stringtranslate.com

Харла люди

Харла , также известные как Харала , Харалла [1] — этническая группа, когда-то населявшая Эфиопию , Сомали и Джибути . Они говорили на ныне вымершем языке харла, принадлежавшем либо к кушитской [2] , либо к семитской ветвям афроазиатской семьи . [3] [4] [5]

История

Распределение населения Харла в средние века

Современные жители некоторых частей Эфиопии , Сомали и Джибути приписывают Харле строительство различных исторических памятников. [6] Хотя в настоящее время эти сооружения в основном лежат в руинах, они включают в себя каменные некрополи , ямы для хранения вещей, мечети и дома. Наскальные рисунки также приписывают Харле. [7]

Традиция гласит, что одним из главных городов Харлы была Метехара , а территория между Хараром и Дыре-Давой до сих пор называется Харлой. [5] Харла населяли Черчер и различные другие районы Африканского Рога , где они возводили различные курганы . [8] По словам историка Ричарда Уилдинга, рассказы указывают на то, что Харла жила во внутренних районах Огадена и на побережье до переселения сомалийцев и оромо в эти регионы. [9]

Королевство Харла существовало еще в шестом веке; позже , где-то в восьмом веке, на него повлиял ислам . [10] В девятом веке в стране Харла возникла династия Махзуми, самое раннее известное мусульманское королевство на Африканском Роге. Столица Махзуми Валале находилась в Северном Харарге . [11] [12] Лидеры штата Харла были широко известны как Гарад , а их религиозная элита носила почетный титул Кабир . [13] [14]

Согласно фольклору, у Харлы была королева по имени Аравело , которая правила большей частью восточных частей Африканского Рога. В Зейле клан Харла утверждает, что он связан с древним народом. Местные жители Зейлы также подтвердили, что старый город Амуд был построен Харлой. [15]


Приток арабских иммигрантов, таких как Абадир Умар Аль-Рида, на территорию Харлы привел к развитию города Харар , известного тогда как Гей. [16] Харар станет ведущим центром ислама на Африканском Роге. [17] Археолог Тимоти Инсолл обнаружил в городе Харла керамические изделия , напоминающие найденные в Хараре. [18]

Согласно хронике Харари , Абадир как имам возглавил молитву и спросил о тяжелом состоянии штата. [19]

После молитвы в мечети никто не остался, кроме упомянутой толпы (из Мекки). Они спрашивали друг друга: «Что с нами такое?» Мы не видим ни их эмира, ни их визиря. Скорее, они все одного ранга. Тогда один из них сказал: «Я также слышал от них (туземцев), что 25 лет назад они были народом Харла, пока смерть не уничтожила их, и они не рассеялись, спасаясь от болезней и голода.

—  Яхья Насралла, Фатх Мадинат Харар

Конфликт и упадок

Руины города Харла XIII века Хубат недалеко от Дыре Дава

По мнению арабского географа тринадцатого века Ибн Саида аль-Магриби , страна Харла находилась к востоку от Эфиопской империи и к северу от Занджа . Потомки клана Харла от Саад ад-Дина II участвовали в Эфиопско-Адалской войне шестнадцатого века . [20] Ибн Саид далее утверждает, что территория Харлы проходила через Голубой Нил , на северо-востоке и заканчивалась у берегов, Харла зарабатывали на жизнь золотыми и серебряными рудниками. [21]

Согласно эфиопским источникам, в 14 веке Харла во главе со своим имамом Салихом объединились с султанатом Ифат [22] и сражались с войсками императора Амды Сейона I на территории нынешнего северного Сомали . [23] [24] В 15 веке император Эфиопии Зара Якоб продал нескольких сторонников Абба Эстифанос из Гвендагвенде работорговцам Харлы из Адала в качестве наказания за присоединение к секте Стефанитов, названной еретиком Эфиопской православной церковью Тевахедо . [25] В начале 16 века между эмирами Харлы Харара и династией Валашма развернулась борьба за власть, в которой Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази пришел к власти, казнив султана Валашмы Абу Бакра ибн Мухаммада . [26]

В середине 16 века султанат Адал во главе с Харлой и их сомалийскими союзниками вторгся в Абиссинию. [27] Харла были частью элитного военного подразделения Адала под названием Малассай . [28] Эфиопско-Адалская война произошла в ответ на смерть лидера Харлы Адала, имама Махфуза , убитого в единоборстве воином-монахом Гебре Андриасом в начале правления императора Давида II . [29] [30] [31] В войнах против императора Сарсы Денгеля Харлу возглавлял султан Мухаммад ибн Насир . [32] [33] [34]

