Символы Винча [a] представляют собой набор нерасшифрованных символов, найденных на артефактах неолитической культуры Винча и других « древнеевропейских » культур Центральной и Юго-Восточной Европы . [3] [4] Иногда их описывают как пример протописьма . [ 5] Символы вышли из употребления около 3500 г. до н. э. [6] Многие ученые сходятся во мнении, что само «письмо» не основано ни на каком языке и в основном является символическим. [7]
В 1875 году археологические раскопки под руководством венгерского археолога баронессы Жофии Тормы (1840–1899) в Тордосе (ныне Турдаш , Румыния) обнаружили мрамор и фрагменты керамики с ранее неизвестными символами. На этом месте, на реке Муреш, впадающей в приток Дуная, также были найдены женские статуэтки, горшки и артефакты из камня. [8] В 1908 году аналогичный тайник был найден во время раскопок под руководством сербского археолога Милое Васича (1869–1956) в Винче , пригороде Белграда , примерно в 245 км (152 мили) от Турдаша. [9] Позже еще больше таких фрагментов было найдено в Баньице , другой части Белграда. С 1875 года только в Сербии было обнаружено более 150 памятников культуры Винча, но многие из них, включая саму Винчу, не были полностью раскопаны. [10]
Открытие табличек Тартарии в Румынии группой под руководством Николая Влассы в 1961 году возобновило дебаты относительно надписей. Власса считал, что это пиктограммы . Другие предметы, найденные на месте открытия, впоследствии были датированы радиоуглеродным методом как до 4000 г. до н. э. [b], примерно на 1300 лет раньше даты, которую ожидал Власса, и предшествующие системам письма шумеров и минойцев . Однако обстоятельства их открытия и подлинность самих табличек оспариваются. [12]
Градешницкие таблички — глиняные артефакты с вырезанными знаками. Они были обнаружены в 1969 году недалеко от деревни Градешница в провинции Врача на северо-западе Болгарии. Таблички датируются 4 тысячелетием до нашей эры и в настоящее время хранятся в Историческом музее Враца. [13] [ требуется лучший источник ]
Хотя известно большое количество символов, большинство артефактов содержат так мало символов, что маловероятно, что они представляют собой полный текст.
Большинство надписей находятся на керамике, а остальные появляются на керамических пряслицах , статуэтках и небольшой коллекции других предметов. Сами символы состоят из различных абстрактных и репрезентативных пиктограмм, включая зооморфные (похожие на животных) изображения, гребни или узоры кистей и абстрактные символы, такие как свастики , кресты и шевроны . Более 85% надписей состоят из одного символа. Другие объекты включают группы символов, некоторые из которых расположены без какой-либо особенно очевидной схемы, в результате чего ни порядок, ни направление знаков в этих группах не поддаются легкому определению. Использование символов значительно различается между предметами; символы, которые появляются сами по себе, как правило, появляются почти исключительно на горшках, в то время как символы, которые сгруппированы с другими символами, как правило, появляются на завитках. Количественный лингвистический анализ приводит к выводу, что 59% знаков имеют свойства керамических знаков, 11,5% являются частью асимметричных орнаментов, типичных для завитков культуры Винча, а 29,5% могут представлять собой своего рода символические ( семасиографические ) обозначения. [14]
База данных надписей Винчи DatDas была разработана Марко Мерлини:
DatDas организует каталог из 5421 фактических знаков. Они записаны из корпуса из 1178 надписей, состоящих из двух или более знаков, и 971 артефакта с надписями (некоторые находки имеют две или более надписей). [15]
Эти находки важны, поскольку большая часть символов Винчи была создана между 4500 и 4000 годами до нашей эры, а символы на глиняных табличках Тартарии, возможно, датируются примерно 5300 годом до нашей эры (спорная датировка по ассоциации). [16] Это означает, что находки Винчи предшествуют протошумерскому пиктографическому письму из Урука (современный Ирак ), которое обычно считается старейшей известной системой письма, более чем на тысячу лет. Анализ символов показал, что они имеют мало сходства с ближневосточной письменностью, в результате чего возникло мнение, что эти символы и шумерское письмо, вероятно, возникли независимо. [ необходима цитата ]
