stringtranslate.com

Курос

Кроисос Курос , ок.  530 г. до н.э.

Курос ( древнегреческий : κοῦρος , произносится [kûːros] , множественное число kouroi ) — современный термин [a] , присвоенный отдельно стоящим древнегреческим скульптурам , изображающим обнаженных юношей мужского пола. Впервые они появляются в архаический период в Греции и широко распространены в Аттике и Беотии , реже встречаются на многих других древнегреческих территориях, таких как Сицилия. [2] [3] Такие статуи можно найти по всему грекоязычному миру; большинство из них было найдено в святилищах Аполлона, причем более ста из одного только святилища Аполлона Птоона в Беотии . [4] Эти отдельно стоящие скульптуры обычно были мраморными , но формы также выполнены из известняка, дерева, бронзы, слоновой кости и терракоты. Обычно они имеют рост в натуральную величину, хотя ранние колоссальные экземпляры достигали 3 метров в высоту.

Женским скульптурным аналогом куроса является кора .

Этимология

Древнегреческое слово курос ( κοῦρος ) означает «юноша, мальчик, особенно благородного звания». [5] Когда достигший половой зрелости принимался в тело взрослых мужчин, как взрослый Курос , он мог участвовать в празднике посвящения в братство ( фратрия , φρατρία ). Апеллайос был месяцем этих обрядов, а Аполлон ( Апеллон ) был «мегистос курос» (величайший курос). [6]

Это слово также встречается в линейном письме B , слоговой системе письма, используемой для записи микенского греческого диалекта эллинских языков . Слово ко-во ( * κόρϝος , * kórwos ) засвидетельствовано в табличках из Пилоса и Кносса и может означать «сыновья женщин, записанных в этих табличках». [7]

Термин курос был впервые предложен VI Леонардосом в 1895 году для обозначения того, что ранее считалось изображением Аполлона в отношении юноши из Кератеи, и был принят Анри Леша в качестве общего термина для обозначения стоящей мужской фигуры в 1904 году.

Цель

Клеобис и Битон ок.  580 г. до н.э. ( Дельфи : Археологический музей )

Судя по всему, тип куроса выполнял несколько функций. Ранее считалось, что он использовался только для изображения бога Аполлона , о чем свидетельствует его изображение на вазе в присутствии просителей. [8] Эта ассоциация с Аполлоном была поддержана описанием статуи Пифийского Аполлона на Самосе Диодора [9] [10] : 1  как «египетского стиля, с руками, свисающими по бокам, и раздвинутыми ногами». Однако не все курои являются изображениями божеств; многие из них были обнаружены на кладбищах, где, вероятно, служили памятными надгробиями умерших. Этот тип также использовался как памятник победителям в играх (как и трофеи), курои использовались как подношения богам, (Павсаний описывает статую Аррихиона , олимпийского панкратиаста , как в схеме куроса), [11] и некоторые курои были найдены не только в святилищах Аполлона, но и в других святилищах. Действительно, на некоторых куроях, помещенных в святилищах, было написано не имя бога, а имя смертного, например, «Дельфийские близнецы» Клеобис и Битон за свое благочестие удостоились чести с соответствующими куроями. [12]

О прямом влиянии египетских скульптур (в частности, фигуры Гора ) на тип куроса уже давно предполагалось, не в последнюю очередь из-за торговых и культурных связей, которые, как известно, существовали с середины седьмого века до нашей эры. В исследовании 1978 года Элеонора Гуральник применила стереофотограмметрические измерения и кластерный анализ к ряду греческих и египетских статуй и обнаружила, что корреляция между Вторым каноном 26-й династии и греческими куроями широко распространена, но не универсальна. [13]

Происхождение и эволюция

Проблема эволюции типа куроса неизбежно связана с проблемой общего развития монументальной архаической греческой скульптуры. По сути, существуют две школы мысли о том, как эти даэдалические формы, о некоторых из которых мы знаем только из литературы (колоссы, бреты, андрии и ксоанон), стали отдельно стоящими скульптурами примерно в VI веке; а именно, что это было ответом на внутреннее развитие греческих типов и религиозных потребностей [14] или продуктом иностранного влияния. В качестве внешней причины перемен назывались возможные источники влияния, такие как Египет, Анатолия и Сирия, причем наиболее убедительными были аргументы в пользу Египта. Известно, что греки имели давние торговые отношения с Египтом до основания греческого торгового центра Наукратис в середине VII века, [15] где греки могли изучить египетские методы скульптуры. [17]

