине, в школе Oblate в Инчикоре , школе De La Salle, расположенной на Ballyfermot Road в Баллифермоте , и колледже Marian в Боллсбридже . Он поступил в University College Dublin , где изучал философию, а затем в семинарию Дублинской епархии в Holy Cross College (Дублин) , где изучал теологию. Он поступил в Клонлифф за семь дней до открытия Второго Ватиканского собора 11 октября 1962 года.
Он был рукоположен в священники 25 мая 1969 года архиепископом Джоном Чарльзом Маккуэйдом . Мартин также является выпускником Папского университета Святого Фомы Аквинского Ангеликума , где он продолжил обучение.
Его брат, Шеймус Мартин , был международным редактором газеты The Irish Times . [1]
В 1976 году Мартин поступил на службу в Святой Престол , работая в Папском совете по делам семьи . Позже он работал в Папском совете по вопросам правосудия и мира , был назначен заместителем секретаря в 1986 году и секретарем в 1994 году. 6 января 1999 года он был рукоположен в титулярного епископа Глендалоха Папой Иоанном Павлом II . [2] 17 января 2001 года он был назначен титулярным архиепископом того же престола, когда он был назначен Постоянным наблюдателем Святого Престола в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве и других специализированных учреждениях там, включая Всемирную торговую организацию . [3] В этом качестве он представлял Святой Престол на различных конференциях ООН, включая Международную конференцию по народонаселению и развитию . Он возглавлял делегации Святого Престола на Министерской конференции Всемирной торговой организации (Доха, 2001), Всемирной конференции по борьбе с расизмом, расовой дискриминацией, ксенофобией и связанной с ними нетерпимостью .
В 1990-х годах Мартин представлял Святой Престол на крупных международных конференциях Организации Объединенных Наций , выступал с докладами об учении Церкви по социальным вопросам на различных епископальных конференциях и был членом различных Ватиканских офисов, включая Центральный комитет Великого юбилея 2000 года. [2] Кроме того, он принимал участие в дискуссиях между Всемирным советом церквей и Католической церковью, а также в Диалоге развития мировых вер . Он представлял точку зрения Святого Престола в Международном валютном фонде и Всемирном банке , где выступал за списание задолженности для менее развитых стран .
Мартин был назначен коадъютором кардинала Десмонда Коннелла 3 мая 2003 года [4] и был интронизирован 30 августа. 26 апреля 2004 года, после принятия отставки кардинала Коннелла Папой Иоанном Павлом II , Мартин автоматически стал его преемником на посту архиепископа Дублина.
После указа Папы Римского Бенедикта XVI Summorum Pontificum, либерализовавшего использование латинской мессы и вступившего в силу 14 сентября 2007 года, Мартин основал капелланство латинской мессы в районе Дублина. [5]
В 2005 году Мартин сказал, что гомосексуальность не должна мешать человеку стать католическим священником. Он сказал: [6] «Вы не списываете кандидата на священство просто потому, что он гей». Он обсудил принятие гомосексуалистов в священство в контексте сексуального насилия над несовершеннолетними священниками: «Вы должны сказать, что людям был нанесен ужасный ущерб. Затем вам нужно принять меры, чтобы гарантировать, что это никогда не повторится». Он отметил, что «вы не можете отождествлять гомосексуализм с педофилией » и что педофилия «не является результатом гомосексуализма и не является результатом безбрачия». [7] Его замечания предшествовали публикации Конгрегацией католического образования в ноябре документа по той же теме и более позднего разъяснения, запрещающего гомосексуалистов, которые не жили целомудренно по крайней мере три года. [ необходима цитата ]
В 2007 году Мартин объявил, что «представитель Католической церкви посетит каждый дом в Дублинской архиепархии в следующем году. Он предсказал, что его программа евангелизации будет способствовать более тесному сотрудничеству между мирянами и священниками в миссии и служении Церкви». [8]
В ответ на комментарии кардинала Шона Брэди по законопроекту о гражданском партнерстве Мартин сказал: «Мы не выразили своего мнения как Епископальная конференция [по законопроекту]. Я не думаю, что кто-либо на конференции против того, что сказал кардинал Брэди, но они могли сказать это по-разному». Он также сказал, что хотя Католическая церковь выступает за брак, «она не против других форм близости». [9]
