Фред МакГроу Доннер (род. 1945) — исламовед и профессор истории Ближнего Востока Питера Б. Ритцмы в Чикагском университете . [1] [2] Он опубликовал несколько книг о ранней исламской истории .
Доннер родился в Вашингтоне, округ Колумбия , и вырос в Баскин-Ридж, штат Нью-Джерси , где посещал государственные школы. [ нужна цитата ] В 1968 году он получил степень бакалавра гуманитарных наук в области востоковедения в Принстонском университете , прервав учебу с 1966 по 1967 год, чтобы продолжить изучение арабского языка в Ближневосточном центре арабских исследований (MECAS) в деревне Шимлан . , Ливан . [ нужна цитата ] С 1968 по 1970 год он служил в армии США , а в 1969-1970 годах служил в Агентстве безопасности армии США в Херцогенаурахе , Германия . Затем он в течение года (1970–1971) изучал восточную филологию в Университете Фридриха-Александра в Эрлангене , Германия, а затем вернулся в Принстон для работы над докторской диссертацией. [ нужна цитата ] Доннер получил докторскую степень в области ближневосточных исследований в Принстоне в 1975 году. [ нужна цитата ]
Доннер преподавал историю Ближнего Востока на историческом факультете Йельского университета с 1975 по 1982 год, а затем в 1982 году занял свою должность в Чикагском университете (Институт Востока и факультет ближневосточных языков и цивилизаций). Он занимал пост председателя своего отдела (1997–2002 гг.) и директора университетского Центра ближневосточных исследований (с 2009 г. по настоящее время). [ нужна цитата ]
В 2007 году он был награжден стипендией Гуггенхайма [3] для изучения арабских папирусов первого исламского века (седьмого века нашей эры) в коллекциях в Париже, Вене, Оксфорде и Гейдельберге. [ нужна цитата ]
Доннер был президентом организации медиевистов Ближнего Востока (MEM; домашняя страница здесь) с 1992 по 1994 год и работал редактором журнала « Аль-Усур аль-Вуста: Бюллетень медиевистов Ближнего Востока» с 1992 по 2011 год. [4]
Доннер был президентом Ассоциации исследований Ближнего Востока Северной Америки (MESA). [5] Он был членом MESA с 1975 года, ранее работал в совете директоров MESA (1992–1994) и был удостоен награды MESA Jere L. Bacharach Service Award в 2008 году. [6]
Помимо MEM и MESA, Доннер также долгое время был членом Американского восточного общества . [ нужна цитата ]
Книга Доннера «Ранние исламские завоевания» была опубликована в 1981 году издательством Princeton University Press. [7] Он также опубликовал перевод тома истории ат-Табари в 1993 году. [1]
В «Повествованиях об исламском происхождении» (1998) Доннер приводит доводы в пользу более ранней даты появления текста Корана . В частности, он откликается на теорию поздней канонизации Корана, предложенную Джоном Уонсбро и Иехудой Д. Нево . [8] В книге делается попытка объяснить, как забота о легитимации в развивающемся исламском сообществе сформировала темы, которые находятся в центре внимания исламских исторических писаний, особенно темы пророчеств , сообщества , гегемонии и лидерства .
Книга Доннера «Мухаммад и верующие: у истоков ислама» , отчет о первых годах духовного движения, которое впоследствии стало известно как ислам, была опубликована издательством Гарвардского университета в мае 2010 года. Главный аргумент Доннера заключается в том, что то, что получилось, Название ислама началось как монотеистическое «движение верующих», основанное Мухаммедом , в которое входили праведные христиане и евреи, а также те монотеисты , которые следовали учению Корана. Лишь при правлении Абд аль-Малика ибн Марвана (685-705) ислам начал отделяться от христиан и иудеев. [9] Этот аргумент был впервые представлен на семинаре «Поздняя античность и ранний ислам» в Лондоне в 1993 году и опубликован в статье. [10]
Книгу Доннера «Ранние исламские завоевания» (1981) называют «авторитетной» [7] и «важным вкладом в понимание ранней исламской истории» ( Международный журнал исследований Ближнего Востока ). [11] Он используется в качестве стандартного текста для нескольких университетских курсов. [12]
Книга Доннера «Мухаммед и верующие» была описана в обзоре New York Times как «научная и блестяще оригинальная» . [13]
С другой стороны, востоковед Патриция Кроун отнеслась к книге критически: она написала на Таблице , что единственное прямое свидетельство центрального тезиса Доннера об экуменическом раннем исламе исходит из нескольких стихов Корана, тогда как остальные основаны на предположениях . По словам Кроуна, рецензия на книгу Доннера, опубликованная The New York Times, указывает на то, что его рассказ о «хорошем, толерантном и открытом» исламе нравится американским либералам и может сыграть полезную роль в просвещении более широкой публики, но как научная работа. «оставляет желать лучшего». [14] Другие академические обзоры охарактеризовали книгу как «провокационную и в значительной степени убедительную» [15] и как «правдоподобное и убедительное, хотя и несколько спекулятивное, альтернативное описание возникновения ислама». [16]
Доннер получил в 1994 году премию Квантрелла за выдающиеся достижения в области преподавания на бакалавриате. [2] С 2007 по 2008 год Доннер был стипендиатом Гуггенхайма . [2] Доннер был назначен пожизненным членом Научного комитета Тунисской академии наук, литературы и искусств в 2012 году. [2]