Саитская скульптура 26-й египетской династии, подобная по пропорциям и форме раннему типу куроса, Лувр [18]

Работа Гуральника, а также предыдущие исследования Эрика Иверсена и Кима Левина [19] значительно усилили аргументы в пользу подражания греческими скульпторами египетской скульптуре. Система пропорций во втором египетском каноне Саитского периода состояла из сетки из двадцати одной и одной четвертой части, с двадцатью одним квадратом от подошв ног до линии, проведенной через центр глаз. Сетка была нанесена на поверхность вырезаемого блока, что позволило расположить основные анатомические особенности в фиксированных точках сетки. Иверсен показал, что нью-йоркский курос соответствует этому соотношению пропорций. Однако именно Гуральник развил это открытие, сравнив других куроев с помощью кластерного анализа и анализа профиля Z-показателя с египетским каноном II и контрольной группой, состоящей из среднестатистических средиземноморских мужчин. В результате она выявила два штамма в методах пропорций курой шестого века, большинство из которых следуют общей линии эволюции от зарубежной модели к идеализированной человеческой норме. [б]

По словам Хёрвита и Кэмпбелла: «Курой, очевидно, впервые появился на острове Наксос, поскольку большинство ранних образцов выполнены из наксианского мрамора». [21]

Атрибуты и значение

Курои безбороды, принимают шаблонную наступающую позу и чаще всего обнажены. [c] Следуя стилю египетских фигур, греческие курои часто вытягивают левую ногу вперед, как при ходьбе; однако фигурка выглядит так, как будто она либо стоит на месте, либо делает длинный шаг. [22] Небольшое количество ранних куроев подпоясывались вокруг талии - практика, которая вымерла на рубеже шестого века. Такие пояса традиционно считались сокращенным символом более сложного костюма, [23] однако существуют и полностью одетые современные фигуры, что позволяет предположить, что это было не просто скульпторское сокращение для одежды, но и само по себе означающее. Историк искусства Б.С. Риджуэй [16] : 72–73  предполагает, что это мог быть атрибут Аполлона , атлетизм или магические силы, хотя его иконография остается неясной. Далее возникает вопрос о наготе куроса и является ли это его атрибутом. Опять же, это могло представлять собой спортивную или героическую наготу, увековечивающую юношу, появившегося в палестре , но в Олимпии не было обнаружено никаких примеров, и они не содержат никаких намеков на спортивное снаряжение.

Помимо того, что курои были найдены в святилищах Аполлона в Дельфах, Делосе и на горе Птоион, курои были найдены посвященными в святилищах Геры на Самосе, а также Афины и Посейдона на Сунионе, [24] поэтому утверждение, что они изображают Аполлона как минимум проблематично. Однако большинство из них происходят из аполлонических памятников и посвящены этому богу, что побудило Риджуэя (1993) предположить, что ранняя форма статуи типа куроса с поясом была введена в конце седьмого века в качестве замены колоссального изображения Аполлон. [16] : 74  Со временем вотивные и погребальные функции скульптуры разошлись, в то время как ее атрибуты были утрачены, а форма стала более общей, пока в конце шестого века она не могла использоваться для различных целей в зависимости от контекста и местоположения. Этот «поливалентный» аргумент, первоначально выдвинутый историком Жаном Дука [25] , был развит историком искусства Эндрю Стюартом, который утверждает, что распространение куроев совпадает с городами-государствами, где господствовала аристократия, и что это чередование между божественным и мемориал был отождествлением аристократической ареты с бессмертным. [26]

Разработка

Самыми ранними из дошедших до нас примеров могут быть две мраморные фигуры в натуральную величину из ионического святилища на острове Делос [27] [10] : 27  , датируемые второй или третьей четвертью седьмого века. Каноническая форма куроса сохраняется до начала классического периода, когда художники достигли высокой степени анатомического правдоподобия , если не натурализма, [28] , что можно наблюдать в таких переходных работах, как « Мальчик Критиос» , ок.  480 г. до н.э. Абсолютная хронология формы куроса неясна; ни одна из скульптур не имеет точных дат.

