Dražeta ( сербская кириллица : Дражета ), в некоторых английских источниках также Drazeta — довольно редкая южнославянская фамилия и архаичное личное имя , первоначально встречавшееся в пяти местах на территории бывшей Югославии : Mošorin ( Сербия ), Stari Banovci (Сербия), Ivoševci ( Хорватия ), Hodilje (Хорватия) и Jajce ( Босния и Герцеговина ). Люди с этой фамилией, проживающие в Mošorin, Stari Banovci и Ivoševci, являются православными сербами [ кто? ] , в то время как те, кто живет в Hodilje и Jajce, являются католическими хорватами [ кто? ] . Семейным славой (покровителем) православной Дражеты является Святой Стефан . Есть информация, утверждающая, что некоторые мусульмане- боснийцы [ кто? ] с этой фамилией живут в западной Боснии недалеко от Приедора , но это не подтверждено [ сомнительно — обсудить ] .
Фамилия Дражета произошла от южнославянского имени Дражета , которое впервые было зафиксировано в XII веке в Герцеговине . Имя Дражета произошло от его более старого варианта Драже , которое произошло от славянского слова «тащить» («дорогой» на английском языке). Точно не ясно, где и когда появилась фамилия Дражета, поскольку первые достоверные данные о фамилии датируются XVIII веком. Также есть запись от 1521 года о человеке в деревне Десичи в Черногории , которого звали Дражета Радивой, но неизвестно, было ли Дражета именем или фамилией этого человека.
Фамилия Дражета была записана в Мошорине в 1783 году, а в Старых Бановцах — в 1805 году. Семьи Дражета, проживающие в этих двух деревнях, считали друг друга кузенами и в прошлом часто навещали друг друга во время семейных праздников. Согласно «Хронике Старых Бановца» (Сремска-Митровица, 1989), семья Дражета приехала в Старые Бановцы из Хорватии. В Мошорине в 1783 году документы зафиксировали Марко Дражету, который был сыном Григория «Шияка». В то время «Шияк» было обозначением иммигрантов из Хорватии. Поскольку фамилия Дражета встречается в деревне Ивошевцы в Хорватии (северная Далмация ), предполагается, что семья Дражета переехала из этой деревни в Мошорин и Старые Бановцы. Подтверждением этого происхождения является тот же самый покровитель семьи (Святой Стефан), которого чествуют семьи Дражета во всех трех деревнях. Есть также интересная цитата из Душана Й. Поповича в его книге Srbi u Vojvodini (том 2, Нови-Сад, 1990) о том, что в деревнях Мошорин и Вилово проживало особенно много «шияков», выходцев из Далмации и Хорватии.
В поисках происхождения семьи Дражета в деревне Ивошевцы , важно упомянуть двоюродные связи между этой семьей и семьей Вуясинович , то есть семьи Дражета и Вуясинович, которые живут в Ивошевцах, считают друг друга двоюродными братьями и сестрами, и есть две разные истории об отношениях между этими двумя семьями: согласно одной истории, Вуясинович была бывшей фамилией семьи Дражета, в то время как Дражета была прозвищем этой семьи, которое позже стало отдельной фамилией. Подтверждением этого может быть тот факт, что обе семьи, Дражета и Вуясинович, празднуют одного и того же святого покровителя семьи (Святого Стефана), потому что среди сербов существовала старая практика, что семьи могли менять фамилию, но не святого покровителя.
Согласно другой истории, Вуясинович не была бывшей фамилией семьи Дражета, но обе семьи, Дражета и Вуясинович, пришли в Ивошевцы из деревни Лужцы около Сански-Мост в западной Боснии, и двоюродные связи между этими двумя семьями вытекали из того факта, что жена предка семьи Вуясинович была из семьи Дражета. Согласно историям, которые не были подтверждены, в западной Боснии около Приедора была фамилия Дражета , и эта семья Дражета была мусульманской веры, что могло бы подтвердить историю о том, что семья Дражета из Ивошевцев происходит из этой области. В книге «Презимена Срба у Босни» (Джордже Янятович, Сомбор, 1993) мы нашли данные о том, что возле Приедора и Санского Моста есть семьи с фамилиями Вуясинович и Вуясин, и обе семьи прославляют Святого Стефана как покровителя семьи. Это подтверждает, что семья Вуясиновичей из Ивошевци происходит из этой местности.
Согласно книге "Antroponimija Bukovice" (Živko Bjelanović, Split, 1988), население восточной части Далматинской Буковицы (включая Ивошевцев ) переселилось в эту область из Западной Боснии в конце XVII века. Это подтверждает, что семья Дражета происходит из Западной Боснии, независимо от того, носила ли семья фамилию Дражета или Вуясинович в то время, когда она поселилась в Ивошевцах. Согласно книге "Prezimena Srba u Bosni", наибольшее количество фамилий среди сербов и хорватов было создано в XVI и XVII веках, и это время, когда предки семьи Дражета, вероятно, жили в Западной Боснии. Таким образом, это приблизительное время и место, когда и где впервые появилась фамилия Дражета.
