Марфо-Мариинская обитель , или Марфо -Мариинская обитель [ 1] Милосердия во владениях Великой Княгини Елизаветы Федоровны —Мариинская обитель, Марфо-Мариинская обитель милосьердия во владения великой княгини Елизаветы Федоровны ) — женский монастырь в Москве .
Монастырь был основан в 1908 году великой княгиней Елизаветой Федоровной (сестрой Александры Федоровны , последней императрицы Российской , — обе причислены к лику новомучеников Российских ) для оказания помощи больным, раненым и увечным воинам в их выздоровлении, а также для обеспечения нужд бедных и сирот.
Великая княгиня Елизавета была вдовой великого князя Сергея Александровича , убитого террористами в 1905 году .
После смерти мужа она раздала свою великолепную коллекцию драгоценностей, включая обручальное кольцо, и продала другие свои вещи. На вырученные деньги она открыла монастырь святых Марфы и Марии и стала его настоятельницей . Ее видением было создание религиозной общины, состоящей из женщин из всех социальных слоев, которая объединила бы идеалы святых Марфы и Марии , посвященных как молитве, так и служению нуждам бедных.
Она приобрела участок земли в Москве и построила больницу , приют для девочек и помещения для монахинь. Работая совместно с церковными властями, она разработала монашеский устав и обычаи , которые несколько отличались от традиционных обычаев православных монахинь, которые использовались в монастыре. На пике своего развития монастырь вмещал 97 сестер и ежедневно подавал 300 обедов бедным.
С 1908 по 1912 год Алексей Щусев спроектировал церковь святых Марфы и Марии и Покровский собор, оба сооружения представляли собой неорусскую и модерновую интерпретацию средневекового новгородского архитектурного типа. Белоснежные стены собора украшены резными крестами Сергея Коненкова . В интерьере присутствуют фрески и мозаики Михаила Нестерова и Павла Корина .
Сестры просыпались в 6:00 утра и приводили в порядок свои комнаты. В 7:30 они собирались в больничной часовне для общего молитвенного правила, за которым следовало чтение Евангелия, Послания, Псалма и, возможно, краткой проповеди священника, служившего в тот день. Сестры покидали часовню, получив благословение от священника и поприветствовав настоятельницу. Затем они собирались на чай перед тем, как отправиться на свои ежедневные послушания. Те, кто не был немедленно нужен на их послушании, оставались в часовне для Божественной литургии.
Сестры отвечали за чтение и пение в обеих церквях. Пение было, как правило, простым монашеским, концертное пение использовалось очень редко. Члены хора также занимались рукоделием в общинной мастерской, где шилась вся одежда сестер. После утренних молитв сестры отправлялись на различные послушания: некоторые в больницу, ожидая обхода врачей, другие в клинику, чтобы оказать больным такую помощь, как массаж, инъекции и т. д., другие в школу, а третьи на кухню или в другие помещения дома. Дважды в неделю между 11:00 и 12:00 духовник читал сестрам лекцию, одну неделю по катехизису, а на следующей неделе — по святым отцам. Сестры готовились к Святому Причастию не менее четырех раз в год во время больших постов, хотя им разрешалось принимать его чаще, если они хотели.
В 12:30 был подан обед с чтением жития святого дня во время трапезы. Еда готовилась в соответствии с церковными правилами поста. Чай подавался в 4:00 вечера, затем следовали вечерня и утреня в 5:00 вечера. На этих богослужениях присутствовали сестры, закончившие свои послушания. Перед праздниками и воскресеньями совершались всенощные бдения. В 7:30 вечера подавался ужин. В 9:00 вечера в больничной часовне была общая вечерняя молитва. После молитвы сестры удалялись в свои кельи, получая благословение от настоятельницы на прощание. К 10:30 вечера все готовились ко сну, а к 11:00 вечера наступала тишина и все огни гасли.
Для своего духовного укрепления и назидания сестры посещали игумению или духовника в назначенное время. Четыре раза в неделю во время вечернего правила читался акафист : по воскресеньям — Спасителю, по понедельникам — Архангелу Михаилу и всем Небесным Силам, по средам — святым Марфе и Марии, по пятницам — Божией Матери или Страстям Христовым. Сестры также были обязаны посещать бдение и литургию в Чудовом монастыре в дни памяти святителя Алексия Московского, 12 февраля и 20 мая. Также было совершено паломничество в церковь-усыпальницу великого князя Сергея Александровича 4 февраля, в день его преставления.
_14.jpg/1280px-Church_of_the_Protection_of_the_Theotokos_(Marfo-Mariinsky_Convent)_14.jpg)
Сестры носили белые хлопчатобумажные одежды по воскресеньям и праздникам. Рабочая форма представляла собой серую хлопчатобумажную одежду, сшитую спереди и застегивающуюся по бокам, с белыми манжетами на рукавах. Головным убором постриженных был белый апостольник, скроенный по монашескому образцу, с серой шерстяной вуалью. Постриженные также носили на шее крест из кипарисового дерева на белой бечевке. Иконы Нерукотворного образа и Покрова Божией Матери были выставлены на одной стороне креста, на другой стороне была икона святых Марфы и Марии и надпись: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею; возлюби ближнего твоего, как самого себя». Сестры получали этот крест при постриге в сестричество, давая обет посвятить этот определенный период своей жизни Богу и ближнему и соблюдать правила общины.