Мартин сказал Irish Independent в 2004 году, что «я признаю, что существует множество различных видов отношений заботы, и они часто создают зависимость для тех, кто в них участвует. Государство может справедливо считать, что права людей в этих отношениях должны быть защищены». Он подчеркнул, что не думал в основном о гомосексуальных отношениях, а скорее о заботливых, зависимых отношениях в целом. В то же время, сказал он, он не исключает гомосексуальные отношения. Мартин сказал: «Я имею в виду широкий спектр отношений. Я не исключаю гомосексуальные отношения, но меня больше всего беспокоят все отношения заботы, в которых возникла зависимость». [10]
В конце 49-го Международного евхаристического конгресса, состоявшегося в Квебеке в 2008 году, Папа Римский Бенедикт XVI объявил, что следующий Международный евхаристический конгресс состоится в Дублине в 2012 году, и это будет второй раз, когда Дублин примет конгресс, первым был 31-й конгресс в 1932 году. 11 ноября 2010 года Папа Римский Бенедикт встретился с Мартином и членами организационного комитета 50-го Евхаристического конгресса, а также участниками пленарного заседания Папского комитета по международным евхаристическим конгрессам в зале Клементина Апостольского дворца . [11] В мае 2012 года Мартин сказал, что конгресс, который начнется в Дублине 10 июня, «будет отражать Церковь в Ирландии сегодня. Это не будет возвращением к церкви 1932 года или любого другого периода. ... Его сила будет в качестве веры людей, а не в количестве. Это будет конгресс молитвы». [12]
Выступая в Дублине на дискуссии, организованной мирянским католическим движением «Причастие и освобождение» , Мартин сказал, что, когда Церковь говорит, она сталкивается с серьезным препятствием: «Когда я был моложе, если вы сдавали выпускной экзамен на ирландском языке, вы получали бонус к своей оценке — я думаю, это было 10 или 15 процентов — только за этот факт. Сегодня для Церкви, чтобы сделать достоверное заявление по многим аспектам общественной жизни или просто поговорить о вере, вы начинаете с противоположного. Вы начинаете со значительного процента дефицита доверия». Он задался вопросом: «Как на самом деле начать говорить о вере? Как попытаться достучаться до молодых людей и вести их по пути веры, когда они во многом утратили доверие к Церкви, которую многие молодые люди больше не считают просто «неактуальной», но ... в которой, как говорят многие молодые люди, у них очень мало доверия». [13]
Мартин снова обратился к этой теме в Великий Четверг 2009 года, заявив, что две самые большие проблемы, с которыми сталкиваются молодые люди, — это осуждение католической церковью однополых пар и вопрос самоубийства . Он сказал, что это вызывает «разрыв», который вызывает «драматический и растущий разрыв» между церковью и молодым поколением. Он признал, что это отчасти вина церкви, потому что молодые люди сегодня гораздо больше задают вопросы, чем раньше, и он призвал своих священников предлагать службы в приходе, которые были бы больше ориентированы на их особые проблемы. Он сказал, что молодые люди «видят сквозь поверхностные ответы, которые мы даем». [14] Он добавил: «Наши молодые люди щедры и идеалистичны, но такая щедрость и идеализм, похоже, не находят пристанища в церкви. Где мы предлагаем молодым людям приют в наших церковных общинах? Где фокусные точки, в которых мы помогаем молодым людям найти интерпретацию их щедрости, идеализма и вопросов в свете вызова и красоты послания Иисуса Христа?» [15]
В Великий Четверг 2009 года он также предупредил, что глубина дел о сексуальном насилии в католической церкви «шокирует нас всех», бросая вызов Католической церкви в Ирландии, с которым она никогда раньше не сталкивалась. Мартин сказал: «Вероятно, тысячи детей или молодых людей по всей Ирландии подверглись насилию со стороны священников в период расследования, и ужас этого насилия не был признан таким, какой он есть. Отчет сделает каждого из нас и всю церковь в Дублине более скромной церковью». [16] Мартин также попросил «прощения у всех, кого я мог обидеть или кого оставил с чувством пренебрежения. Я знаю свои собственные недостатки и ограничения, и я хочу сегодня искренне возобновить свое уважение и заботу о каждом священнике этой епархии или работающем в этой епархии». [17]
25 мая 2009 года Мартин заявил в Irish Times (частично цитируя корреспондента): [18]
Всегда есть цена, которую нужно заплатить за отсутствие реакции. Церкви придется заплатить эту цену с точки зрения ее авторитета. Первое, что должна сделать церковь, это выйти из любого режима отрицания. Там, где церковь участвует в социальной помощи, она должна быть в авангарде. Это отличается от ситуации, в которой церковь заявляет, что она в авангарде.... в очень скором времени будет опубликован еще один отчет о сексуальном насилии над детьми, на этот раз о том, как такое насилие было решено в архиепархии Дублина, архиепископом которой я являюсь. [18]
