Лимбу ( экзоним )/ яктхунг ( эндоним ) или ( Limbu : ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ) — китайско-тибетская этнолингвистическая группа, коренное население Гималайского региона восточного Непала , Сиккима , Ассама , Нагаленда , северной Западной Бенгалии ( Северная Бенгалия ) и западного Бутана . [5] [6] [7]
Первоначальное название лимбу — Яктхунг ( ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ ) или Яктум . Самцов лимбу называют Яктхунгба или Яктумба , а самок — «Яктхумма» или «Яктхунгма». Древние тексты утверждают, что «Яктхунг» или «Яктум» — производное от «Якша», и некоторые интерпретируют его значение как «победитель якши». [8] На языке лимбу (ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ ᤐᤠᤴ) это означает «герои холмов» (як — холмы, тхунг или тхум — герои или могучие воины). [9] [10] [11]
Субба — титул, который короли-шахи давали только вождям деревень Лимбу. [12] Субба не было коренным термином Яктхунг, но теперь эти два термина почти взаимозаменяемы. Люди часто спорят об использовании термина «Субба» в качестве своей фамилии в племени Лимбу/Яктхунг. Только вождям деревень разрешалось использовать термин Субба в своем имени. [ необходима цитата ] Так вожди деревень отличались от других жителей деревень в племени Лимбу. Семейная линия вождей деревень часто встречается с их фамилией Субба.
Говорят, что их история записана в книге под названием Бангсаволи (Генеалогия), также известной как Бансавали. Некоторые древние семьи сохранили копии. [13] Существуют сотни кланов и племен лимбу , классифицированных по их племени или субнациональному образованию или в соответствии с их местом происхождения.
Китайский текст Po-ou-Yeo-Jing , [ который? ] переведенный в 308 году нашей эры, ссылается на Yi-ti-Sai (варвары, граничащие с севером), название, которое является точным эквивалентом [14] [15] Limbu/Yakthung, также были одними из самых ранних жителей Сиккима . [16] [17] Yakthung известны как Tsong в Сиккиме, и они являются коренными жителями Сиккима. Название самого индийского штата представляет собой комбинацию двух слов Limbu: su , что означает «новый», и khyim , что означает «дворец» или «дом». [18]
Предполагаемая численность населения лимбу составляет 700 000 человек, в основном в округах Санкхувасабха , Техратхум , Дханкута , Тапледжунг , Моранг , Сунсари , Джапа , Панчтар и Илам в Непале . Все они находятся в провинции Коши или « Лимбуван ». Часть населения лимбу также проживает в восточных и западных округах Сиккима. Меньшая часть населения разбросана по городам Дарджилинг и Калимпонг в Западной Бенгалии , Ассаме , Нагаленде , Бутане и Мьянме . Некоторые мигрировали в Соединенное Королевство , Гонконг , Соединенные Штаты и другие страны.
Лимбу (яктхунг) — один из немногих китайско-тибетских языков Центральных Гималаев , имеющий собственную письменность, существовавшую до XX века.
Дом Лимбу является символическим изображением богини общины Лимбу, называемой Юма. Детали окон и дверей вышиты резьбой по дереву, изображающей различные цветы, которые Лимбу используют во время ритуалов. Некоторые декоративные вышивки, выполненные в резьбе по дереву двери и окон дома, являются прямым изображением золотых украшений, которые носят женщины Лимбу. В традиционном доме Лимбу плинтус стены обычно расписывается вручную красной глиняной краской. Это также символическое изображение патуки или пояса, который носят женщины Лимбу.
Главный отличительный элемент дома в muring-sitlam или главный столб/колонна дома, который находится в центре дома на первом этаже. Этот столб обычно считается народом лимбу святилищем, где в доме обитает богиня Юма. Таким образом, чтобы выразить свою благодарность, они совершают ритуальные молитвы и подношения вокруг столба, обычно дважды в год.
Эти дома можно найти в Восточном Непале и западной части Сиккима, Индия. Эти дома похожи на другие сообщества из-за аккультурации между различными сообществами, живущими поблизости. Эволюция формы и пространства домов была вдохновлена повседневным образом жизни и культурой людей, которые схожи во многих сообществах. Поэтому в настоящее время дом лимбу трудно идентифицировать по внешнему виду.