Всем сестрам при вступлении в общину выдавались четки с обязательством читать Иисусову молитву 100 раз в день. Послушницы не носили четки снаружи, но постриженные носили четки, полученные во второй раз при постриге, на левой руке. Послушницы носили на голове длинный белый платок, который полностью закрывал лоб. По воскресеньям и праздникам сестры носили белые одежды. Послушницы носили серые одежды.
Первостепенной обязанностью сестер было посещение бедных. Несколько сестер ежедневно отправлялись парами посещать назначенные районы города. Великая княгиня получала более двенадцати тысяч прошений ежегодно. Часть из них рассматривалась сестрами, обрабатывалась вместе с многочисленными другими просьбами и информацией о бедных, полученной из других источников.
В 1920 году советские власти заставили монастырь предоставить полный список имущества Ордена, как движимого, так и недвижимого. Этот документ содержал не только информацию о Покровском соборе, но и информацию о собственности нижней церкви Архангела Михаила и Всех Бесплотных Сил, больничной церкви Святых Марфы и Марии, погребальной часовни и псалтыря. Этот необычный каталог и несколько других, которые были опубликованы позже, дают полный перечень литургических предметов, икон, произведений искусства, ценностей и их размещение.
Несмотря на антирелигиозные настроения, было ясно, что монастырь и его церкви представляют собой редкое gesamtkunstwerk (целостное произведение искусства) и что синергия его архитектуры, декора и коллекций изобразительного и декоративно-прикладного искусства имеет чрезвычайно важное значение.
Однако к 1922 году правительство начало проводить систематическую национализацию и конфискацию имущества монастыря, изымая ценные золотые и серебряные предметы, такие как оклады икон, ризы, евангельские оклады, кресты, а также церковные и литургические предметы.
В 1923 году монастырь попытался переделать себя в «Марфо-Мариинское сообщество промышленности», чтобы продолжить свою работу, несмотря на гражданскую войну и официальную атеистическую позицию правительства. К 1925 году монастырь подвергся нападкам из-за своего состава из бывших аристократов и буржуа, и вскоре организация оказалась под давлением.
В 1926 году церковь Св. Марфы и Марии была закрыта, хотя оставшиеся монахини смогли вывезти более 200 икон и « царские врата » из собора, перенеся их в Покровскую церковь. Вскоре после этого орден был официально расформирован, а восемнадцать оставшихся монахинь были сосланы в Туркестан в Средней Азии.
В 1928 году обе церкви были окончательно закрыты, разграблены, осквернены и осквернены. Фрески Нестерова были замазаны, а церковь превращена в кинотеатр. С 1945 года церковь использовалась Институтом Грабаря как иконо- и живописно-реставрационная мастерская.
Почитание Великой Княгини как святой и новомученицы началось за пределами России вскоре после ее погребения в Иерусалиме, и ее память тайно чтилась в Советском Союзе . С крахом коммунизма официальное отношение изменилось. Елизавета уже была канонизирована Русской Православной Церковью Заграницей в 1981 году, но в 1990 году на территории монастыря был установлен памятник , а в 1992 году Великая Княгиня была прославлена (канонизирована) Русской Православной Церковью (см. Святость Романовых ). Позже в том же году в церкви Марфы и Марии возобновилось совершение богослужений , а в 1994 году было восстановлено сестричество.
В 1999 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II был создан Образовательный центр Марфо-Мариинской обители милосердия с целью подготовки православных девушек в качестве дипломированных медсестер .
Будучи внучкой королевы Виктории , великая герцогиня Елизавета тесно связана с греческой, датской и британской королевскими семьями.
Старшей сестрой Элизабет была Виктория, маркиза Милфорд-Хейвен , чья дочь Алиса вышла замуж за принца Эндрю Греческого и Датского . Принцесса Алиса стала матерью принца Филиппа, герцога Эдинбургского , и позже основала орден сестер милосердия греческих православных монахинь, «Христианское сестричество Марфы и Марии» . Он был создан по образцу Марфо-Мариинского монастыря, который основала ее тетя в России, но орден в конечном итоге потерпел неудачу из-за отсутствия подходящих претендентов. Принцесса Алиса была похоронена рядом с великой княгиней Елизаветой в русской православной церкви Марии Магдалины на Масличной горе в Иерусалиме .
В 2002 году Его Королевское Высочество Принц Чарльз поручил британскому композитору и обращенному в Русскую Православную Церковь Джону Тавенеру написать хоровое произведение в память о своей бабушке, королеве Елизавете, королеве-матери . Произведение называлось «Елизавета, полная благодати» и прославляло жизнь, смерть и прославление святой Елизаветы Великой княгини. Премьера состоялась в часовне Святого Георгия в Виндзорском замке 28 февраля 2003 года Валерием Гергиевым и хором и оркестром Мариинского театра . Доходы от исполнения пошли на благотворительную деятельность Свято-Марфо-Мариинской обители милосердия.
55°44′15.6″N 37°37′21.8″E / 55.737667°N 37.622722°E / 55.737667; 37.622722
