Downtown Community House по адресу Washington Street , 105-107 — это шестиэтажное пятисекционное здание из красного кирпича , которое является одним из последних остатков прежней жизни Нижнего Вест-Сайда Манхэттена как этнического района, известного как « Маленькая Сирия ». [1] С момента своего основания, Ассоциация соседей Боулинг-Грин , размещавшаяся в Downtown Community House с 1926 года, была новаторской организацией, которая обслуживала местное иммигрантское население в качестве дома для поселения и продолжала оказывать услуги в этом районе даже после того, как общественный дом прекратил свое существование. Построенный в 1925 году на филантропические средства Уильяма Х. Чайлдса [2], основателя компании по уборке домов Bon Ami , Downtown Community House был спроектирован Джоном Ф. Джексоном, архитектором более 70 зданий и общественных центров YMCA [3] , и своим стилем колониального возрождения [4] говорит о глубинном желании иммигрантского населения района американизироваться и ассоциировать себя с основами страны. В последние годы группа защитников исторических памятников и арабо-американских активистов лоббировала Комиссию по сохранению достопримечательностей и ее председателя Роберта Тирни, чтобы объявить здание городской достопримечательностью. [5]
Общественный дом, расположенный на Вашингтон-стрит, 105-107, был достроен в 1926 году; до его строительства участок был разделен на две части, с двумя ранними жилыми зданиями (как предположила Кейт Реггев [6], возможно, односемейным домом с передними и задними зданиями), построенными где-то до 1822 года. Одним из первых жителей Вашингтон-стрит, 107, был Сэмюэл Хили, денежный брокер, у которого был офис неподалеку на Гринвич-стрит . [7] К 1860-м годам оба многоквартирных дома были пансионатами, в которых жили ирландские иммигранты и моряки с близлежащих пирсов, а в доме № 105 на первом этаже находился салун. [8] Из-за своей близости к причалам этот район часто фиксировался как место драк, перестрелок и других преступлений; Инспекция дома № 105 по Вашингтон-стрит в 1894 году описала его как «пятиэтажный передний и четырехэтажный задний многоквартирный дом... Инспектор обнаружил, что дома грязные, плохо проветриваемые, а лестницы значительно изношены». [9] К 1896 году оба строения были признаны негодными Советом по здравоохранению , и многоквартирные дома были освобождены до 1897 года, когда они были реконструированы и признаны пригодными для проживания людей. [10] Жители, включая недавно прибывших сирийских иммигрантов, вернулись в многоквартирные дома, а витрины продолжали использоваться для обслуживания местного сообщества — на первом этаже дома № 107 по Вашингтон-стрит в 1908 году находился итальянский ресторан Ferrintino Signorgro's. [11] В 1920 году два многоквартирных дома были куплены корпорацией недвижимости у миссис Шроен из Рино, штат Невада , которая владела недвижимостью в течение более пятидесяти лет. [12] В 1925 году эта собственность была приобретена для строительства Дома сообщества в центре города, где разместилась Ассоциация соседей Боулинг-Грин.
