Дион Златоуст ( / ˈ d iː oʊ ˈ k r ɪ s ə s t ə m , k r ɪ ˈ s ɒ s t ə m / ; древнегреческий : Δίων Χρυσόστομος Дион Златоуст ), Дион Прузский или Кокцеиан Дион (ок. 40 г.) – ок. 115 г. н. э.), греческий оратор, писатель, философ и историк Римской империи в I веке н.э. Сохранилось восемьдесят его бесед (или речей ; Λόγοι ), а также несколько писем, пародийное эссе «Похвал о волосах» и несколько других фрагментов. Его прозвище Златоуст происходит от греческого chrysostomos , что буквально означает «золотоустый».
Он родился в Прузе (ныне Бурса ), в римской провинции Вифиния (ныне часть северо-западной Турции ). Его отец, Пасикрат, похоже, уделял большое внимание образованию своего сына Диона. Сначала он жил в Прузе, где занимал важные должности, сочинял речи и другие риторические и софистические сочинения, а также изучал философию . Однако философия стоиков и платона , по-видимому, имела для него наибольшее очарование, особенно стоицизм Мусония Руфа .
Он отправился в Рим во время правления Веспасиана (69–79 гг. н.э.), к тому времени, похоже, женился и имел ребенка. [1] Он стал критиком императора Домициана , [2] который изгнал его из Рима, Италии и Вифинии в 82 году за советы одному из заговоривших родственников императора. [3] Он утверждает, что по совету Дельфийского оракула , [4] надел одежду нищего , [ 5] и не имея в кармане ничего, кроме экземпляра платоновского « Федона » и Демосфена « О Ложное посольство , он жил жизнью философа- киника , предприняв путешествие по странам на севере и востоке Римской империи . Таким образом, он посетил Фракию , Мисию , Скифию и страну гетов , [ 6] произнося речи. [7]
Он был другом Нервы , [8] и когда Домициан был убит в 96 году нашей эры, Дион использовал свое влияние на армию , расположенную на границе, в пользу Нервы. [ нужна цитата ] Во время правления императора Нервы его изгнание закончилось, и он смог вернуться домой в Прусу. Он принял фамилию Кокцеиан, [9] отражающую номен Нервы , Кокцей. Дион адресовал свои четыре речи о королевской власти преемнику Нервы, Траяну , и, похоже, знал императора лично, заявив: «Я, возможно, так же хорошо знаком с вашим персонажем, как и кто-либо другой». [10] Он знал Аполлония Тианского и Евфрата Тирского . В более позднем возрасте Дион имел значительный статус в Прузе, и Плиний Младший сообщает, что он участвовал в судебном процессе по поводу проекта гражданского строительства около 111 г. [9] Вероятно, он умер несколько лет спустя.
Дион Златоуст был частью Второй софистической школы греческих философов, которая достигла своего расцвета в начале II века, в период Антонинов . Его считали одним из самых выдающихся греческих риторов и софистов древние, писавшие о нем, такие как Филострат , [11] Синезий , [12] и Фотий . [13] Это подтверждается восемьюдесятью его речами, которые сохранились до сих пор и которые были единственными, известными во времена Фотия. Эти речи кажутся письменными версиями его устного учения и подобны эссе на политические, моральные и философские темы. Они включают четыре речи о королевской власти , обращенные к Траяну, о добродетелях государя; четыре о характере Диогена Синопского , о бедах, которым подвергают себя люди, оставившие путь природы , и о трудностях, с которыми приходится сталкиваться государю; очерки о рабстве и свободе ; о способах достижения известности как оратор ; политические речи, обращенные к различным городам , которые он иногда хвалит, иногда порицает, но всегда умеренно и мудро; по предметам этики и практической философии, которые он трактует популярно и привлекательно; и, наконец, речи на мифические темы и показательные речи. Он решительно выступал против разрешения проституции . [14] Две его речи (37 и 64) теперь принадлежат Фаворину . [ нужна цитата ] Помимо восьмидесяти речей у нас есть фрагменты пятнадцати других, а также сохранились пять букв под именем Диона.
Он написал множество других философских и исторических работ, ни одна из которых не сохранилась. Одна из этих работ, «Гетика» , была посвящена гетам , [11] которую Суды ошибочно приписывают Дио Кассию . [15]