Обращаясь 5 октября 2009 года к собранию, включавшему судей Верховного суда и Высокого суда , на официальном открытии юридического семестра, Мартин предупредил, что продолжающееся процветание само по себе не может принести гармонию, в которой нуждается общество. Призывая собрание работать над укреплением структуры общества и сделать его более заботливым, он сказал, что потакание своим желаниям может привести к коррупции, полному пренебрежению правами других, распаду общества и насилию. Насилие, добавил он, является «постоянной угрозой гармонии общества» в Ирландии, является «глубоко антидемократичным» и пытается «ограничить эффективность общества посредством атмосферы страха». Говоря о «тех, чья миссия заключается в продвижении законодательства, способствующего гармонии и равенству, и тех, чья миссия заключается в применении таких законов и отправлении правосудия», он сказал: «Ваша задача — это задача духа: гарантировать, что истинное общение в самом полном смысле между людьми не будет сдерживаться грубой силой личного интереса немногих». [19]
26 ноября 2009 года был опубликован отчет Мерфи о насилии, совершенном священниками и в разной степени сокрытом четырьмя предыдущими архиепископами Дублина, а именно Джоном Чарльзом Маккуэйдом , Дермотом Райаном , Кевином Макнамарой и Десмондом Коннеллом . В отчете, на подготовку которого ушло три года, говорилось, что архиепископство «одержимо озабочено секретностью и избеганием скандала» и «мало или совсем не заботится о благополучии ребенка, подвергшегося насилию». [20] Следственная комиссия выявила 320 человек, которые жаловались на насилие в период с 1975 по 2004 год, и отметила, что с мая 2004 года было подано 130 жалоб. [21] В письме к священникам и мирянам, зачитанном на всех мессах в воскресенье 29 ноября 2009 года, Мартин написал, что «Ущерб, нанесенный детям, подвергшимся насилию со стороны священников, никогда не будет исправлен. Как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин я приношу всем и каждому выжившему свои извинения, свою скорбь и свой стыд за то, что с ними произошло. Однако я осознаю, что никаких слов извинения никогда не будет достаточно». [22]
Мартин сказал 1 декабря 2009 года, что он написал епископу Лимерика Донал Мюррей , бывшему вспомогательному епископу Дублинской епархии, который подвергся резкой критике в отчете, но который, хотя и сказал, что сожалеет о своих действиях, не ушел немедленно в отставку со своего поста в Лимерике, и всем другим вспомогательным епископам, которые служили в Дублине и которые были названы в отчете. [23] Он сказал, что он «не удовлетворен» некоторыми из их ответов до сих пор. Он указал, что те епископы, которые были названы в отчете, но больше не служат в Дублинской архиепархии, не могли адаптировать свои ответы к людям в своих нынешних епархиях. «То, что они сделали и чего не сделали, подвело людей в Дублине, и они должны им ответить». [23]
11 декабря архиепископ Мартин и кардинал Брэди встретились с папой Бенедиктом XVI , чтобы обсудить отчет Мерфи. [24] Папу Бенедикта сопровождала группа должностных лиц курии , включая кардинала-секретаря и кардиналов-префектов Конгрегации епископов , Конгрегации доктрины веры , Конгрегации духовенства и Конгрегации институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни . [25] Апостольский нунций в Ирландии , архиепископ Джузеппе Леанца , также присутствовал. [26] На вопрос о том, будут ли встреча и последующее заявление Ватикана каким-то образом отвечать на критику предполагаемого молчания Святого Престола после публикации отчета, Мартин сказал: «Сегодня нам показалось, что, возможно, что-то не было сказано, но люди, безусловно, размышляли над вопросами». [27]
Некоторые жертвы детского насилия и их представители негативно отреагировали на заявление Святого Престола. Мари Коллинз, которая подверглась насилию в 1960 году со стороны священника, когда она была пациенткой в госпитале Богоматери для больных детей в Крамлине, сказала: «Я не могу сказать, что была разочарована, потому что у меня не было никаких больших надежд». Признавая искренность призыва папы к молитвам за тех, кто подвергся насилию, и их семьи, а также возможные инициативы в отношении реорганизации Ирландской церкви , она указала, что заявление «не касается прошлого. Никто не взял на себя ответственность за то, что произошло в Дублине. Нет никакой ответственности». [28]