Ассоциация соседей Боулинг-Грин была образована в 1915 году как филиал Комитета по молоку Нью-Йорка и имела свою первую резиденцию в Доме сообщества Боулинг-Грин по адресу 45 West Street . Вначале она была в первую очередь посвящена работе с детьми, но со временем также создала услуги для взрослых, уделяя особое внимание образованию и здравоохранению; Ассоциация имела медицинскую и стоматологическую клинику и спонсировала народные танцы, сбор средств на особые праздники и курсы английского языка для более чем четырнадцати национальностей в надежде работать над «объединением народов многих стран в районе Боулинг-Грин », согласно новостным статьям с 1922 по 1925 год. [13] Ассоциация описывала район в 1922 году как имеющий уровень детской смертности , который был в два раза выше среднего по всему Нью-Йорку, и уровень смертности от туберкулеза, который был в четыре раза выше среднего по Нью-Йорку; они описали этот район как «первый, самый дешевый и удобный дом для разношерстной иммиграции итальянцев, греков, турок, армян, сирийцев, славян и поляков». [14] В конце 1910-х и начале 1920-х годов Ассоциация соседей Боулинг-Грин была одной из немногих медицинских клиник или аптек, обслуживающих жилое сообщество в центре Манхэттена. [15]
Ассоциация Боулинг-Грин также публиковала ежегодные отчеты как о текущих условиях, так и об успехах на « заднем дворе Уолл-стрит », объявляя о снижении показателей детской смертности в Боулинг-Грин на две трети в период с 1910 по 1924 год, снижении уровня смертности в этом районе на 14,5% к 1923 году и ежедневном посещении игровой площадки 400 людьми. [16] Центр здравоохранения Ассоциации, оснащенный четырьмя врачами и работающим неполный рабочий день стоматологом, провел новаторские медицинские исследования, документируя привычки питания и улучшение здоровья детей района при предоставлении им адекватных вариантов питания, вылечив тысячи пациентов. [17] В 1919 году Центр здравоохранения обеспечил 1801 визит врачей, 4579 визитов медсестер и имел годовую посещаемость 3447 человек; детская смертность снизилась с 321 до 175 на тысячу. [18]
В 1917 году, после публикации их второго ежегодного отчета, который получил особую рекомендацию от мэра и других городских чиновников, комиссар полиции Артур Вудс в то время сказал, что Ассоциация соседей Боулинг-Грин «за короткий промежуток в два года... разработала успешную модельную программу для организации сообщества... которая может с пользой изучаться другими общественными силами». [19] Их экспериментальное исследование 1918 года, в котором детям-иммигрантам из соседнего района предоставлялось трехразовое питание в течение шести месяцев, было направлено на обучение родителей правильному питанию и кормлению детей. [20] Эти значительные достижения, в частности исследование питания, были хорошо известны в Нью-Йорке и часто публиковались в газетах, медицинских и оздоровительных журналах, а также в книге Генри Коллина Брауна « Город Нью-Йорк в День святого Валентина: путеводитель» . [21]
Наряду с медицинскими проблемами, санитарные условия проживания также имели первостепенное значение для Ассоциации соседей Боулинг-Грин. Работники Downtown Community House постоянно отслеживали антисанитарные или неприемлемые жилищные условия, о которых они впоследствии сообщали социальному работнику, отвечающему за инциденты в здании; затем он уведомлял владельца или агентство здания, прежде чем информировать государственное агентство о ситуации. Через две недели после регистрации жалобы социальный работник следил за делом и отправлял письмо главе соответствующего муниципального департамента, если требуемые улучшения не были выполнены. [22] В конечном итоге это привело к полному обследованию жилья в районе и значительным улучшениям в жилье в районе, иногда вплоть до сноса или полной реконструкции зданий. [23]
В 1925 году, после многих лет агитации за пожертвования денег, игрушек и еды от богатых людей, которые работали на близлежащей Уолл-стрит, Уильям Х. Чайлдс, основатель компании по производству чистящих порошков Bon Ami, сделал пожертвование в размере 250 000 долларов Ассоциации соседей Боулинг-Грин, пообещав другим инвесторам Уолл-стрит удвоить свои ежегодные пожертвования на это дело. Уильям Хэмлин Чайлдс (1857-1928), уроженец Хартфорда, штат Коннектикут , заработал свое состояние в мыловаренной и моющей промышленности на рубеже 20-го века. Его отец, владелец мельницы для помола зерна в Манчестере, штат Коннектикут , сдал мельницу в аренду Джону Т. Робертсону, ученому, который экспериментировал с полевым шпатом, измельченным в порошок, и смешиванием его с жидким мылом для получения мягкого чистящего средства, которое он назвал Bon Ami . [24] Воспользовавшись процветающим рынком мыла, покупаемого домохозяйками в магазине на рубеже 20-го века, Уильям Х. Чайлдс и его двоюродный брат основали Childs and Childs и стали эксклюзивными торговыми агентами Bon Ami, который к 1890-м годам был упакован в бумагу и проштампован логотипом компании — желтым цыпленком. [25] К Первой мировой войне Bon Ami продавался в виде порошка в картонных банках по всему миру, от Латинской Америки до Европы . Даже во время Великой депрессии чистящее средство продолжало преуспевать на фондовом рынке, никогда не снижая и не переставая выплачивать дивиденды на Нью-Йоркской фондовой бирже. [26] За последние тридцать лет порошкообразное белое чистящее средство, часто используемое для чистки кухонных раковин и ванн, продолжало преуспевать.
