В греческой мифологии Дорус [ произношение ? ] ( древнегреческий : Δῶρος, вероятно , происходит от дорон «дар») был одноимённым основателем дорийцев . [1]
Каждый из сыновей Эллина основал основное племя Греции: Эол — эолийцы , Дор — дорийцы [2] и Ксуф — ахейцы ( от сына Ксуфа Ахея ) и ионийцы (от приемного сына Ксуфа Иона , на самом деле сына бога Аполлона ), за исключением сыновей его сестры Пандоры от Зевса. В рассказе Гелланика Ксенопатра дополнительно считалась одним из детей Эллина и ореады Орсеиды ( Отрейды ) и , таким образом, технически была сестрой Дора. [3] Другим возможным братом Дора был Неонус , которого называли сыном Эллина и отцом Дота . [4] В одной из версий мифа говорилось, что Дор родился от Эллина и нимфы Фтии [5] (возможно, другой — от Орсеиды).
По мнению других авторов, Дор был сыном Протогении и Зевса , таким образом, вероятно, братом Этлия , [6] Этола и Опуса . Между тем, в пьесе «Ион» он считался одним из законных сыновей (другим был Ахей) Ксуфа и афинской принцессы Креусы , дочери царя Эрехтея . [7] Наконец, в редком рассказе, Посейдон , как говорили, был отцом Дора. [8]
Дор был отцом Тектама , Эгимия и Ифтима . Последняя стала матерью сатиров Лика , Фереспонда и Пронома от Гермеса . [9]
В « Библиотеке » «Дорус получил страну напротив Пелопоннеса и назвал поселенцев дорийцами в честь себя». [10] Говорят, что он основал небольшие дорийские города Эринеон , Бойон , Китинион и Пиндос . [2] По словам Карла Керени , дорийцы вспоминали, что трижды Геракл помогал их «старейшему царю», Эгимию , «при котором они еще не переселились в Пелепоннес». [11] Источником Керени является « Библиотека» (II.7.7), который, хотя и был написан поздно, работал с древними материалами, утраченными для нас.
Спустя столетия Диодор Сицилийский использовал образ Дора в общепринятой манере для объяснения присутствия на Крите в исторический период дорийских городов со смешанным населением:
Третьим народом [12], переправившимся на остров, как нам говорят, были дорийцы под предводительством Тектама, сына Дора; и в рассказе говорится, что большая часть этих дорийцев была собрана из областей около Олимпа , но что часть из них состояла из ахейцев из Лаконии , поскольку Дор установил базу своей экспедиции в области около мыса Малея . И четвертым народом, пришедшим на Крит и смешавшимся с критянами, как нам говорят, была разнородная группа варваров, которые со временем переняли язык местных греков. [13]
Важным потомком аристократических кланов, некоторые из которых сохранились до классических времен , был Геракл . Диодор ссылается на сына Дора, объясняя мифическую тему «возвращения» Гераклидов :
Остальные Гераклиды, говорят они, пришли к Эгимию, сыну Дора, и, требуя назад землю, которую их отец доверил ему, поселились среди дорийцев. [14]
Эпонимическая фигура «Дорус» является обратной формацией : у всех племенных групп есть мифы о «первоисточнике», чье имя является эпонимом племени, даже племенные эпонимы в Книге Бытия . Древнейшие по сути являются эпонимами расширенных семей, которым поклонялись в архаичных культах вплоть до римских времен. [15] Мужское имя, Дорией, встречается в табличках с линейным письмом В в Пилосе [16] , одном из регионов, захваченных и покоренных дорийцами. Неизвестно, имело ли оно этническое значение «дориец». Современные производные от «дорийцы» не зависят от фигуры Доруса : см. Имя дорийцев .