Согласно «Антропонимии Буковице», население западной Боснии, Лики и Далмации (т.е. население, которое было заселено в этих областях в XVI и XVII веках) происходит из Черногории и Герцеговины, особенно из области между Пивой , Тарой , Лимом и верхней Неретвой . Именно на территории Черногории мы нашли данные о том, что в 1521 году в деревне Десичи жил человек по имени Дражета Радивой, но мы не можем точно сказать, было ли Дражета именем или фамилией этого человека. Возможным подтверждением черногорского происхождения семьи Дражета может быть также неподтвержденная история о том, что фамилия Дражета существовала в Бока-Которской в Черногории. Согласно истории, эта семья Дражета из Бока-Которской была православной.
Что касается происхождения семей Дражета католического вероисповедания из Ходиля и Яйце , мы не можем точно сказать, связаны ли эти две семьи Дражета друг с другом или с другими семьями Дражета, исповедующими православное христианство . По словам доктора Николы Звонимира Беловучича («Poluostrvo Rat (Pelješac)», Naselja i poreklo stanovništva, knjiga 11, Beograd, 1922), семья Дражета из Ходиля поселилась в этой деревне «100 лет назад» (т.е. в 1822 году), и они пришли «из неизвестного места». Существует несколько различных историй, которые говорят о местах, откуда могла произойти эта семья Дражета, и такие места включают Герцеговину, Северную Далмацию, Воеводину , Хорватское Загорье и т. д. Есть также истории о том, что предки семьи Дражета из Ходиля в прошлом были либо православными христианами, либо мусульманами. Эта история, безусловно, имеет сходство с историей о том, что семья Дражета мусульманской веры жила в западной Боснии. Существует также история о том, что старая фамилия семьи Дражета из Ходиля была либо Дело, либо Руда. Что касается семьи Дражета из Яйце, неизвестно, откуда эта семья произошла и когда именно они поселились в Яйце; согласно одной истории, они произошли из Южной Далмации (Ходилье), в то время как согласно другой истории, они произошли из Воеводины. История о том, что эта семья происходит из Южной Далмации, может быть более точной, поскольку семья Дражета, проживающая в Южной Далмации, также исповедует католичество, как и семья Дражета из Яйце, в то время как семьи Дражета, проживающие в Воеводине, исповедуют православие.
Существование личного имени Дражета было подтверждено в исторических документах с 12-го века, в то время как существование личного имени или фамилии Дражетин, которые произошли от имени Дражета, было подтверждено в историческом документе с 14-го века. Сегодня личное имя Дражета все еще используется, но редко: согласно телефонному справочнику Хорватии от 2004 года, в Книне проживал человек по имени Дражета Давидович , в то время как человек по имени Дражета Дражетич был автором статьи в хорватском журнале "Mljekarstvo" (номер 03, от 2003 года).
Согласно регистрационным книгам в деревне Мошорин , фамилия Дражета встречается в записях в четырех различных вариантах: Дражета (Дражета), Дражетин (Дражетин), Дражетиć (Дражетић) и Дражетич (Дражетич), но нет никаких сомнений, что Дражета была первоначальным вариантом фамилии. Сегодня среди семьи Дражета из Мошорина все еще используются только два варианта фамилии (Дражета и Дражетин), в то время как другие два (Дражетич и Дражетич) больше не используются.
Фамилия Дражетич также встречается в деревнях Турбе и Имляни в центральной Боснии, а также в нескольких местах в Хорватии, в основном около Петринья , Славонска Пожега , Сисак , Велика Горица и Загреб . Эта фамилия впервые в истории была зафиксирована в Шибенике в 1386 году. В 1416 году есть запись о князе Гргуре Дражетиче, который был соседом Рагузанов и правил частью Далмации, включавшей Омиш . Фамилия Дражетич также зафиксирована в Велика Писаница в Славонии в 1783 году.
Нет сомнений, что фамилия Дражетич произошла от корня Дражета, но мы не можем точно сказать, был ли этот корень именем или фамилией в этом случае. Если фамилия Дражетич произошла от фамилии Дражета (что действительно произошло среди семьи Дражета в Мошорине ), нам пришлось бы поднять вопрос о возможных двоюродных связях между семьями с фамилией Дражетич и семьями с фамилией Дражета, особенно из Ходилье и Яйце, поскольку семьи Дражета из этих двух мест исповедуют католическую веру, как и большинство членов семей с фамилией Дражетич. Была также запись о семье Дражетич православного вероисповедания в деревне Голубиньяк около Дарувара в Славонии.
Фамилия Дражетич, существующая в Словении, вероятно, является всего лишь вариантом фамилии Дражетич, поскольку в словенском алфавите не используется сербскохорватская буква « ć ».
В 1882 году в Сараево была запись о фамилии Дражетович (Дражетовић). Семья с этой фамилией была православной веры и покровителем этой семьи был Святой Савва . Эта фамилия произошла не от корня Дражета, а от корня Драже, который также был корнем для имени Дражета.