Популярность продукции Чайлдса сделала его богатым человеком в Нью-Йорке, и он построил дом из красного кирпича и известняка в стиле фламандского возрождения в зажиточном Проспект-парке, Бруклин (архитектор: Уильям Б. Табби , 1901). [27] Это также позволило ему посвятить большую часть своего свободного времени и доходов благотворительным занятиям; он был директором и значительным спонсором больницы Бикман-стрит в Нью-Йорке, председателем Бруклинского бюро благотворительности, президентом Ассоциации Бэттери-парка и вице-президентом Ассоциации парков Нью-Йорка. Благодаря этим благотворительным фондам и своей репутации среди богатых жителей Нью-Йорка Чайлдс смог заручиться обещанием других инвесторов с Уолл-стрит удвоить свои ежегодные пожертвования на строительство Дома сообщества в центре города. Благодаря этим обещаниям Уолл-стрит в 1925 году Ассоциация соседей смогла расширить свои границы, чтобы оказывать услуги примерно 10 000 человек, говорящих на двадцати пяти разных языках, а также переехать в новое, более просторное помещение по адресу Вашингтон-стрит, 105-107, купленное в марте 1925 года. [28]
Новый Дом сообщества в центре города, спроектированный архитектором Джоном Ф. Джексоном, открылся 5 мая 1926 года двумя представлениями, пьесой детей из местных государственных школ, объясняющей развитие Нью-Йорка с момента открытия Генри Гудзона в 1609 году до открытия дома сообщества, и речью мэра Джимми Уокера . Патриотизм и чувство гордости за Америку и ее историю были очевидны, и, как сказал мэр Уокер, Дом сообщества «отбрасывал большевиков , помогал Богу и человеку и делал звездно-полосатый флаг ярче, чем когда-либо». В здании размещалась первая публичная библиотека в центре Манхэттена с первоначальной коллекцией в 1000 книг, а также клиники, молочный диспансер, актовый зал, кулинарная школа, спортзал и детский сад имени Рузвельта с мебелью, достаточно маленькой для младенцев. [29] В течение первого года после открытия работники общественного дома совершили более 10 570 визитов, начиная от медицинских осмотров и заканчивая обслуживанием и ремонтом местных многоквартирных домов, а также оказанием помощи в получении рабочих документов. [30]
В последующие годы после своего открытия Downtown Community House предоставлял широкий спектр медицинских, социальных и профессиональных возможностей, включая мюзиклы, драматический кружок, занятия по научному ведению домашнего хозяйства и рождественские мероприятия для детей из района с музыкой, танцами, рождественскими елками и продуктовыми корзинами, пожертвованными богатыми спонсорами и корпорациями с Уолл-стрит. [31] В 1929 году Neighborhood Association провела профессиональное обследование женского населения района, выяснив, что более двух третей из 788 опрошенных женщин были уборщицами, большинство из которых были старше 30 лет, которые работали долгие часы по ночам в близлежащих офисных зданиях на Уолл-стрит за зарплату 50 центов в час; результаты опроса затем были использованы для создания бесплатных летних лагерей отдыха для работающих женщин Нижнего Манхэттена. [32] Медицинский центр продолжал оставаться жизненно важным ресурсом для сообщества, предоставив более 1500 школьников стоматологическую помощь в 1926 году и 1400 в 1928 году; Только за один месяц 1930 года было совершено 1041 посещение 535 человек, а общее количество посещений медицинского центра составило 3774. [33] Общественная деятельность во время Великой депрессии включала постановки пьес, поставленных безработными местными жителями, что давало безработным мужчинам «что-то, над чем можно было работать во время вынужденного безделья». [34]
