Династия Валашма была средневековой мусульманской династией Африканского Рога, основанной в Ифате (современная восточная Шва ). [1] Основанная в 13 веке, она правила султанатами Ифат и Адаль на территории современных Сомали , Джибути , Эритреи и восточной Эфиопии . [2]
Принцы Валашмы Ифат и Адаль утверждали, что обладают арабскими генеалогическими традициями. [3] [4] С точки зрения родословной, традиции Валашмы прослеживают происхождение от племени Бану Махзум от Эль-Макриси. Но султанат Ифат прослеживает происхождение от Акиля ибн Аби Талиба , брата халифа Али и Джафара ибн Аби Талиба. Последний был одним из первых мусульман, поселившихся в регионе Рога. Однако полулегендарная апологетическая История Валашмы утверждает, что Умар ибн-Дунья-хаваз был потомком сына халифа Али аль-Хасана. [3] Это не поддерживается ни Макризи , ни хроникой Валашмы. Но Умар ибн-Дунья-хаваз, которого оба считают основателем династии, был курайшитского или хашимитского происхождения. [4] [5] Арабский историк четырнадцатого века Ибн Халдун упоминает, что предки Валласмы когда-то были данниками королевства Дамот . [6]
Однако большинство историков, включая Энрико Черулли и Дж. Спенсера Тримингема , считают, что династия Валашма имеет местное происхождение. [7] [8] Черулли утверждает, что согласно хроникам Харара, сомалийский святой X века « Ав » Баркхадл из Аравии был пятым предком Умара ибн Дунья-хаваза, основателя династии Валашма. [9] [10] [11] Иоан Льюис также упоминает, что в кратком списке царей под названием «Правители земли Саад ад-Дина» Баркхадл признан одним из предков Валашма. [12] Льюис относит его смерть примерно к 1190 году нашей эры. [13] Дж. Спенсер Тримингем отмечает, что, согласно местным традициям, он, как говорят, прожил более 500 лет, относя его смерть к началу XVI века. [14] [15] Некоторые правители династии Валашма, как полагают, также похоронены на месте Ав-Баркхадле в современном Сомалиленде . [16] Как потомки Баркхадле, было сказано, что успех, долголетие и влияние Валашма были обусловлены их родовым происхождением. [17] Валашма исторически связаны с предками Аргоббы и народом Доба . [18] Народ Харари также утверждает, что связан с Валашма. [19] Бахру Зевде , Ричард Панкхерст , Джибрил Ниан считают, что султаны Валашма Ифата и Адала были преимущественно аргобба и харари . [20] [21] [22] [23] Однако Амели Шекрун не предполагает никакой возможной связи между народом средневекового Ифата и народом Аргобба . [24] По словам И. М. Льюиса, государством управляли местные династии, состоящие из сомалийских арабов или арабизированных сомалийцев, которые также правили аналогичным образом созданным султанатом Могадишо в регионе Бенадир на юге. [25]
Династия Валласма из Ифата инициировала ряд брачных союзов с лидерами Адала. Ферри Роберт отмечает, что существовали политические и брачные отношения между знатью Адала и сомалийскими племенами. [26] Согласно хронике «Завоевание Абиссинии» Арабского Факиха , лорды Харла , потомки последнего правителя Валласма из Ифата Саад ад-Дина II, участвовали в эфиопско-адальской войне шестнадцатого века . [27] [28] Последним известным членом Валласма в Адале был Баракат ибн Умар Дин из Харара в шестнадцатом веке. [29] Кабирто из Харлы , а также Доба , которые происходят от династии Валласма, были свергнуты в 1769 году династией Мудайто из Афара в Ауссе (современный регион Афар ), потомок Кабирто Шейх Кабир Хамза сохранил свою историю через рукописи. [30] [31] [32]
Титул Валасма все еще использовался в провинции Ифат вплоть до девятнадцатого века, когда губернаторы этого региона заявляли о своем происхождении от старой династии. [33] В 1993 году Мохаммед Салех, который заявил, что его предки были Аргобба Валасма из Ифата, раскрыл, что его предки были торговцами на маршруте Шоа -Харар на протяжении столетий. [34]
По словам Ферри Роберта, язык, на котором говорили люди Адала, а также его правители имамы и султаны, очень напоминал современный язык харари . [26] Эфиопский историк 19-го века Асма Гиоргис предполагает, что сами валашма говорили на арабском языке. [35] [36]