В конце шестнадцатого века люди оромо проникли в некоторые части Эфиопии и Сомали , широко вторгаясь вверх от Нижней Джуббы, в конечном итоге захватив территорию Харлы. [35] Харла перенесет столицу Адала в оазис Аусса в 1577 году, а затем основат имамат Ауссы, прежде чем будет свергнут династией Афар Мудайто в восемнадцатом веке. [36] [37] [38] В 1893 году экспедиции под руководством британцев наткнулись на древний город в долине Нугаал в Сомали . Местный клан Дхулбаханте утверждал, что Харла жили в этом районе до вторжения оромо. [39] В 2017 году археологи обнаружили город Харла, производивший ювелирные изделия. Обнаруженная архитектура мечети подтвердила, что Харла имела связи с исламскими центрами в Танзании и Сомали . [40] Исчезновение племени Харла могло быть связано с Эфиопско-Адалской войной в шестнадцатом веке, нищетой или ассимиляцией. [41]

Убедительные данные свидетельствуют о том, что во время миграций оромо оставшиеся харла отступили за стены Харара и смогли выжить в культурном отношении. [3] Однако местный фольклор из деревни Харла недалеко от Дыре Дава утверждает, что Харла были фермерами из Огадена и вымерли из-за своего высокомерия, отказа поститься в Рамадан и попыток написать Коран на Харле, поэтому были прокляты. Богом. [42] По мнению клана Гадабуурси , Харла совершили серьёзные грехи из-за чрезмерной гордыни. [43] Энрико Черулли и другие утверждают, что Харла были отдельной группой, происходящей из региона Харари ; однако из-за распада Адала они были ассимилированы сомалийцами, а также афарами. [44] [45] [46]

Дочерние кланы

Народ Харари считается ближайшим оставшимся звеном народа Харла, поскольку Харари были основаны семью кланами Харла. [3] Харар и его жители — единственные остатки старой цивилизации Харла. По мнению Харариса , этническая группа Харари состоит из семи субкланов Харла: Абогн, Адиш, Авари, Гидая , Гатур , Харгая и Варгар . [47] Некоторые источники утверждают, что Харла были менее семитской версией Харари. [48]

Силты ( Восточный Гураге) также считаются потомками народа Харла. Харари, Силте и Зай — единственные люди, говорящие на языке, родственном Харле.

Народ Хадия , связанный с Султанатом Хадия , в некоторых источниках связывался с народом Харла, но это остаётся необоснованным. [49]

Многие сомалийские кланы упоминают, что они происходят из Харлы. В частности, подклан Исса Дира . [50] В пределах Исса Харла разделены на 2 клановых подразделения. Первым из них является клановое подразделение Хоррун, где их называют Харла, а также они встречаются в клановом подразделении Или как Бах Харла и Харла Муза. Традиции Исса, касающиеся создания групп Харла, вращаются вокруг святого Ау Баркхадла . [51] [52] [53] «Футух аль-Хабаша» Сихаб ад-Дина Ахмада бин Абд аль-Кадера описывает отчетливое этническое происхождение Харлы, однако современные устные традиции связывают Харлу с Абдирахманом бин Исмаилом аль-Джабарти и Дародом , предками из клана Огаден . Это не дает достаточных доказательств, чтобы предположить, что Харла имеют сомалийское происхождение. [54] В современную эпоху Харла стали незначительными под властью сомалийского клана Дарод. [55] По словам историка Али Джимале Ахмеда , выжившие Харла, жившие в королевстве Харари, были поглощены сомалийцами Дародом после шестнадцатого века. [56] Субклан Дарод Харти и Гери, кроме того, согласно традиции, являются братьями Харлы. [57] [58] Субклан Каранле Хавийе также утверждает , что породил Харлу. [59]

По некоторым данным, кланы Каррайю и Итту считаются оромо происхождения Харла. [60] Итту оккупировал регион Черчер у народа Харари и, возможно, также у Харлы. [61] Считается, что вымершие Харла были включены в Каррайю и Итту в восточной Шеве , а также в западном Харарге . [62] [63]

У афаров также есть племена, связанные с происхождением Харлы, называемые Кабирту. [64] В семнадцатом веке харла региона Афар были ассимилированы народом афар после распада султаната Адал. [65] В регионе Афар кланы, названные в честь Харлы, до сих пор встречаются среди фермеров в Ауссе и районе Аваш между Дубти и Афамбо . Прозвище «кланы» предполагает слияние местных и иммигрантских племен. [66]