В «Сербском речнике» (написанном Вуком Стефановичем Караджичем, Вена, 1852 г.) есть запись слова «дражетина», которое использовалось как дополнение к слову «драга» («дорогая» на английском языке).
Самые старые зарегистрированные данные о личном имени Дражета встречаются в каменной надписи в церкви Святого Петра в Црнче, Донье Чичево недалеко от Требине . Он был сделан между 1177 и 1200 годами нашей эры и гласит: «Полета, Друзан (Дружан) и Дражета похоронили свою мать во дни славного князя Храмко (Хранко, Сранко)» («Полета, Друзан (Дружан), Дражета činu raku nad materiju). (матером) у дани славнога князя Храмка»). [1] [2]
В начале XIII века один из религиозных лидеров Боснийской церкви носил имя Дражета. Есть два исторических источника, которые упоминают эту личность: Bilinopoljska izjava (заявление Билино Поля; отречение Билино Поля) и список джедов Боснийской церкви .
Отречение Билино Поле — это документ, в котором лидеры Боснийской церкви (редко, но иногда их называют Богумилами ) перед посланником папы Иннокентия III заявили, что они отрекаются, то есть отрицают свою ересь . Заявление было подписано 8 апреля 1203 года в Билино Поле недалеко от Зеницы , и один из лидеров Боснийской церкви, подписавший документ, носил имя Дражета. Имена других приоров были: Драгич, Любин, Прибиш, Любен, Радош и Владош. В это время Драгич был верховным священником («джед»), а Любин и Дражета были его заместителями («гости»), но оба они позже станут верховными священниками. После подписания заявления Любин и Дражета отправились к венгерскому королю Эмерику и перед ним поклялись, что будут выполнять постановления заявления. Однако это заявление имело лишь формальный характер, поскольку боснийские крстяны , как называли и называли себя члены Боснийской церкви, несмотря на подписанное заявление, продолжали исповедовать свою веру.
Другим источником, который говорит о лидере krstjani по имени Dražeta, является Список djed Боснийской Церкви, который находится в так называемой Библии Батала или Евангелии Батала от 1393 года, написанной для боснийского дворянина Батала, который был tepačija при боснийском дворе. В списке упоминаются имена всех верховных священников Боснийской Церкви с середины XI века по 1393 год. Этот список показывает, что после Драгича верховным священником боснийских krstjani был Любен, а после Любена — Дражета. Таким образом, Дражета был верховным священником (« djed ») Боснийской Церкви. Предполагается, что Дражета управлял Боснийской Церковью с 1215 по 1220 год.
Есть одна надпись 1258 года, написанная на стечке (боснийский средневековый надгробный камень), в которой упоминается каменотес по имени Дражета. Надгробный камень был найден в Горне Храсно между Неумом и Столацем , в Боснии и Герцеговине .
Вот надпись:
Имя Дражета и имя или фамилия Дражетин упоминаются в «Хрисовулье Дечани» («Dečanske hrisovulje»), средневековых сербских документах, написанных в то время, когда был построен монастырь Дечани, в первой половине XIV века. Эти документы содержат перепись, в которой записаны жители поместья Дечани, и среди жителей были лица, которые упоминали свои имена. «Хрисовулье Дечани» были написаны около 1330/1331 года.
Имя Дражета встречается во «Второй хрисовуле Дечани» и зафиксировано в названии деревни Добра Река, которая находилась на территории современного муниципалитета Андриевица в Черногории.
Вот надпись:
Имя или фамилия Дражетин встречается в «Третьей хрисовуле Дечани» и зафиксирована в названии деревни Власи Сремляне, которая находилась на территории современного муниципалитета Джаковица в Метохии.
Вот надпись:
По данным «Сербского презименика» (д-р Велимир Михайлович, Нови-Сад, 2002 г.), Дражетин в данном случае была фамилией, а Милица Гркович («Имена у Дечанским хрисовуляма», Нови-Сад, 1983 г.) полагают, что это было имя.
В " Harač defter of Montenegro" (османская налоговая запись) от 1521 года упоминается человек по имени Дражета Радивой из деревни Десичи в Черногории. Тот же человек упоминается и в "Imperial defter for Montenegro and nahije of Grbalj" от 1523 года, хотя с небольшим отличием: человек упоминается как Дражета Радоня, а деревня упоминается как Лешньи Десичи, но можно с уверенностью сказать, что это одна и та же деревня и один и тот же человек. Однако нельзя с уверенностью сказать, является ли Дражета именем или фамилией этого человека.
Имя Дражета упоминается в местечке Берчул в Банате в 1660 году. Оно было записано в «Святом катастиге монастырей Святой и Великой церкви Печского Патриархата». «Катастиг» — это список, содержащий записи о том, кто и что пожертвовал Печскому Патриархату. Когда уполномоченные патриарха посетили Берчул в 1660 году, была сделана следующая надпись:
Мы видим, что одного из старост деревни («кметов») звали Дражета, и, судя по размеру подаваемой им милостыни, можно предположить, что он был самым богатым жителем деревни.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)