В своей рождественской проповеди Мартин сказал, что церковь слишком долго ставила свои личные интересы выше прав своих прихожан, особенно невинных детей. Он сказал, что они, как и преданное большинство священников, были преданы своими лидерами. «Это был мучительный год», — сказал он верующим в соборе Святой Марии в Дублине. «Но церковь сегодня может быть лучшим и более безопасным местом, чем церковь 25 лет назад — когда все выглядело хорошо, но где были погребены глубокие тени». Однако 11 августа 2010 года стало известно, что Папа Бенедикт не принял отставки епископов Уолша и Филда. «После представления их отставок Папе Бенедикту было решено, что епископ Имонн Уолш и епископ Рэймонд Филд останутся вспомогательными епископами», — сказал архиепископ Мартин в письме священникам епархии [29]
Мартин подвергся критике среди других высокопоставленных священнослужителей за призыв к отставке епископов, упомянутых в отчете Мерфи. В Connaught Tribune отец Тони Флэннери критиковал то, как Мартин общался со своими вспомогательными епископами: «Эти епископы не непокорные подростки; они умные и зрелые люди, поэтому было жалко со стороны Диармуда Мартина использовать СМИ для общения с ними». [30] В январе 2010 года архиепископ выразил удивление по поводу заявлений, сделанных в предыдущем месяце епископом Голуэя Мартином Дреннаном о том, что он напал на честность Дреннана. Дреннан сказал: «Я не знаю, намеревался ли Мартин это сделать или нет, но это поставило под вопрос мою честность, да. Теперь, когда я ответил ему и предоставил ему необходимые доказательства, он, возможно, захочет поразмыслить над этим и посмотреть, как ему следует на это ответить». 22 января Мартин сказал: «Я удивлен, что кто-то мог сказать, что, требуя от людей ответственности, чтобы они встали и объяснились, это было нападением на чью-либо честность». Он сказал, что получил много писем в поддержку его слов о том, что люди должны нести ответственность, что не означает, что головы должны лететь, сказал он. [31]
Вспомогательный епископ Дублина Дермот О'Махони заявил, что Мартин не поддержал священников Дублинской епархии после публикации отчета Мерфи. «Архиепископ ничего не сделал, чтобы противодействовать заявлению отчета Мерфи, широко распространенному в СМИ, о том, что большинство духовенства знали и ничего не делали. На самом деле, я чувствую, что он ухудшил ситуацию, приведя пример прихода, который мог быть четко идентифицирован священниками епархии», — написал О'Махони в письмах, отправленных Мартину и Совету священников . Он добавил: «Предполагать, что наш подход не учитывал безопасность детей, является неточным и несправедливым. Принятие СМИ и текущей политикой епархии того, что имело место сокрытие, должно быть оспорено». Он распространил свою собственную переписку с Мартином в Совете священников. [32]
В письме Мартину от 30 декабря епископ О'Махони написал, что он был шокирован тоном предыдущего письма, которое он получил от Мартина, в котором говорилось об отчете Мерфи. Представительница Мартина сообщила The Irish Times , что это письмо О'Махони, датированное 2 декабря 2009 года, было отправлено после подробного разговора между ними. Оно было отправлено через три дня после заседания епархиального совета, на котором обсуждался отчет Мерфи. [32]
На собрании священников прозвучали требования привлечь Мартина к ответственности за его действия в ответ на последствия доклада Мерфи, а также заявления о том, что архиепископ стал «источником разногласий» среди священников и епископов. [33] Архиепископ Мартин в августе 2010 года заявил, что у епископов «длительная история отсутствия единства». [34]
Письмо Папы Бенедикта ирландским католикам было подписано 19 марта 2010 года и опубликовано 20 марта. [35] Архиепископ Мартин приветствовал заявление Папы, назвав его не последним словом, а «дальнейшим шагом в процессе обновления и исцеления Католической церкви в Ирландии после кризиса сексуального насилия над детьми». Мартин сказал, что Папа признал страдания и предательство, пережитые жертвами насилия со стороны духовенства. «Папа признает недостатки церковных властей в том, как они справлялись с греховными и преступными деяниями», — сказал он. [36]
В ответ на вопрос журналиста после огласки роли кардинала Брэди в канонических расследованиях 1975 года в отношении священника-педофила Брендана Смита , Мартин прокомментировал: «Я никогда не говорю людям уходить в отставку. Я никогда не говорил, что люди должны оставаться. Я требую ответственности. Уход в отставку — это личное решение, которое человек должен принять самостоятельно. Люди должны нести ответственность и отчитываться за то, что они сделали. Отставки — это личные решения». На вопрос о том, приемлемо ли, что кардинал Брэди не остановил Смита после расследования 1975 года, он сказал, что Смита «не остановил тот, кто имел власть остановить его», и «кто-то должен был его остановить».