Язык

Наскальная живопись, приписываемая Харле возле Харара

По словам историка Ричарда Уилдинга, харла были древними кушитами [2] , однако этнолог Ульрих Браукэмпер предполагает семитскую вариацию, которую он называет «харала-харари», которая позже возникла в исламский период. Носители харала-харари, очевидно, были вытеснены миграциями оромо , что привело к тому, что изолированные родственные семитские языки харари сохранились в городе-крепости Харар , язык зай на острове озера Звай и в некоторых частях восточной территории Гураге , таких как язык силте . [5]

Николас Тейт предполагает, что язык Харла неотличим от лингвистических классификаций Аргобба и Харари. [67] Эвальд Вагнер считает, что харла были носителями семитского языка, родственными языкам харари и силте. [68]

Полевые исследования Энрико Черулли выявили современную группу под названием «Харла», живущую среди сомалийцев в регионе между городами Харар и Джиджига . Энциклопедия Aethiopica предполагает, что это население «может быть остатком старой группы [харла], которая интегрировалась в сомалийскую генеалогическую систему, но сохранила частично отдельную идентичность, развив собственный язык». Черулли опубликовал некоторые данные о языке этой общины Харла, называемом аф Харлаад , который напоминал сомалийские языки , на которых говорят группы низших каст йибир и мадхибан . [69]