В различных региональных школах существует сильная однородность: там, где были приняты анатомические инновации, они, похоже, быстро распространились по различным мастерским, так что «региональные различия сливаются в общей прогрессии». [10] : 5  Следовательно, развитие типа курос, как мы его теперь понимаем, основано на относительной хронологии, описанной Рихтером , который выделяет шесть групп по их общим анатомическим особенностям, уделяя особое внимание основным группам мышц, как показано на рисунке. Экорше .

Écorche (передние мышцы отмечены)

Группа Сунион

ок. 615–590 гг. до н.э.: даты этого периода ориентировочные, примерно конец седьмого - начало шестого века, что Рихтер [10] : 38  делает вывод из продолжительности развития, необходимой для предыдущих поколений из более точно датированной группы Тенеа-Воломандра. . Кроме того, она отмечает сходство скульптуры этого времени с ранней афинской керамикой , особенно с амфорой Несса [29] и человеческими фигурами на амфорах Лошади. [30] Рихтер также обнаруживает [10] : 38  сходство между куройами из Нью-Йорка и Суниона и ранним коринфским пиксисом [31] последней четверти седьмого века. Известные работы того времени включают нью -йоркский курос , [32] Дермис и Киттилос, [33] Дельфийские близнецы , [34] Сунионский курос и колосс Делоса.

Концепция формы в этот период абстрактна и геометрическа, упор делается на архитектурную форму и взаимосвязь частей, которые отдают предпочтение выразительному рисунку, а не реализму. Фигуры отображают четыре грани блока, из которого они вырезаны, их форма кубическая с вырезанными деталями, а их анатомия понятна лишь частично. Гармония и выразительный рисунок являются целью, поэтому пропорции ненормальны. Туловище четырехгранное, плоское, спина выше груди, позвоночный столб выражен прямой линией. Череп неразвит; плоская сзади и часто сверху. Ухо вырезано в одной плоскости и сильно стилизовано. Козелок имеет форму бугорка либо на щеке, либо на мочке. Антитрагус не показан. Глаза большие, плоские, угол глаза не выражен, слезное мясцо не обозначено. Рот горизонтальный, губы лежат на одной плоскости, углы рта образуют треугольные впадины. Волосы уложены параллельными локонами из бисера, которые редко отходят от макушки . Грудино -сосцевидные отростки , если они обозначены, обозначены бороздками, идущими к грудинной вырезке . На контуре плеч нет признаков отека трапеций . Ключицы представляют собой плоские гребни по всему ходу плеч. Срединная линия иногда отмечена бороздкой от грудинной вырезки до пупка. Нижняя граница грудной клетки имеет форму заостренной дуги. Прямая мышца живота образована тремя и более поперечными отделами выше пупка. Пупок обычно представляет собой выступ в круглой бороздке. Serratus magnus не показан. Лопатки очерчены бороздками на поверхности спины. Место прикрепления разгибателя позвоночника к задней части гребня подвздошной кости иногда обозначается бороздками в поясничных отделах. Предплечье супинировано , ладонью к телу. Руки часто отделены от тела между подмышкой и кистью. Большие пальцы. Внутренняя широкая мышца опускается примерно до того же уровня, что и наружная широкая мышца , голень вертикальна, лодыжки ровные. Вес равномерно распределен на обе ноги, бока ровные.

Группа Орхомен–Тера

ок. 590–570 гг. до н. э.: в этот период в Аттике наблюдается затишье, возможно, только с двумя идентифицируемыми работами с начала эпохи до второй четверти века, [38] это может быть связано с реформами Солона и их ограничением на расточительность. частных похорон. Деятельность более активна в Беотии , особенно из святилища Птоана и куроса Орхоменоса, [39] ранние работы там, вероятно, являются местными. [10] : 59  Также Коринф, Акциум производит один из лучших образцов того периода, [40] детализируя все еще в виде канавок и гребней, но есть начало моделирования в полной округлости естественной формы. Одним из наиболее совершенных продуктов того времени является Тера курос, [41] более мягкий и менее мускулистый по моделированию, он скорее ионический, чем дорийский, хотя Тера была дорийской колонией. Мы можем вывести хронологию этого периода только в том случае, если даты групп Суниона и Володмеры верны, поскольку внешних свидетельств дат этого стиля нет; однако мы можем с пользой сравнить головы [42] на вазах среднего Коринфа 600-575 гг. до н. э. [10] : 62  , которые имеют то же флегматичное выражение, плоский череп, большие глаза и горизонтальный рот.

