День Победы — это глобальное активистское движение за прекращение насилия в отношении женщин и девочек, основанное писательницей, драматургом и активисткой Евой Энслер . День Победы начался 14 февраля 1998 года, когда в Нью-Йорке состоялся самый первый бенефис по пьесе Энслера « Монологи вагины» , в ходе которого было собрано более 250 тысяч долларов для местных групп против насилия. [1] V-Day была создана и стала организацией 501(c)(3) с миссией по сбору средств и повышению осведомленности, чтобы положить конец насилию в отношении всех женщин и девочек (цисгендеров, трансгендеров и тех, кто обладает изменчивой идентичностью, которая подвергается гендерное насилие). [2] В рамках Дня Победы активисты устраивают бесплатные благотворительные спектакли « Монологи вагины », чтобы финансировать местные программы, поддерживать приюты, кризисные центры по изнасилованию и приюты для домашнего насилия , изменять законы для защиты женщин и девочек и обучать местные сообщества. повысить осведомленность и изменить отношение общества к насилию в отношении женщин» [2] в течение февраля, при этом большая часть благотворительных постановок состоится 14 февраля или около того. Энслер сказал, что именно реакция женщин на пьесу вдохновила она и ее коллеги запускают День Победы. Буква «V» в слове «День Победы» означает Победу, Валентину и Вагину.
С момента его запуска были проведены тысячи мероприятий в честь Дня Победы, в ходе которых было собрано «более 100 миллионов долларов на программы борьбы с насилием по всему миру, а также организованы мероприятия в более чем 200 странах». День Победы помог запустить и поддержать «Город радости» в Конго – «трансформационное лидерское сообщество для женщин, переживших насилие в Демократической Республике Конго, которым владеют и управляют местные конголезцы, – а также One Billion Rising, крупнейшее ежегодное мероприятие. массовые действия по прекращению насилия в отношении женщин в истории». [2]
С момента своего создания движение расширило использование искусства и активизма, включив в него показы и чтение — в первую очередь документального фильма « Пока насилие не прекратится» (2004) и сборника « Воспоминание, монолог, напыщенная речь и молитва» . Марши и фестивали, которые были проведены в рамках движения, включают ПОКА НАСИЛИЕ НЕ ОСТАНОВИТСЯ: Нью-Йорк (июнь 2006 г.) и десятилетний юбилей V TO THE TENTTH в Луизиане Супердоум и Арене Нового Орлеана в 2008 году.
С начала 2001 года деятельность Дня Победы вышла на международную арену: в День Победы прошли саммиты лидеров женщин в Афганистане и собрание активистов в Риме. V-Day также запустила программу «Карама» на Ближнем Востоке и координировала общественные брифинги о пропавших без вести и убитых женщинах в Сьюдад-Хуаресе , Мексика. В некоторых обществах, где цензура запрещает исполнение « Монологов вагины» , события вращаются вокруг других произведений, разработанных «Днем Победы», включая книгу « Воспоминание, монолог, напыщенная речь и молитва» , антологию произведений о насилии в отношении женщин. День V включал в себя первую трансгендерную версию « Монологов вагины» в 2004 году с выступлением восемнадцати известных транс-женщин под руководством Джейн Фонда и Андреа Джеймс из Deep Stealth Productions . [3] 12 международных координаторов работают в своих регионах над организацией мероприятий ко Дню Победы. Рада Борич , хорватский академик, организует бывший регион Восточного блока . [4]
Последовательный рост движения привел к тому, что только в 2010 году было проведено 5400 мероприятий в 1500 местах. Тогда было подсчитано, что с момента создания движения было собрано 80 миллионов долларов, при этом финансирование получили более 12 000 общественных программ по борьбе с насилием и убежищ в Конго , Гаити , Кении , Египте и Ираке .
Целью Дня Победы является решение таких проблем, как изнасилование и избиение женщин, инцест , калечащие операции на женских половых органах и торговля секс-рабынями.
Организация стремится усилить существующие усилия по борьбе с насилием путем сбора денег и повышения осведомленности, а также заложить основу для новых образовательных и защитных законодательных инициатив для женщин во всем мире. [5] Работа V-Day основана на четырех основных убеждениях. [6] Они заявлены как:
Существует два типа V-кампаний: студенческая кампания и общественная кампания.