В том же интервью Мартина спросили, не заставила ли его недавно церковь замолчать. Он ответил: «Нет, меня не просили замолчать. За последние четыре недели я дал четыре больших интервью ирландскому и международному телевидению». На вопрос, подвергался ли он остракизму со стороны других членов церкви, он ответил: «Я делаю вещи по-своему, что может не всем понравиться, но я никоим образом не подвергался остракизму. Я также должен сохранять свою собственную независимость мысли». [37]
В октябре 2010 года четыре архиепископа-митрополита Ирландии, Майкл Нири из Туама, Шон Брэди из Армы, Диармуид Мартин из Дублина и Дермот Клиффорд из Кашела и Эмли, встретились для переговоров на высоком уровне с главами конгрегаций Ватикана относительно апостольского визита . Этот визит был вызван публикацией отчетов Мерфи и Райана . Находясь в Риме, митрополиты встретились с группой исследователей, назначенных Папой Бенедиктом для проверки четырех провинций и «некоторых других, пока не указанных епархий». В группу входили: кардинал-архиепископ-эмерит Вестминстера Кормак Мерфи-О'Коннор , который инспектировал Арму ; архиепископ Бостона Шон О'Мэлли , который инспектировал Дублин ; архиепископ Торонто Томас Кристофер Коллинз , который инспектировал Кашел; архиепископ Оттавы Терренс Прендергаст , который инспектировал Туам . Расследование состояния ирландских семинарий будет проведено кардиналом Тимоти Доланом из Нью-Йорка . Апостольские визитеры сообщили о своих выводах непосредственно Папе Бенедикту XVI . [38]
Архиепископ Мартин 20 февраля 2011 года сказал, что Церкви предстоит пройти долгий путь честности, прежде чем она заслужит прощение за насилие над детьми. Затем архиепископ Мартин принес то, что жертвы назвали самыми явными извинениями на сегодняшний день за роль церковной иерархии в потворстве насилию. [39] Трое из жертв держались за руки и рыдали, пока Мартин лил воду им на ноги, а кардинал О'Мэлли вытирал их полотенцем. [40] Во время службы архиепископ Мартин сказал: «Я могу выразить свою скорбь, свое чувство несправедливости, которая была причинена вам. Я думаю о том, как вас не услышали или не поверили, как вас не утешили и не поддержали. Я могу спросить себя, как это произошло в Церкви Иисуса Христа, где, как мы слышали в Евангелии, дети представлены нам как знаки царства . Как мы не видели вас в ваших страданиях и покинутости?» Он продолжил: «Кто-то однажды напомнил мне о разнице между извинениями или извинениями, с одной стороны, и просьбой о прощении, с другой стороны. Я могу столкнуться с кем-то на улице и сказать «Извините». Это может быть значимым или просто пустой формулой. Когда я извиняюсь, я отвечаю за это. Однако, когда я прошу прощения, я больше не отвечаю за это, я в руках других. Только вы можете простить меня; только Бог может простить меня. Я, как архиепископ Дублина и как Диармуид Мартин, стою здесь в этой тишине и прошу прощения у Бога, и я прошу о первых шагах к прощению от всех, кто пережил насилие». [41]
В мае 2011 года архиепископ Мартин подчеркнул, что он не критикует Папу Бенедикта, но поощряет чувство срочности со стороны «сотрудников» Папы в Римской курии . Выступая в Дублине, он сказал, что темпы изменений в ирландской религиозной культуре таковы, что «чем дольше задержка в продвижении плодов апостольского визита , тем больше опасность ложных ожиданий и тем больше поощрение тех, кто предпочитает неподвижность реформам, и тем больше угроза эффективности этого огромного дара Святого Отца Ирландской Церкви». Он «с нетерпением ждет возможности узнать о пути, который апостольский визит проложит для обновления Ирландской Церкви, чтобы наше обновление решительно продвигалось вперед. В то же время я также становлюсь все более нетерпеливым из-за медлительности процесса, который начался более года назад. Это не критика Святого Отца. Это призыв к его сотрудникам». Его «самой большой заботой» был «растущий раскол между церковью и молодежью». [42]