Использование геометрических фигур, таких как круг, треугольник и квадрат в определенном узоре, окрашенных в разные цвета, можно найти на фасаде зданий, что свойственно только племени лимбу. Кроме того, отображение символа под названием Силам-сакма (ритуальный элемент, используемый пхедангмасами или жрецами племени) на фасаде дома было символом/логотипом для идентификации с сообществом лимбу. Этот символ имеет форму ромба и имеет 9 концентрических ромбовидных слоев, поддерживаемых двумя осями в центре, одной вертикальной и одной горизонтальной. В наши дни этот символ можно увидеть в таких местах, как входные ворота, балконные перила дома и т. д. Его также носят члены сообщества на левой груди во время мероприятия.
В настоящее время традиционные дома находятся под угрозой исчезновения. Люди также не в состоянии нести расходы на резьбу по дереву для вышивки, что привело к исчезновению местных мастеров, а следовательно, и самого традиционного дизайна.
Лимбу традиционно занимаются натуральным хозяйством. Рис и кукуруза являются их основными культурами. Несмотря на обилие пахотных земель, производительность сильно ограничена неэффективной технологией. Излишки урожая часто обмениваются на продукты питания, которые невозможно выращивать в регионе. Женщины лимбу ткут ткань Дакка на своих традиционных небольших ручных станках из бамбука и дерева. [19] В старые времена лимбу были искусны в шелководстве. [20] Яктхунги (лимбу) также были известны как торговцы шелком. [21]
Лимбу обычно вступают в брак внутри своей общины. Лимбу не разрешается вступать в брак внутри своего клана в течение 3 поколений назад, чтобы гарантировать, что они не являются родственниками. В культуре лимбу запрещены кросскузенные браки. Брак между мужчиной и женщиной вне клана также возможен либо по договоренности, либо по обоюдному согласию мужчины и женщины. Будучи матриархальным племенем, женщины пользуются должным уважением.
Браки в основном устраиваются родителями. Прошение руки женщины является важной церемонией. В этой системе женщина может просить что угодно, включая любое количество золота, серебра и т. д. Это практикуется для подтверждения того, что мужчина достаточно финансово обеспечен, чтобы сделать невесту счастливой. Через несколько дней после свадьбы члены семьи мужчины должны посетить дом женщины с поросенком и некоторыми алкогольными и безалкогольными напитками, в зависимости от финансового положения его дома. Самые важные церемонии свадьбы Лимбу проходят в доме жениха, а не невесты, потому что невеста должна остаться со своим мужем. В этой церемонии есть два специальных танца, один из которых называется Ялакма или дхан нач на непальском языке (танец сбора урожая риса) и «Келангма» IPA: [ke laːŋma] или Чьябрунг IPA: [t͡ɕjabruŋ] на непальском языке. Ялакма IPA: [jaˀlaːkma] характеризуется медленным круговым танцем мужчин и женщин, тогда как Келангма IPA: [ke laːŋma] состоит из сложной работы ног, синхронизированной с ритмом барабанов. К танцу может присоединиться любой желающий, и он может длиться много часов. Ялакма IPA: [jaˀlaːkma] также может быть празднованием сезона сбора урожая или других общественных мероприятий.
Традиционно считается, что обычаи и традиции Лимбуса были установлены в далеком прошлом Саввой Йетхангом IPA: [sawa jethaŋ] (совет восьми королей).
Лимбу следуют социальным правилам и предписаниям устного «писания» Мундхума и религиозной книги. [22] Их религия известна как юманизм. Верховный бог лимбу называется Тагера Нингвапхуманг [niŋwaˀpʰuːmaŋ] , что можно перевести просто как «Высшее тело знания». [23] Их бог Тагера Нингвапхума описывается как могущественная сила, создательница жизни на земле. [24] В земной форме Тагера Нингвапхума почитается как богиня Юма Самманг [jumɔˀ] и ее мужской аналог Теба Самманг. [ 25] Божество Юма [jumɔˀ] (дословно: «Бабушка» или «Мать Земля»), известное как «Юма Самё» или «Нивапхума», является самым важным и популярным среди некоторых лимбу и почитается во всех случаях. Юма IPA: [jumɔˀ] является матерью всех Лимбу, поэтому каждый считает свою мать богиней. У них также есть много различных классов ритуальных специалистов, среди которых "Phedangma", "Yema/Yeba" IPA: [jɛma/jɛba] и "Shamba". Их религия закреплена в вечнозеленой траве Cynodondactylon (Dubo).