Характеристики этого стиля заключаются в следующем. Ухо по-прежнему вырезано в одной плоскости, но менее стилизовано. Глаза не такие большие, как раньше, и более округлые. Рот горизонтальный, но уже не всегда в одной плоскости. Небольшие выступы боковых сторон иногда переходят в пояскообразный гребень, иногда скульптор отмечает передний отросток гребня. Лопатки теперь представляют собой отдельные приподнятые плоскости. Разгибатель позвоночника иногда обозначается как приподнятая плоскость. Руки обычно соединены с телом. Вдавление над большим вертелом обычно не наблюдается. Голень иногда загибается внутрь. Левый фланг иногда выносится немного вперед.

Группа Тенеа-Воломандра

ок. 575–550 гг. до н.э.: назван в честь аттического куроса, найденного в Воломандре [46] и коринфского экземпляра из Тенеи (Мюнхен, 168 г.). Этот период знаменует расцвет средней архаики, и эти курои являются современниками таких произведений, как Берлинское положение. Кора, Мосхофор и фронтон Синей Бороды. В этой группе наблюдается противоречие между твердым архитектурным качеством ранних стилей и выразительными возможностями энергичного, плавного натурализма. Анатомические новинки этого времени заключаются в следующем. Ухо вырезано более чем в одной плоскости. Отныне указывается округлость глаза. Губы изгибаются вверх и более или менее сходятся в углах, верхняя губа выступает над нижней. Строение шеи генерализованное, грудино-сосцевидные отростки при обозначении имеют слегка моделированные формы. На срединной линии бороздка вдоль грудины обычно заменена моделируемыми формами и только белая линия отмечена только бороздкой. Нижняя граница грудной клетки принимает форму несколько округлой дуги. Имеется небольшое указание на наружную косую выпуклость над гребнем подвздошной кости . Лопатки обозначены в виде смоделированных фигур. Иногда моделируется разгибатель позвоночника. Размер большого пальца нормальный. Внутренняя широкая мышца опускается ниже внешней широкой мышцы . Голени загнуты внутрь. Наружная лодыжка расположена ниже и дальше назад, чем внутренняя. Мизинцы ног наклонены внутрь. Плюсневые кости слабо обозначены.

Абсолютную хронологию этого периода обеспечивает посвящение Ромбоса на Мосхофоре, которое может относиться к тому же времени, что и указ, относящийся к Панафинеям 566 года. Мосхофор стилистически подобен ранним из этой группы, что дает нам приблизительный верхний предел. 570 г. [10] : 77  Кроме того, терракотовый коленопреклоненный мальчик [47], найденный в колодце на Агоре и датированный по слою чернофигурных керамических черепков примерно 550 г., имеет общие плоские миндалевидные глаза, отсутствие трапеции и заостренную дугу глаз. нижняя часть груди, характеризующая позднюю Тенеа-Воломандру, дает нам ориентировочную нижнюю границу стиля.

Группа Мелос

Около 555–540 гг. до н.э.: цифры этого периода проще, чем раньше; их мышцы больше не выделяются отдельно. Отмечается тенденция к плавному контуру и генерализации формы. Козелок теперь иногда принимает свою естественную форму. Передняя часть спирали , направленная назад (crus helicis), часто выступает вперед и соединяется с верхним концом козелка. Иногда предварительно назначают противокозелок, хотя и размещают его неправильно. Передний треугольник шеи теперь лучше понятен. Пупок вообще моделируется как депрессия. Указание на наружное косое выпячивание над гребнем подвздошной кости. Нижняя граница живота иногда образует глубокую дугу. Предплечье и рука иногда правильно полупронированы ; оба направлены к телу. Руки иногда выгибались к телу ниже подмышек. Большой палец выступает немного дальше или так же, как второй палец. Четыре меньших пальца и ногти на ногах плавно изгибаются вниз.