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ↑ Лафкиуи, Мена (30 апреля 2013 г.). Африканский арабский язык: подходы к диалектологии. Де Грюйтер. п. 193. ИСБН 978-3-11-029234-3.
  2. ^ аб Уилдинг, Ричард. Береговые жители: аспекты раннего развития общин суахили. Периодические газеты Форта-Джезуса.
  3. ^ abc Gebissa 2004, с. 36.
  4. ^ Левцион, Неемия ; Пауэлс, Рэндалл (2000). История ислама в Африке. Издательство Университета Огайо. п. 228. ИСБН 978-0-8214-4461-0.
  5. ^ abc Braukämper 2002, стр. 18.
  6. ^ Харла: археология и память о гигантах Эфиопии . п. 42.
  7. ^ Бирбирсо, Дереже Тадессе (2013). Институт Кааллу: тема древних наскальных рисунков Харарки - значение для социального семиозиса и истории Эфиопии. Университет Харамайя. п. 33.
  8. ^ Жуссом, Роджер (1976). «Fouille d'un tumulus à Ganda Hassan Abdi dans les monts du Harar». Анналы Эфиопии . 10 :25–39. дои : 10.3406/ethio.1976.1157 . Проверено 10 марта 2017 г.
  9. ^ Уилдинг, Ричард (1987). Береговые жители: аспекты раннего развития общин суахили. п. 33. ISBN 9789966833129.
  10. ^ «Ранние африканские мусульмане придерживались космополитической, халяльной диеты, что свидетельствует об открытии тысяч древних костей животных» . Физика.орг . Университет Эксетера.
  11. ^ Этноистория народа халаба (PDF) . п. 15. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июля 2018 года . Проверено 18 июля 2017 г.
  12. ^ Браукэмпер 2002, стр. 21.
  13. ^ Леви, Вида. «Le manuscrit Vatican Arabe 1792» (PDF) . Программа исследований и инноваций Европейского Союза Horizon 2020. п. 2.
  14. ^ II. Легенда об Авдахи и династии Айдахиссо. Corne de l'Afrique contemporaine / Современный Африканский Рог. Французский центр эфиопских исследований. 12 января 2018 г. стр. 11–18. ISBN 9782821872332.
  15. ^ Рейн, Генри (октябрь 1938 г.). «КОРОЛЕВА АРАВЕЙЛО». Журнал Блэквуда . 238 : 568–578. Архивировано из оригинала 27 июня 2001 года . Проверено 20 июня 2017 г.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  16. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (2014). История Эфиопии: Том I (Возрождение Рутледжа): Нубия и Абиссиния. Рутледж. п. 297. ИСБН 978-1-317-64915-1.
  17. ^ Чакмак, Ченап (2017). Ислам: Всемирная энциклопедия [4 тома]. АВС-КЛИО. п. 416. ИСБН 978-1-61069-217-5.
  18. ^ Инсолл, Тимоти. «Первые шаги в археологии Харара, Эфиопия». Журнал исламской археологии : 189. Архивировано из оригинала 4 февраля 2020 г. Проверено 4 февраля 2020 г.
  19. ^ Вагнер, Эвальд (1978). Legende und Geschichte der Fath Madinat Harar. п. 48.
  20. ^ Чекруун, Амели. Le "Futuh al-Habasa": écriture de l'histoire, guerre et société dans le Bar Sa'ad ad-din. Университет Пантеон-Сорбонна. стр. 197–198.
  21. ^ Магриби, Саид. Ибн Саид. п. 405.
  22. ^ "Итальянская Африка". Итальянский институт изящных искусств . 2 (3): 264. 1927.
  23. ^ Королевская хроника Абиссинии (1965). Славные победы Амды Сайона, короля Эфиопии. Кларендон Пресс.
  24. ^ Панкхерст 1997, с. 45.
  25. ^ ГЕТАЧЕЮ, ХЕЙЛ (1983). «ПРИЧИНА ƎSṬIFANOSITES: фундаменталистская секта в церкви Эфиопии». Пайдеума: Mitteilungen zur Kulturkunde . 29 : 106. JSTOR  41409892.
  26. ^ Хассен, Мохаммед. «ОРОМО ЭФИОПИИ, 1500-1850 ГГ.: С ОСОБЫМ УЧЕТОМ РЕГИОНА ГИБЕ» (PDF) . Лондонский университет : 27.
  27. ^ Гайкс, Патрик (2002). «Войны на Африканском Роге и демонтаж сомалийского государства». Африканские исследования . 2 . Лиссабонский университет: 89–102.
  28. ^ Хасан, Мохаммед. Рецензируемая работа М. Абира «Эфиопия и Красное море: взлет и упадок династии Соломоновых островов и мусульманско-европейское соперничество в регионе». Издательство Мичиганского государственного университета. п. 64. JSTOR  43660165.
  29. ^ "Адал". Британская энциклопедия .
  30. ↑ Гейт, Генри (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. ОУП США. п. 482. ИСБН 978-0195382075.
  31. ^ Хассен, Мохаммед. «Обзор работы Футух аль-Хабаса». Международный журнал эфиопских исследований : 184. JSTOR  27828848.
  32. ^ Брюс, Джеймс (1813). «Исток Нила». Путешествие с целью обнаружить истоки Нила в 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 и 1773 годах . 3 : 238 . Проверено 31 декабря 2017 г.
  33. ^ Домбровский, Франц (1985). Выход Эфиопии к морю. Брилл. п. 23. ISBN 9004076808. Проверено 31 декабря 2017 г.
  34. ^ Панкхерст 1997, с. 375.
  35. ^ Адам, Хусейн Мохамед ; Гешектер, Чарльз Ли (1992). Материалы Первого международного конгресса сомалийских исследований. Ученые Пресс. п. 155. ИСБН 978-0-89130-658-0.
  36. ^ Фани, Сара (2016). Отчет о третьей полевой миссии HornAfr: Джибути (PDF) . Университет Копенгагена.