В конце XIII века северный Харарг был резиденцией мусульманского султаната, названного под властью династии Махзуми . [37] Современный источник описывает султанат, раздираемый внутренними распрями и ослабленный борьбой с соседними мусульманскими государствами. В 1278 году одно из этих соседних государств, названное Ифат в восточной Шеве, во главе с Валашмой вторглось в султанат Шевы. После нескольких лет борьбы султанат был присоединен к Ифату . Это присоединение обычно приписывается Умару, но к моменту присоединения Шевы он был мертв уже 50 лет. Более вероятно, что это был его внук Джамал ад-Дин или, возможно, даже его правнук Абуд. В 1288 году султан Вали Асма успешно завоевал Хубат , Адаль и другие мусульманские государства в регионе. Сделав Ифат самым могущественным мусульманским королевством на Африканском Роге . [38]
В 1332 году султан Ифата, Хакк ад-Дин I, был убит в военном походе против войск абиссинского императора Амда Сейона . [39] Затем Амда Сейон назначил Джамал ад-Дина новым королем, за которым последовал брат Джамал ад-Дина Наср ад-Дин. [40] Несмотря на эту неудачу, мусульманские правители Ифата продолжили свою кампанию. Абиссинский император заклеймил мусульман окрестностей как «врагов Господа» и снова вторгся в Ифат в начале 15 века. После долгой борьбы войска Ифата были разбиты, и правитель султаната, царь Саад ад-Дин II , бежал в Зейлу. Там его преследовали абиссинские войска, где они и убили его. [41]
Адал был общим термином для региона низменностей, населенных мусульманами к востоку от провинции Ифат . Он использовался неоднозначно в средневековую эпоху для обозначения населенной мусульманами низменной части земли к востоку от Эфиопской империи . Включая север реки Аваш в направлении озера Аббе, а также территорию между Шевой и Зейлой на побережье Сомалиленда . [42] [21] [43] По словам Эвальда Вагнера, регион Адал исторически был областью, простирающейся от Зейлы до Харара . [44] [45] В конце четырнадцатого века принцы Валласмы Хакк ад-Дин II и Саад ад-Дин II переместили свою базу на плато Харари в Адале, образовав новый султанат. [46]
Последний султан Ифата, Саад ад-Дин II , был убит в Зейле после того, как он бежал туда в 1403 году, его дети бежали в Йемен , прежде чем вернуться на плато Харар в 1415 году. [47] [48] В начале 15 века столица Адаля была основана в городе Даккар , где Сабр ад-Дин III , старший сын Саад ад-Дина II, основал новую базу после своего возвращения из Йемена. [49] [50] К концу 1400-х годов султанам Валласмы начали бросать вызов эмиры Харла плато Харар с возвышением имама Махфуза . [51]
Штаб-квартира Адала была перенесена в следующем столетии, на этот раз в Харар . Из этой новой столицы Адал организовал эффективную армию во главе с имамом Ахмадом ибн Ибрагимом аль-Гази (Ахмад «Гурей» или Ахмад «Гран»), которая вторглась в Абиссинскую империю. [50] Эта кампания 16-го века исторически известна как Завоевание Абиссинии ( Футух аль-Хабаш ). Во время войны имам Ахмад был пионером в использовании пушек , поставляемых Османской империей , которые он импортировал через Зейлу и использовал против абиссинских войск и их португальских союзников во главе с Криштованом да Гамой . [50] Некоторые ученые утверждают, что этот конфликт доказал, посредством их использования обеими сторонами, ценность огнестрельного оружия, такого как фитильное мушкет , пушки и аркебузы , по сравнению с традиционным оружием. [52]
Султаны Валашмы Ифанта и Адала, по-видимому, также имели изрядную склонность к роскоши; торговые отношения, существовавшие между султанатом Адала и правителями Аравийского полуострова, позволяли мусульманам приобретать предметы роскоши, которые христиане-эфиопы, чьи связи с внешним миром все еще были заблокированы, не могли приобрести; в христианском документе, описывающем султана Бадлая, говорится:
« И одежды [султана] и его вождей были украшены серебром и сияли со всех сторон. И кинжал, который он [султан] носил на боку, был богато украшен золотом и драгоценными камнями; и его амулет был украшен каплями золота; и надписи на амулете были золотой краской. И его зонтик был из земли Сирии, и это была такая прекрасная работа, что те, кто смотрели на него, дивились, и крылатые змеи были нарисованы на нем » . [53]
Основанная в 1285 году династией Валашма, она была сосредоточена в Зейле. Ifat основал базы в Джибути и Сомали, а оттуда расширился на юг до гор Ахмар.
Ав Баркхадле, он был коренным жителем, жил около 1000 лет назад и сейчас похоронен в разрушенном городе, названном в его честь, Ав Баркхадле, который находится в нескольких милях от Харгейсы.
Как и их прямые потомки, современные адаре, люди древних Шевы, Йифата, Адала, Харара и Ауссы были семитскими по своему этническому и языковому происхождению. Они не были ни сомалийцами, ни афарами. Но сомалийские и афарские кочевники были местными подданными Адала.