«Удивительно однородны» [10] : 90  продукты этого периода встречаются по всему греческому миру в больших количествах. Эта группа названа в честь наиболее сохранившегося образца той эпохи. [48] ​​Дата создания этой группы предполагается на основании того, что для развития стиля группы Мелос потребуется одно поколение до более точно датированного стиля Анависос-Птун. Однако Рихтер утверждает, что может быть какое-то отношение к другим произведениям современного греческого искусства, а именно: фигурам на позднекоринфской керамике ок.  550 г. до н.э. демонстрируют такую ​​же степень натурализма, [10] : 93  , а архаические скульптуры колонн из храма Артемиды Эфесской, предположительно изготовленные Крезом Лидийским, имеют некоторые общие анатомические особенности. [d] Из важных произведений, которые дошли до нас, есть колоссальный курос из Мегары, [50] переходная ранняя пьеса из Беотии (Фивы 3) и ранний парийский образец. [51]

Группа Анависос – Птун 12

Около 540–520 гг. до н.э.: это эпоха династии Писистратов, знаменующая превращение Афин в центр художественной деятельности Греции. В этот период большого развития анатомические пропорции становятся нормальными, формы моделируются, позвоночник приобретает отчетливо S-образную форму. Голова теперь шаровидная и хорошо развита. Козелок принимает естественную форму, показан также противокозелок. Волосы иногда спускаются до затылка. Грудино-сосцевидные отростки, если они отмечены, обозначены смоделированными формами. Их прикрепление к грудине и ключицам часто не отмечается, в результате чего образуется сплошная полая борозда или пробег над ключицей. Предпринята попытка указать изгиб ключицы назад. Борозда вдоль белой линии иногда продолжается ниже пупка. Обозначена нижняя граница дуги грудной клетки. На боках хорошо развита припухлость наружной части. Нижняя граница живота принимает форму небольшого полукруга или глубокой кривой. Разгибатель позвоночника всегда указывается как модельная форма. Обычно кисть и предплечье полупронационны. Руки больше не прикреплены к телу, а соединены короткими опорами. Иногда указываются пястные кости . Выпуклость внутренней широкой мышцы увеличивается. Пальцы ног больше не параллельны, но не отступают по непрерывной кривой. Пальцы и ногти направлены вверх. Хорошо прорисована артикуляция суставов. Иногда фланг выдвинутой ноги выносится вперед и выше отступающей ноги.

Характеристики этой группы можно наблюдать в Сифнийской сокровищнице , датируемой по внешним свидетельствам до 525 г. до н.э., [53] поэтому, учитывая время для созревания стиля, мы можем датировать начало этой группы примерно поколением ранее. [10] : 115  Судя по прорисовке некоторых мышц, самым ранним из них, возможно, является мюнхенский курос (Глиптотека 169). Еще один значительный аттический курос в этом стиле — Анависсос; его база гласит:

Стойте и оплакивайте Кройсоса, первого в бою, которого убил Арес [бог войны] [54]

Два других — это торс Акрополя [55] и голова Райе. [56] Остров Кеос предоставляет нам один из лучших примеров того времени, [57] известный своей продвинутой прорисовкой спины, где наибольший выступ спины находится на одном уровне с грудью. Кеос, вероятно, в то время находился под культурным влиянием Афин, и этот курос сопоставим и хронологически близок к куросу Анависсос и главе акрополя. Из святилища Птоанов в Беотии мы имеем Птун 12 курос ( НАМА ), «более мягкий, менее прочный», Рихтер (1960). [10] : 113  предполагает; Рихтер утверждает, что это местный беотийский продукт, а не импортированный из Афин.

Группа Птун 20

Около 520–485 гг. до н. э.: последний этап развития типа куроса — это период, когда греческий скульптор достиг полного знания анатомии человека и использовал его для создания гармоничного, пропорционального целого. Особенности, которые теперь становятся выраженными, заключаются в следующем. Иногда указывается слезное мясцо. Губы изогнуты вверх только у ранних экземпляров, верхняя губа заметно выступает над нижней, губы имеют правильную форму. Волосы обычно короткие или завитые сзади, они исходят из точки возле макушки и вырезаны волнистыми прядями. Строение шеи теперь правильное. На контуре плеча имеется припухлость трапеции, которая со временем становится более выраженной. Ключицы принимают S-образную форму и теряются в плечах. Нижняя граница грудной клетки принимает полукруглую дугу. Прямые мышцы живота теперь сокращены до двух, причем верхняя часть включена в нижнюю границу грудной клетки. На нижнем конце грудины иногда наблюдается небольшая приподнятая плоскость, обусловленная выступом мечевидного отростка . В большинстве примеров пупок имеет кожную складку выше. Нижняя граница живота принимает форму полукруга, а верхний край туловища с двумя вогнутыми изгибами приобретает правильную форму. Предплечье и кисть правильно пронированы. Руки иногда держатся свободно от тела. фланги; иногда сначала позже регулярно пах и ягодица опорной ноги поднимаются в соответствии с действием.