В 1930 году, после смерти президента Ассоциации Челлиса А. Остина, Гай Эмерсон, вице-президент Bankers Trust Co. , был избран президентом. [35] Однако в том же году исследования Ассоциации показали значительный рост строительства небоскребов в этом районе, что в конечном итоге привело к сокращению населения района на 8–10 %, а в 1940 году резкие изменения в структуре общин в центре города, особенно сокращение населения, привели к объединению Bowling Green Neighborhood Association/Downtown Community House с больницей Beekman Street Hospital, сегодня известной как New York Downtown Hospital . [36] В 1945 году больница Beekman-Downtown Hospital продала собственность Натану Уилсону за 183 000 долларов, а выручка от продажи, по словам Кейт Реггев, [37], скорее всего, была использована для создания целевого или резервного фонда для здания больницы Beekman-Downtown Hospital. [38]
Несмотря на смену владельца здания, 105-107 Washington Street оставался ресурсом в районе как новаторский центр отдыха и здоровья. В 1936 году он стал Школой отдыха и обучения или Центром отдыха для взрослых с ограниченными возможностями, спонсируемым Администрацией прогресса работ . Это был первый центр, посвященный отдыху и спорту взрослых с ограниченными возможностями в Соединенных Штатах, «помогая [своим пользователям] преодолеть их так называемый «комплекс неполноценности»», и он предлагал занятия по игровому лидерству и методам «социальной адаптации» посредством общественного отдыха, такого как искусство и ремесла, плавание, танцы, кукольный театр, спорт и рассказывание историй. [39] В 1943 году «современное шестиэтажное здание», в котором ранее размещался Дом сообщества в центре города, вновь открылось как Управление военного судоходства и Объединенная служба, правительственное учреждение для медицинских услуг для торговых моряков, готовящихся к отплытию, или для тех, кому потребуется восстановление после возвращения. [40] В 1946 году WPA отказалась от собственности, и в 1950-х годах она служила штаб-квартирой местного отделения 88 Международной организации капитанов, помощников и лоцманов , местного отделения профсоюза грузчиков . [41] Совсем недавно здесь располагался Алмазный храм Истинного Будды, но сегодня он пустует.
Downtown Community House был построен на средства Чайлдса общей стоимостью 300 000 долларов (на 50 000 долларов больше, чем первоначальный подарок Чайлдса) Джоном Ф. Джексоном (1867-1948), архитектором, который завершил более 70 зданий YMCA и жилых домов в течение своей карьеры. Родившийся в Нью-Брансуике, Канада , в 1867 году, Джексон переехал в Буффало, штат Нью-Йорк, чтобы завершить свое ученичество в фирме Green & Wicks, прежде чем переехать в Нью-Йорк в 1901 году. [42] Он был партнером в двух нью-йоркских фирмах, Jackson, Rosencrans & Canfield и Jackson & Rosencrans, прежде чем практиковать самостоятельно в Нью-Йорке, начиная с 1920-х годов, и, наконец, переехал в Пассейик, штат Нью-Джерси, за шесть лет до своей смерти.