В рамках этих кампаний Дня Победы местные волонтеры и студенты колледжей проводят ежегодные благотворительные представления « Монологи вагины» , «Воспоминание, монолог», «Напыщенная речь и молитва» и «Любой из нас: слова из тюрьмы ». Они также предлагают показы документального фильма «День Победы» « Пока насилие не прекратится» и документального фильма PBS « Что я хочу, чтобы мои слова сделали с вами» , а также проводят обучающие семинары по кампании Spotlight и семинары «V-Men» для повышения осведомленности и финансирования борьбы с насилием. группы внутри своих сообществ.
Каждый год День Победы освещает определенную группу женщин, подвергающихся насилию, с целью привлечь внимание мировых СМИ к этой области и собрать средства для групп помощи, которые решают эту проблему. Например, в 2007 году организация «День Победы» выступала за перемены во всем Конго, запустив кампанию «Хватит насиловать наш величайший ресурс: власть женщинам и девочкам Демократической Республики Конго» . [7] В 2011 году все внимание было сосредоточено на женщинах и девочках Гаити. [8] В этом году усилия в Конго привели к заключению сообщества выживших «Город радости» в сотрудничестве с Фондом Панци и ЮНИСЕФ. Расположенные в Букаву учреждения ежегодно предоставляют 180 конголезским женщинам групповую терапию, обучение самообороне, сексуальное образование, образование в области экологии/садоводства и культурные мероприятия.
При поддержке Евы Энслер и рекламе кампании «День Победы» 14 февраля 2012 года, в пятнадцатый День Победы, была основана One Billion Rising , глобальный протест, направленный на прекращение насилия и продвижение справедливости и гендерного равенства. Название отражает оценку ООН и ВОЗ количества женщин в мире, которые, вероятно, будут изнасилованы или избиты хотя бы один раз. [9] Проект призывает женщин и мужчин танцевать и восставать против насилия. Оно охватило более 200 стран в таких регионах, как Северная Африка, Азия и Ближний Восток, причем действия в каждом регионе зависят от местных обстоятельств, традиций и религий. [10] [11]
В начале 2000-х некоторые критики правого толка критиковали День Победы за «похищение Дня святого Валентина ». [12] Эти консервативные критики утверждали, что феминисткам не следует призывать людей рассматривать изнасилование, инцест и насилие в случаях, призванных прославлять любовь и романтику. [13] Индивидуалистка-феминистка Венди МакЭлрой заявила, что «День Победы воплощает в себе те же двойные стандарты и нечестность, которые характеризовали большинство феминистских заявлений на протяжении десятилетий», и призвала людей «вернуть себе День святого Валентина». [14]
Одна из критических замечаний исходила от Клары Евгении Рохас в ее публикации 2005 года «Марш «Дня Победы» в Мексике: присвоение и злоупотребление местным женским активизмом». После убийства женщин в Сьюдад-Хуаресе к этому делу присоединилась организация V-Day. Рохас, местная активистка-феминистка, отметила, что сразу после обнаружения тел она и кто-либо другой мало что могли сделать, чтобы привлечь внимание к несправедливости и необходимости перемен. После пяти лет попыток местных активистов повысить осведомленность о насилии, День Победы наконец привлек внимание к инциденту и сделал его глобальной проблемой. Рохас, хотя и благодарен за глобальное освещение инцидента, считает, что День Победы наступил слишком поздно, чтобы что-то изменить, и что они были вовлечены в него по неправильным причинам, то есть из-за рекламы. Рохас также критикует движение за то, что оно отодвинуло на второй план местных феминисток, которые изначально были причастны к этому инциденту, и не включило их в организацию или проведение марша. [15]
Другая критика исходит от сообщества ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров). В своей статье «Странность, инвалидность и монологи вагины» Ким Холл объяснила свое недовольство движением «День Победы» и, в частности, « Монологами вагины» на исключительной основе. Холл считает, что пьеса исключает вопросы насилия в отношении интерсекс-людей и увековечивает гетеросексизм и эйлизм , или предубеждение против людей с ограниченными возможностями.После того, как эта критика была опубликована, многие спектакли « Монологов вагины» начали защищать интересы Интерсекс-сообщества Северной Америки, предоставляя литературу в спектаклях и призывая публику делать пожертвования. [16]
{{cite news}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )