Диптих Симмаха -Никомаха — это позднеантичный диптих из слоновой кости размером с книгу, датируемый концом четвертого или началом пятого века, на панелях которого изображены сцены ритуальных языческих религиозных практик. И его стиль, и его содержание отражают кратковременное возрождение традиционной римской религии и классицизма в то время, когда римский мир обращался к христианству и отвергал классическую традицию.
Диптих получил свое название от надписей «Nicomachorum» и «Symmachorum», отсылающих к двум видным римским сенаторским семьям — Никомахам и Симмахам .
.jpg/1280px-Diptych_Nicomachi-Symmachi_collated_(a).jpg)
Диптих оставался нетронутым до девятнадцатого века. [1] Самое раннее описание створок датируется 1717 годом, когда в инвентаре монастыря Монтье-ан-Дер они упоминаются как двери на реликварии начала тринадцатого века . [2] Историк искусства Ричард Дельбрюк обнаружил упоминание о панелях в биографии Берхариуса, написанной аббатом Адсо в десятом веке, который основал монастырь около 670 года. Адсо писал, что его предшественник «посетил Иерусалим и получил очень много священных реликвий, и он привез с собой превосходные таблички из слоновой кости». [3]
Когда события Французской революции вынудили закрыть монастырь в 1790 году, реликварий и его панели были временно утеряны. Крыло Никомахи было извлечено в 1860 году из колодца, сильно поврежденное пожаром, а почти нетронутая панель Симмахи вскоре снова оказалась в руках коллекционера. Впоследствии их приобрели Музей Клюни и Музей Виктории и Альберта соответственно.
.jpg/1280px-Diptych_Nicomachi-Symmachi_collated_(b).jpg)
Диптих был создан в Риме где-то между 388 и 401 годами. [1] Размеры панели Никомахи составляют 29,9 × 12,6 см (11,8 × 5,0 дюймов), а Симмахи — 29,8 × 12,2 см (11,7 × 4,8 дюйма). На обеих створках изображены женские фигуры, совершающие религиозный ритуал перед жертвенными алтарями. Табличка Никомахи в Париже сохранилась хуже из пары, так как была повреждена в огне. Слоновая кость в нескольких местах сломана, некоторые секции полностью отсутствуют, вместе с горельефными областями, такими как лицо, левая и правая рука женской фигуры. Эта фигура стоит перед круглым алтарем, держа два зажженных факела, которые теперь частично отсутствуют. Наверху с сосны висят цимбалы; и дерево, и его подвески являются атрибутами богини Кибелы и ее супруга Аттиса . [4]
На листе Симмахи в лондонском диптихе изображена женщина в плюще, осыпающая благовониями пламя квадратного алтаря , украшенного дубовыми венками. Ее сопровождает маленькая фигурка, держащая канфар и чашу с фруктами. Дубовые гирлянды и дуб над головой предполагают поклонение Юпитеру , в то время как листья плюща напоминают о боге Дионисе . [5] Женские фигуры по-разному интерпретировались как жрицы [5] и как богини. [6]
Считается, что панели прославляют союз через брак двух сенаторских семей, Симмахов и Никомахов. Наиболее вероятными кандидатами являются дочь сенатора Квинта Аврелия Симмаха и Никомаха Флавиана , сына его коллеги Вирия Никомаха Флавиана , хотя также высказывались предположения, что панели могут вместо этого увековечивать брак сына Симмаха, Квинта Фабия Меммия Симмаха, с внучкой вышеупомянутого коллеги. [5] Диптихи часто заказывались ведущими римскими семьями для празднования важных событий, чаще всего достижения консульства . Форма диптиха, по крайней мере изначально, служила парой крышек для восковых дощечек для письма.
Работа в целом была интерпретирована как исследование в ностальгии . Так же, как большая часть римского мира отвергла политеизм в пользу христианства, так и он оставил позади приемы пропорции и перспективы , которые характеризовали искусство его предшественников. [7]