Джексон спроектировал многочисленные здания Ассоциации молодых христиан в Нью-Йорке, включая Prospect Park Branch (1925), Highland Park Branch (1925) и Harlem 135th Street Branch (1918), а также другие общественные и молодежные центры в Нью-Йорке, такие как Boys Club of New York на 321 East 111th Street (1926) и Seaman's Branch of the YMCA в Бруклине (1921, не сохранился). Вклад Джексона вышел за рамки Нью-Йорка, он был архитектором YMCA в Рочестере (1919), Элмире (не сохранился) и Уотертауне (не сохранился), Нью-Йорк; Монреале (1911-1912), Галифаксе (1908, не сохранился), Оттаве (1908) и Виннипеге (1911), Канада; и Джерси-Сити (1924) и Пассейике (1924), Нью-Джерси. Несколько его планов, эскизов и рисунков для этих зданий были опубликованы в национальных архитектурных журналах; в 1922 году The American Architect и Architectural Review описали его эскизы для предлагаемого здания YMCA в Джерси-Сити как «демонстрирующие тонко развитые художественные способности». [43] При описании здания более грандиозного масштаба и большего бюджета, чем Downtown Community House, то же самое чувство массивности и дизайна, которое проявляется через сочленение различных этажей, фламандскую связку и известняковый орнамент, а также влияние деталей греческого возрождения в YMCA в Джерси-Сити, также прослеживается в 105-107 Washington Street; из него также можно получить представление об оригинальных интерьерах, которые могли существовать в Downtown Community House.
Однако, каким бы плодовитым он ни был как проектировщик общественных домов, способности Джексона никоим образом не ограничивались этой формой. Он также спроектировал баптистскую церковь Calvary в Клифтоне, штат Нью-Джерси (1924), методистскую церковь в Уэстфилде, штат Нью-Джерси (1928) и конгрегационалистскую церковь в Ист-Брукфилде, штат Массачусетс . [44] Джексон также занимался жилой архитектурой в Нью-Джерси; он спроектировал несколько домов в Пассейике, включая дом Уильяма Х. Кэри (1920), судьи У. В. Уотсона (1920) и Чарльза Л. Денисона (1920), все из которых имели изображения и планы, опубликованные в American Architect . [45] Архитектурный стиль как его гражданских сооружений, так и его частных резиденций был типичной смесью деталей и орнаментов колониального возрождения и итальянского ренессанса с использованием акцентов из красного кирпича и известняка.
Колониальное возрождение было национальным архитектурным стилем, который был популярен в Соединенных Штатах с конца 19 века по 1930-е годы. Пытаясь подражать и напоминать о проектах ранней истории Америки, колониальное возрождение возникло из реставраций середины 19 века в Индепенденс-холле , Маунт-Верноне и штаб-квартире Вашингтона в Ньюбурге, а также из недавно возникшего чувства патриотизма, возникшего из празднования столетия в Филадельфии в 1876 году . [46] Популярный стиль жилой архитектуры, колониальное возрождение берет свое начало в георгианской и неоклассической архитектуре Восточного побережья и Англии, примерно с 1720 по 1840 год, а также под влиянием греческого возрождения , с такими определяющими характеристиками, как симметричные фасады из деревянной вагонки или кирпича с фламандской связкой, сложные входные двери, входы с короной или сломанным фронтоном , фрамуги , палладианские окна , двускатные или мансардные крыши , детали в классическом стиле, такие как барельефы и урны, а также слуховые окна.
Патриотизм сыграл важную роль как в повторном открытии этих зданий, так и в их последующем подражании по всей стране, в частности, на рубеже 20-го века, когда Соединенные Штаты переживали резкий рост иммигрантского населения и хотели прояснить и выразить американскую идентичность. Более того, после эмоционально опустошительной Первой мировой войны страна нуждалась в обновленном чувстве комфорта, что проявилось в архитектуре в колониальном возрождении, которое вызывало воспоминания о прошлом и было «не призвано подавлять, а приветствовать». [47] Архитектурные журналы того времени также оглядывались на колониальную Америку в поисках «вдохновения для современных строителей» и рассматривали сооружения колониальной эпохи в каждом ежемесячном издании, полагая, что в этом стиле есть неотъемлемая честность и правда, которые вызывают воспоминания об американском прошлом. [48]
Хотя стиль колониального возрождения в основном встречался в жилых зданиях, он все чаще использовался по всей территории Соединенных Штатов для гражданских сооружений, обслуживающих бедных, обездоленных или недавно прибывших. Фиск Кимбалл в статье 1919 года о социальных центрах в Architectural Record предположил, что общественные центры «не имеют стандартизированной формы организации» из-за их широкого спектра деятельности, но колониальное возрождение было популярным вариантом для многих из этих центров отчасти из-за большого разнообразия декоративных вариантов и аранжировок, которые стали возможны благодаря этому стилю. [49] Однако, что еще важнее, колониальное возрождение было распространено для общественных и квартальных домов именно из-за того, как оно физически выражало националистические и патриотические чувства по отношению к новоприбывшим в страну.
В начале 20-го века, когда этническая напряженность возросла из-за высокого уровня иммиграции, большинство домов соседства, поселений и общинных домов имели программу американизации для ассимиляции пользователей в американское общество. Архитектура начала играть важную роль в образовательных программах во многих из этих домов поселений, с занятиями по местной истории с использованием гравюр и изображений Нового Амстердама и старого Нью-Йорка. Для детей иммигрантов проводились экскурсии по колониальным достопримечательностям Нью-Йорка, таким как Дом Дайкмана , с намерением морализировать новичков: «говорилось, что сами стены старого голландского дома представляют «нашим молодым гражданам... [живую историю честной и порядочной жизни»» [50] . Эта потребность в американизации иммигрантов и предоставлении им сильного набора этических норм вышла за рамки программных расписаний этих центров и вошла в архитектурный язык посредством использования колониального возрождения. Ссылаясь на формы, материалы и очертания колониальной эпохи в сочетании с демонстрацией иммигрантам настоящей «американской» архитектуры, целью было визуально артикулировать и определить Америку и информировать новичков об американской истории и патриотизме. Стиль колониального возрождения был, таким образом, физическим выражением, а также физическим продолжением процесса ассимиляции, который происходил внутри его дверей.
В то время как стили строительства в Нью-Йорке в 1880-1930-х годах были весьма разнообразны, стиль колониального возрождения был особенно популярен для общественных и квартальных домов, таких как известный University Settlement House (1901, Howells and Stokes ) и Greenwich House (1917, Delano & Aldrich ). [51] University Settlement House, первоначально известный как Neighborhood Guild, представляет собой шестиэтажное здание из красного кирпича с выступающим входом, обрамленным двумя коринфскими колоннами и известняковым основанием, поясными рядами , вставными табличками и выступающими оконными перемычками . Высокие арочные окна на втором этаже уменьшаются в размере до меньших окон на верхних этажах, с последней полосой арочных окон на шестом этаже, увенчанной карнизом в стиле греческого возрождения. Greenwich House , дом-поселение, основанный в Вест-Виллидж в 1901 году, служил нуждам его в основном итальянской общины в своем колониальном возрождении семиэтажного здания из красного кирпича с расписными ставнями, крутой двускатной крышей и слуховыми окнами. Другие общественные дома, спроектированные в стиле колониального возрождения, можно найти по всей стране, в частности, в городских районах, включая здание приюта для сирот в Чикаго (позже Parkway Community House; Чикаго, Шепли, Рутан и Кулидж , 1898-1899) и William Hale House (Чикаго, Аргайл Робинсон, 1908), а также другие отделанные красным кирпичом и известняком общественные и молодежные центры, такие как Philadelphia University House (1907) и South Bay Union в Бостоне . [52]
Пятиэтажное здание из красного кирпича на Вашингтон-стрит, 105-107, было спроектировано в стиле колониального возрождения с гранитным основанием, известняковым первым этажом, известняковыми оконными перемычками с выступающими замковыми камнями , каменными табличками между каждым этажом, арочными оконными обрамлениями на втором этаже и сланцевой мансардной крышей с металлическими рамами слуховых окон. Таблички с изображением орла и гирлянды над окнами третьего этажа, а также рельефные детали гирлянды на карнизном фризе и фламандской связке отсылают к ранним зданиям Соединенных Штатов. Сочленение окон, начиная с больших арочных оконных рам на втором этаже, становится меньше и менее декоративным на каждом последующем этаже, но все еще использует чувство «хороших пропорций» и правильной «пропорции пустот к твердым телам», которые Джексон описал как подходящие для домов сообщества YMCA в статье 1911 года для издания YMCA, Association Men . [53] Детали гирлянды, которые можно увидеть на других неоклассических и колониальных сооружениях Джона Ф. Джексона, таких как отделение YMCA в Проспект-парке , пропорционально подходят для шестиэтажного здания, в то время как рельеф орла на известняковых табличках, в частности, подчеркивает патриотизм, очевидный в стиле колониального возрождения.