Традиционно лимбу хоронят своих умерших, но из-за влияния индуизма кремация становится популярной. У народа лимбу также есть свое собственное духовенство, такое как Пхедангма IPA: [pʰɛdaŋma] , Самба, Йеба (мужской пол), Йеба-Йема IPA: [jɛba/jɛma] (женский пол). Люди лимбу следуют религии Кират. Некоторые лимбу обратились в христианство. Совершенно иная реформистская традиция была установлена гуру лимбу Пхалгунандой , который основал религию «Сатьяханг». [26]
Большинство лимбу в Сиккиме — индуисты, исповедующие культуру кирати. [27]
У лимбу сильная вера в «Юмавад». Юмавад — это тип религиозного писания, который сохранялся их религиозными лидерами и передавался устно из поколения в поколение. Некоторые пересказы Юмавада также включены в традиционную музыку лимбу с социальными историями, снами и повседневной жизнью. У лимбу была богатая традиция исполнения своих народных песен. Их народные песни можно разделить на следующие группы:
Традиционный ритуал проводится в соответствии с племенами и кланами. Некоторые племена не едят курицу, буйволятину или баранину, в то время как некоторые племена по-другому празднуют ритуальный танец войны.
Алкоголь имеет важное религиозное значение для культуры лимбу. [29] Лимбу обычно готовят свое традиционное блюдо из мяса домашнего скота, такого как свинина, рыба и як, а не из мяса, выращенного на фермах . Их также одомашнивают в религиозных целях. [30] В целом, они употребляют дхал бхат таркари с солеными огурцами. Дхал (суп из чечевицы), бхат (рис), таркари (овощи) и различные виды ачара (соленых огурцов). Люди лимбу всегда используют пхедза [31] для приготовления мяса. Известные кухни лимбу [32] [33] [34] [ требуется ссылка ]
Есть некоторые табу во время еды. Они используют различные растения и травы для лечения. Лимбу всегда приветствуют своих гостей едой, Тонгба (традиционный напиток просяное пиво), Ракши (традиционный алкогольный напиток), Ласси (молочный напиток из йогурта), водой и домашними фруктовыми соками. [35]
Музыкальные инструменты лимбу включают в себя следующее: [36]
Для народа лимбу стрельба из лука всегда считалась основным традиционным видом спорта. Стрельба из лука часто включает в себя религиозные демонстрации и ритуалы. Исторически конные лучники лимбу играли важную роль в сопротивлении вторжениям до донепальской эпохи. Само слово лимбу произошло от слова лим-пфунг , что в переводе означает «стреляющие стрелы» или «акт стрельбы из лука».
Существуют легенды о начале войны Лимбуван-Горкха . В этих легендах военный генерал Горкха встретил охотника Яктхунг IPA: [jaktʰuŋ] в лесу. Когда генерал спросил охотника о его присутствии и о том, что он делает, охотник Яктхунг IPA: [jaktʰuŋ] ответил: «Лим-пфунгх». Армия Горкха позже испытала на себе свирепость конных лучников племен Яктхунг IPA: [jaktʰuŋ] в течение многих лет во время войны Лимбуван-Горкха. Таким образом, название «Лимбу» было записано в документах Горкха для описания народа Яктхунг IPA: [jaktʰuŋ] . Однако после успеха вторжения Горкха разведение и содержание лошадей быстро пришло в упадок на территориях Лимбу.
Борьба голыми руками также практиковалась среди мужчин Лимбу во время фестивалей. Это также использовалось для урегулирования личных вопросов после праздничной попойки, в которой проигравший борец должен был заплатить победителю, купив ему выпивку или пригласив его к себе домой на традиционный тонгба IPA: [tɔːŋba] . naːnt͡ɕʰiŋma — термин для обозначения борьбы в Яктхунг-пан IPA: [jaktʰuŋ paːn] .