В марте 2010 года Мартин приветствовал заявление министра образования Батта О'Кифф о том, что его департамент «вскоре предоставит первоначальный список из примерно 10 городских районов, которые могут быть использованы для проверки концепции сокращения числа католических школ». Мартин также сказал, что необходимо будет найти решения для соблюдения прав учителей, «которые не желают участвовать в религиозном образовании». Он приветствовал тот факт, что «министр указал, что будут проведены консультации с родителями, учителями и местными общинами». [43] Министр О'Киф сказал, что «вопрос о том, что Католическая церковь откажется от некоторых школ, изначально был явно поднят архиепископом Диармуидом Мартином, и он также нашел свое выражение в работе Конференции епископов и через ее взаимодействие с моим департаментом». Он сказал, что «публичное определение архиепископом этой реальности» было «своевременным и важным вкладом не только в будущее католических школ, но и в будущее начального сектора в целом», сказал он. [43]
«В целом, я знаю, что было признано, что сектор католического начального образования, который в настоящее время составляет более 90 процентов от общего объема, может в конечном итоге сократиться до 50–60 процентов от общего объема, и что этот процент от общего объема все еще будет достаточным, чтобы позволить церкви выполнить свое выраженное обязательство по удовлетворению потребностей родителей, которые хотят, чтобы их дети получили католическое образование». [43]
13 июля 2011 года был опубликован отчет о сексуальном насилии в епархии Клойн . Архиепископ Мартин сказал, что, прочитав свой отчет, его «первой эмоцией был гнев». [44] Архиепископ Мартин предупредил, что дальнейшие расследования сексуального насилия над детьми со стороны священнослужителей в епархиях не дойдут до истины, если люди в Католической церкви не будут готовы сказать правду. Старшие деятели церкви, которые не готовы быть честными, будут «обнаружены» только посредством «инвазивного» аудита практики защиты детей в их епархиях, сказал он. Он сказал , что Ватикан , отвечая на выводы отчета прошлой недели о случаях насилия над детьми в епархии Клойн , должен подтвердить свою поддержку Ирландской церкви в применении существующих «норм» или правил по защите детей. Ватикан также должен поддержать сообщение о случаях в государственные органы и проведение аудитов, чтобы точно показать, где находится ситуация в отношении защиты детей. Он признал, что люди могут чувствовать себя обманутыми церковью. Он сказал, что нормы, установленные нынешним папой в 2001 году, были проигнорированы в епархии Клойн. «Что за клика там сидит и все еще отказывается признавать нормы церкви?» — спросил он. Все остальные ирландские епископы внедрили эти нормы в практику, «насколько мне известно», добавил он. Мартин сказал, что шесть пожилых священников подверглись словесным оскорблениям на похоронах коллеги на этой неделе, когда кто-то бросил им вызов, заявив, что им «должно быть стыдно за себя». «Те, кто считали, что могут играть с нормами, предали этих хороших людей и многих других в церкви, которые работают сегодня», — сказал он. [45]
В августе 2011 года архиепископ Мартин защитил новый английский перевод Римского Миссала [46], вступающий в силу к Адвенту 2011 года. Постепенное введение Миссала началось на мессах в Ирландии с 11 сентября. Новый перевод вошел в полное употребление по всей Ирландии и англоязычному католическому миру в первое воскресенье Адвента, 27 ноября 2011 года. В письме священникам Дублинской епархии в августе предыдущего года Мартин сказал, что с тех пор, как в 1975 году был введен предыдущий Римский Миссал, «многие дополнительные тексты стали доступны для использования. К ним относятся новые евхаристические молитвы о примирении I и II, а также для месс для различных нужд I–IV, мессы Пресвятой Деве Марии , мессы для новых праздников святых и другие новые материалы». Те, кто знаком с переводами на другие языки, пришли к выводу, что «часто в английском переводе отсутствуют ключевые фразы и богатые библейские намеки» в текущем Миссале, сказал он. Кроме того, «некоторые богословские термины были утеряны в издании 1975 года», и новый миссал «устраняет некоторые из этих недостатков». Изменения в формулировках Confiteor, Gloria и Creed включены в новый Римский миссал. [47]
Мартин выступил с речью на Синоде [48] и позже сказал, что Синод епископов по вопросам семьи должен показать, что церковное учение может развиваться, чтобы оно могло реагировать на трудности, с которыми сталкиваются простые католики. «Этот синод не может просто повторять то, что было сказано 20 лет назад», — сказал архиепископ Мартин журналистам на брифинге в Ватикане в середине двухнедельных обсуждений. «Он должен найти новый язык, чтобы показать, что может быть развитие доктрины, что была готовность слушать то, что появилось в анкете, которая была разослана, и то, что было сказано на самом синоде». Анкета перед синодом задавала католикам по всему миру ряд вопросов о семейной жизни, включая такие проблемы, как разведенные и повторно вступившие в брак пары, однополые союзы и контрацепция. [49]
Архиепископ Мартин сказал, что этот Синод по вопросам семьи был очень «другим», но было бы заблуждением предполагать, что он приведет к немедленным изменениям в отношении «знаменитых» вопросов, таких как гомосексуализм и причастие для разведенных, объяснив: «Может быть развитие доктрины в том смысле, что мы можем понимать ту же самую доктрину по-другому, но изменение, посредством которого в одночасье вы говорите, что то, что было неправильным, теперь правильно, просто не входит в планы». [50] Мартин сказал, что этот Синод был радикально другим, потому что, благодаря Папе Франциску, он был отмечен подлинным диалогом и порой жаркими дебатами. Однако он сказал, что Папа до сих пор «не дал никаких указаний относительно того, где он находится по какому-либо вопросу», по той причине, что это трехлетний процесс, который будет завершен только тогда, когда сам Папа издаст свое постсинодальное апостольское наставление после второго этапа этого Семейного Синода в октябре 2015 года.
2 декабря 2014 года архиепископ Мартин предложил разместить некоторых бездомных людей города в церковной собственности, после того как бездомный был найден мертвым в нескольких метрах от Leinster House, одного из зданий парламента. Тело 42-летнего Джонатана Корри было найдено прохожим в дверном проеме в ноябре 2014 года. Архиепископ Мартин сказал, что одно из его епархиальных зданий может быть приспособлено к Рождеству, чтобы предоставить убежище от 30 до 40 бездомным в центре города. [51]
Архиепископ Мартин сказал, что комментарии кардинала Рэймонда Берка 2016 года о предполагаемом желании ислама «править миром» бесполезны в то время, когда Европа переживает последствия серии терактов. Архиепископ осудил убийство французского священника, отца Жака Амеля , в Нормандии как «то, чего не выдержит ни одна религия», добавив, что зверство в маленькой приходской церкви Сент-Этьен-дю-Рувре было «ужасающим для всех» и что люди были «абсолютно ошеломлены жестокостью» этого. Выступая из Польши, где он присутствовал на Всемирном дне молодежи, Мартин подчеркнул, что образование является основой настоящей терпимости, а также знания и уважения к другим религиям. В то время как Берк в интервью о своей новой книге сказал, что ислам стремится управлять миром и что единственный способ спасти западную цивилизацию — вернуть ее к христианским корням, Мартин возразил: «Я не думаю, что это вообще помогает». Он добавил: «Хочет ли ислам править миром? Возможно, есть некоторые люди исламской веры, которые хотят этого, но у самого ислама есть и другая сторона — заботливая и терпимая». [52] [53]
6 января 2019 года Мартин призвал к осторожности при организации протестов против абортов за пределами клиник абортов. «Я лично не сторонник протестов», — сказал он. «Церковь должна укреплять свою решимость помогать женщинам в кризисных ситуациях и просвещать людей». Мартин также призвал к защите медицинских работников, которые отказываются помогать с абортами из-за совести. [54]
Архиепископ Мартин сказал в речи о будущем Церкви 10 мая 2010 года, что Евангелие напоминает нам, что «Отец пошлет Духа , который в каждый момент истории Церкви будет учить нас всему во имя Иисуса. В этом смысле я не могу быть пессимистом относительно будущего Церкви в Ирландии». Он продолжил, сказав, что «Будущее Католической Церкви в Ирландии будет совсем другой Католической Церковью в Ирландии. Я иногда беспокоюсь, когда слышу, как те, кто несет институциональную ответственность, подчеркивают роль института, а другие в ответ говорят, что «мы — Церковь». Возможно, с обеих сторон может быть глубинное чувство, что «Я — Церковь», что Церковь должна быть смоделирована по моему образу мышления или по моей позиции. Обновление никогда не является нашим собственным творением. Обновление придет только через возвращение в Церковь, которую мы получили от Господа ». [55]
Что касается церковного учения, архиепископ Мартин сказал, что «Есть и другие проблемы, которые необходимо решить в отношении церковного учения. Внутри Церкви и за ее пределами обсуждение сосредоточено вокруг проблем в области сексуальной морали , где церковное учение либо не понимается, либо просто отвергается как не соответствующее современной культуре. С другой стороны, существует очень мало критических исследований некоторых корней этой современной культуры и ее совместимости с учением Иисуса. Нравственное учение Церкви не может быть просто благословением, терпимостью или адаптацией к культурному климату дня». [55]
О необходимости большей евангелизации он сказал, что «Использование современных медиа-механизмов для поддержки распространения Евангелия является чем-то важным и новаторским. В этом контексте нам очень повезло иметь группу исследователей Священного Писания, которые ставят свои знания и личное восприятие Писания на службу приходам и группам по изучению Библии. Этот материал доступен любому человеку, который захочет им воспользоваться, на веб-сайте www.yearofevangelisation.ie». [55]
20 февраля 2011 года он принес то, что жертвы насилия сочли его самым явным извинением на сегодняшний день. [56]
На лекции о будущем ирландского католицизма 22 февраля 2011 года для Кембриджской группы по ирландским исследованиям, колледжа Магдалины, Кембридж , архиепископ Мартин сказал, что «в Дублине есть приходы, где присутствие на воскресной мессе составляет около 5% католического населения, а в некоторых случаях даже менее 2%. В любое конкретное воскресенье около 18% католического населения в архиепархии Дублина посещают мессу. Это значительно ниже, чем в любой другой части Ирландии». Он продолжил, сказав: «(То) что конформистская Ирландия эпохи архиепископа Маккуэйда изменилась так быстро и без особых слез, было воспринято как признак желания перемен, но, возможно, это также было признаком того, что конформизм скрывал пустоту и веру, построенную на ошибочной структуре, к которой люди больше не приписывали себя» и что «Католическая церковь в Ирландии неизбежно станет скорее культурой меньшинства. Задача состоит в том, чтобы гарантировать, что она не станет неактуальной культурой меньшинства». [57]
Архиепископ Мартин в феврале 2011 года призвал христиан в Ирландии открыто заявить о ценностях, которые они хотят для «заботливого» общества. Выступая на церковном праздновании Всемирного дня больных в Клонтарфе, архиепископ Мартин сказал: «Мы находимся в важный момент относительно будущего нашего ирландского общества». Он продолжил, сказав: «В климате, который слишком часто отмечен только критикой и грязью, мы, христиане, призваны стремиться к чувству общей цели относительно типа общества, которое мы хотим, чтобы создали наши политические лидеры, и ценностей, которые мы хотели бы видеть закрепленными в этом обществе». [58] Вскоре после этого Конференция ирландских католических епископов выпустила руководство для избирателей по всеобщим выборам. [59]
В ответ на принятие тридцать четвертой поправки к конституции Ирландии , которая внесла в ирландскую конституцию пункт, разрешающий однополые браки, [60] Мартин заявил, что «Церкви необходимо проверить реальность. Совершенно очевидно, что существует растущий разрыв между ирландской молодежью и Церковью, и существует растущий разрыв между культурой Ирландии, которая развивается, и Церковью». [61]
29 декабря 2020 года Папа Франциск принял отставку Мартина, [62] которую он подал в соответствии с требованиями, когда ему исполнилось 75 лет в апреле 2020 года. [63] [62] Его преемником был назначен епископ Дермот Фаррелл . [64]
Скандал вокруг сексуального насилия в Римско-католической церкви
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