Первоначальные окна в здании представляли собой окна три на три с двойными створками с окрашенными белыми рамами, с меньшими окнами два на два на слуховых окнах на шестом этаже. Главный вход обрамлен двумя каннелированными пилястрами и увенчан лепной аркой и декоративным карнизом. По обе стороны от центрального дверного проема находятся служебные входы, все еще сохраняющие свои оригинальные окна два на два, которые были закрашены. Мансардная крыша , уникальная среди известных сохранившихся зданий Джона Ф. Джексона, была, по словам Кейт Реггев [54] , скорее всего, выбрана из-за ее способности функционировать как крыша, а также обеспечивать достаточную высоту потолка и слуховые окна на верхнем этаже и отличать здание от его неоклассических подробных, металлических карнизов жилых соседей.
Реггев предположил, что мансардная крыша также могла иметь свои истоки в дизайне клубных домов в стиле колониального возрождения в Нью-Йорке. [55] Джексон не давал никаких конкретных рекомендаций относительно подходящих стилей для зданий YMCA и общественных домов, но он предложил строительные материалы, которые не были бы «слишком роскошными по эффекту», чтобы в конечном итоге «иметь клубный вид». [56] Общественные дома, в этом смысле, были уподоблены зданиям, используемым социальной элитой, хотя на самом деле они использовались гражданами среднего и низшего класса и иммигрантами; таким образом, по внешнему виду они надеялись подняться над своим социальным классом и вызвать ассоциации с богатым образом жизни, часто с его наследием и корнями в ранней Америке. Возможно, крыша Downtown Community House произошла от сланцевых мансардных крыш клубов начала века в Нью-Йорке: неофедеральный «старый» Colony Club в Нью-Йорке (ныне Американская академия драматических искусств , McKim, Mead and White, 1905-1906) с его серой сланцевой крышей и слуховыми окнами, а также «новый» Colony Club в Нью-Йорке (Delano & Aldrich, 1916), имевший красную сланцевую крышу, могли повлиять на дизайн Джексона. Клубный дом Century Association на 15-й улице (HH Richardson, 1869), хотя и более старый и выполнен в стиле Второй империи , также может похвастаться сланцевой мансардной крышей.
Нынешнее состояние здания претерпело лишь незначительные изменения; в 1946 году оно было преобразовано в офисное помещение, но вскоре в 1949 году было переоборудовано в общественный дом с комнатой отдыха, гостиной, читальными залами и классами. [57] Внешние окна были заменены в 1965 году, а после его преобразования в буддийский храм в 2003 году на каждом краеугольном камне над окнами второго этажа был помещен небольшой рельефный орнамент Будды. В какой-то момент также были покрашены каннелюры пилястр входа, а гранитное основание и известняковый первый этаж также были покрашены. Также был добавлен терракотовый карниз в китайском стиле чуть выше первого этажа, который находится в аварийном состоянии.
40°42′30″с.ш. 74°00′51″з.д. / 40,7084°с.ш. 74,0141°з.д. / 40,7084; -74,0141