  37. ^ Аусса. Эфиопская энциклопедия.
  38. ^ Афарская история. Эфиопская энциклопедия.
  39. ^ Мюррей, Дж (1893). «Дополнительные документы». Королевское географическое общество (Великобритания) . 3 :551 . Проверено 27 июня 2017 г.
  40. ^ «Археологи Эфиопии обнаруживают древний город Харлаа» . НОВОСТИ BBC. 16 июня 2017 года . Проверено 20 июня 2017 г.
  41. ^ Браукэмпер 2002, стр. 107.
  42. ^ Квеллек, Жан (2011). «3. Les Harla: Archéologie et mémoire des géants d'Ethiopie: Proposition de séquence historique pour les Sites du Čarčar». и другие. Annales d'Éthiopie Hors-Série / Специальные выпуски. Французский центр эфиопских исследований. стр. 75–98. ISBN 978-2-8218-8265-2.
  43. ^ Морен, Диди (1997). Традиционная поэзия Афарс. Издательство Питерс. п. 10. ISBN 9789068319897.
  44. ^ Черулли, Энрико. Ислам вчера и сегодня. п. 203.
  45. ^ Россини, Карло (1936). «БИБЛИОГРАФИЯ ЭТИОПИКА (1927-июнь 1936)». Аевум . 10 (4). Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell'Università Cattolica del Sacro Cuore: 576. JSTOR  25818977.
  46. ^ Миграции с 15 по 19 век. Эфиопская энциклопедия.
  47. ^ История Харара и Харари (PDF) . Туристическое бюро Харари. п. 29 . Проверено 14 апреля 2018 г.
  48. ^ Актуальные проблемы науки и культуры. Национальная академия Линчеи. 1947. с. 623.
  49. ^ Хассен, Мохаммед. Оромо из Эфиопии (PDF) . Лондонский университет. п. 137.
  50. ^ Ферри, Роберт (1961). «Quelques histhèses sur les origines des conquêtes musulmanes en Abyssinie au XVIe siècle». Cahiers d'Etudes africaines . 2 (5): 30. дои : 10.3406/cea.1961.2961.
  51. ^ Исса. Эфиопская энциклопедия.
  52. ^ Ясин, Ясин. Региональная динамика межэтнических конфликтов на Африканском Роге: анализ афаро-сомалийского конфликта в Эфиопии и Джибути. Университет Гамбурга. п. 60.
  53. ^ Али, Ибрагим (1993). История и происхождение сомалийского народа . Уэльс. п. 59. ИСБН 0-9518924-5-2.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  54. ^ Браухампер, Ульрих (2002). Сборник очерков исламской истории и культуры в Южной Эфиопии. ЛитВерлаг. п. 18. ISBN 978-3-8258-5671-7.
  55. ^ Амбросо, Гвидо. КЛАНЫ, КОНФЛИКТ И БЕЖЕНЦЫ: ЗНАКОМСТВО С СОМАЛИЦАМИ НА АФРИКАНСКОМ РОГЕ (PDF) . Университет Рома Тре. п. 11. Архивировано из оригинала (PDF) 18 июня 2020 г. Проверено 17 июня 2020 г.
  56. ^ Ахмед, Али (1995). Изобретение Сомали. Пресса Красного моря. п. 122. ИСБН 9780932415998.
  57. ^ Хусейн, Джейлан (2015). «Социокогнитивные процессы в построении идентичности и конфликте между Джарсо и Гирхи в Восточной Эфиопии». Обзор африканского конфликта и миростроительства . 5 (2). Издательство Университета Индианы: 94. doi : 10.2979/africonfpeacrevi.5.2.89. JSTOR  10.2979/africonfpeacrevi.5.2.89. S2CID  154694376.
  58. ^ Э, Ральф (1912). Британское Сомали. ХЕРСТ И БЛЭКЕТТ. п. 84.
  59. ^ Богале, Вагно (2019). История историко-культурного объекта Дербе-Беланбель (PDF) . Университет Бахир Дар. п. 3.
  60. ^ Мохаммед, Аянту. Картирование исторических следов: методогенез, идентичность и представление харела: историческое и антропологическое исследование (PDF) . Университет Волло. п. 111.
  61. ^ Иттуу. Эфиопская энциклопедия.
  62. ^ Мохаммед, Аянту. Картирование исторических следов: методогенез, идентичность и представление харела: историческое и антропологическое исследование (PDF) . Университет Волло. п. 111.
  63. ^ Харла. Эфиопская энциклопедия.
  64. ^ История Харара и Харари (PDF) . Туристическое бюро Харари. п. 29 . Проверено 14 апреля 2018 г.
  65. ^ Баузи, Алессандро (2017). История, культура и проблемы Эфиопии. Издательство Мичиганского государственного университета. п. 83. ИСБН 978-3-643-90892-6.
  66. ^ Чекруун, Амель (2011). «3. Les Harla: Archéologie et mémoire des géants d'Ethiopie: Proposition de séquence historique pour les Sites du Čarčar». Харла: археология и память о гигантах Эфиопии. Annales d'Éthiopie Hors-Série / Специальные выпуски. Французский центр эфиопских исследований. стр. 75–98. ISBN 978-2-8218-8265-2.
  67. ^ Тейт, Николас (2021). «Местная керамика из исламского торгового центра Харлаа, Восточная Эфиопия: маркеры хронологии и контактов». Африканский археологический обзор . 38 (3). Спрингер Нью-Йорк: 419–442. дои : 10.1007/s10437-021-09435-9 . S2CID  236363391.
  68. ^ Вагнер, Эвальд (1989). «Die Geschichte Nūr b. Muẓahids von Harar orer The History of Aẓe Zär⁾a Yaqob». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 139 (1). Harrassowitz Verlag: 54. JSTOR  43377945.
  69. ^ Улиг 2003, с. 1034.

Цитируемые работы