Природа символов неизвестна. Были предприняты попытки интерпретировать символы, но они не привели к какому-либо соглашению среди ученых. Маловероятно, что они представляют собой систему письма. Однако использование протосистем письма с идеографическими символами может датироваться еще нижним палеолитом . Символы Винчи могли служить различным целям, таким как представление собственности, индивидуальной или общественной идентичности или тем священного или религиозного характера. [17]
Некоторые исследователи, такие как Милутин Гарашанин и Драгослав Срейович , предположили, что символы были гончарными знаками или знаками владельцев, означающими «это принадлежит X ». [18] [7] Некоторые символы, в основном те, которые ограничены основанием горшков, являются полностью уникальными, и такие знаки могут обозначать содержимое, происхождение или назначение, или производителя или владельца горшка. Однако некоторые из символов неоднократно находили на всей территории культуры Винча, датируясь сотнями лет и в местах, удаленных друг от друга на километры. [ необходима цитата ]
Некоторые из символов «гребня» или «кисти», которые в совокупности составляют до шестой части всех символов, обнаруженных до сих пор, могут представлять собой форму доисторического счета . Культура Винча, по-видимому, довольно широко торговала своими товарами с другими культурами, о чем свидетельствует широкое распространение надписанных горшков, поэтому вполне возможно, что «числовые» символы передавали информацию о стоимости горшков или их содержимом. [ необходима цитата ] Другие культуры, такие как минойцы и шумеры , изначально разработали свои письменности как инструменты бухгалтерского учета; символы Винча могли служить аналогичной цели. [ оригинальное исследование? ]
Символы могли использоваться в ритуальных или памятных целях. [20] Если это так, то тот факт, что одни и те же символы использовались на протяжении столетий с небольшими изменениями, предполагает, что ритуальное значение и культура, представленные символами, также оставались неизменными в течение очень долгого времени, претерпев мало дальнейшего развития в течение этого времени. Однако использование символов, по-видимому, было прекращено (вместе с объектами, на которых они появляются) в начале бронзового века , что предполагает, что новая технология принесла с собой значительные изменения в социальной организации или населении, а также верованиях. [ необходима цитата ]
Антрополог Мария Гимбутас интерпретировала написанные предметы как подношения по обету . [21] Одним из аргументов в пользу ритуального объяснения является то, что предметы, на которых появляются символы, по-видимому, не имели долгосрочного значения для своих владельцев — их обычно находят в ямах и других местах свалок. [ требуется цитата ] Некоторые предметы, в основном статуэтки, чаще всего находят закопанными под домами. Это согласуется с предположением, что они были подготовлены для домашних религиозных церемоний, в которых знаки, вырезанные на предметах, представляют собой выражения: желание, просьбу, обет и т. д. После завершения церемонии предмет либо не имел дальнейшего значения (следовательно, его следовало утилизировать), либо ритуально закапывали.
Маловероятно, что символы Винча представляют собой раннюю систему письма. Маловероятно, что безгосударственные общества неолитической Европы имели бы причины для независимого изобретения письма, которое было разработано в Месопотамии для облегчения учета, необходимого для управления политическими и экономическими системами в ранних государственных обществах . Нет никаких доказательств того, что такие институты существовали в культуре Винча. [22]
Некоторые исследователи, такие как Мария Гимбутас и археосемиотик Марко Мерлини, утверждали, что символы Винчи принадлежали к более широкой традиции письменности в Старой Европе , которую они называли «древнеевропейским письмом» и «дунайским письмом» соответственно. [15] Гимбутас реконструировала гипотетическую доиндоевропейскую «цивилизацию Старой Европы», определенную как занимавшую территорию между долиной Днестра и линией Сицилия - Крит . [23] Она включила знаки Винчи в свою модель Старой Европы, предположив, что они могут быть либо системой письма для древнеевропейского языка, либо, что более вероятно, системой протописьма. Эта точка зрения была в целом встречена скептически. [7] Сами символы не были обнаружены за пределами области, включающей Сербию (то есть саму Винчу ), юго-восточную Венгрию, западную Румынию и западную Болгарию. [24]