Этот период оформлен застоем эпохи Писистратидов, началом афинской демократии и персидской войной. Верхнюю границу этой группы можно зафиксировать по скульптуре храма Аполлона в Дельфах. [10] : 129–130  Архитектурно более ранний, чем Гекатомпедон в Афинах, храм в Дельфах, вероятно, датируется ок.  520 г. до н.э., таким образом, курои его фронтона, на которых видны выпуклая трапеция и полукруглая нижняя граница живота, могут быть связаны с более поздними образцами этой группы. Тем не менее, у этих же молодых людей есть рифленая узкая нижняя граница грудной клетки и ровные бока, что позволяет предположить, что они являются ранними образцами этого стиля. Рихтер (1960) [10] называет эту группу в честь куроса Птун 20, [60] который, вероятно, является беотийским произведением, посвященным Пифием из Акраифии и Айшрионом Аполлону с серебряным луком. [e] Это вместе с формой туловища Эвтрезиса (Фивы 7) указывает на энергичную беотийскую школу скульптуры, которая, возможно, существовала для обслуживания святилища Птоанов. Производство на чердаке значительна до ок.  500 г. до н.э., после чего, похоже, оно иссякло. [10] : 127  Важные поздние курои из Афин включают курос Аристодика (группа Птон 20 [62] ), статуэтку акрополя [63] и бронзовый Аполлон из Пирея. [10] : 136, 159-бис. 

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В сопроводительной эпиграфике формулой посвящения было «[X] посвятил меня [Y]», похоже, в древней литературе не существовало общего термина для этих скульптур, см. Моррис (1994). [1]
  2. ^ Последующее исследование Картера и Стейнберга (2010) [20] ставит под сомнение результаты Гуральника. Они утверждают, что, хотя существуют две основные группы куроев, статистически значимой корреляции между греческой и египетской формами нет, а различия можно объяснить различиями в развитии региональных стилей.
  3. ↑ Конечно, возникает вопрос, являются ли курои, определенные таким образом, отдельной категорией от других мужских фигур, а именно юношей в драпировках, воинов в кирасах или вооруженных воинов или бородатых фигур. См. Риджуэй (1993). [16] : 91–94. 
  4. ^ Геродот  I.92 утверждает, что колонны поставил Крез; неясно, что фрагменты, сохранившиеся до наших дней, такие же, как те, которые видел Гетродот, см. Pryce (1928) [49] : 47  Richter (1960) [10] : 94 
  5. ↑ Хотя предлагалось и другое происхождение, см. Деонна [61]

Рекомендации

  1. ^ Моррис, Ян (1994). Классическая Греция: древняя история и современные археологии . п. 90.
  2. ^ Нир, Ричард (2012). Греческое искусство и археология: новая история ок. 2500–150 гг. до н.э. Нью-Йорк, США: Thames & Hudson Inc., с. 115. ИСБН 978-0-500-28877-1.
  3. ^ Анри Леша, 1904, Аттическая скульптура до Фидия .
  4. ^ Ж. Дукат, 1971, Les kouroi du Ptoion
  5. ^ "κούρος (курос)" . Персей . Университет Тафтса .
  6. ^ Харрисон, Дж. Э. (2010). Фемида: исследование социальных истоков греческой религии (переиздание 2010 г.). Издательство Кембриджского университета. п. 441. ИСБН 978-1108009492.
  7. ^ Гарсия, Карлос Вариас (2017). « De синонимия Микены : термины гриегос, эквивалентные различным микенцам». Ин де ла Вилья, Хесус; Рей, Эмма Фальк; Гонсалес Кастро, Хосе Франциско; Хименес, Мария Хосе Муньос (ред.). Conuentus Classicorum: Temas y formas del Mundo Clásico . Том. 1. С. 383–384. ISBN 978-84-697-8214-9.
  8. ^ БМ Е 336
  9. ^ Диодор , I.98.9;
  10. ^ abcdefghijklmnopqrs Рихтер, Гизела, Массачусетс (1960). Курои, Архаическая греческая молодежь: исследование развития типа куроса в греческой скульптуре .
  11. ^ Диодор , VIII.40.I
  12. ^ Археологический музей , 467, 1524 г.
  13. ^ Э. Гуралник (1978) Пропорции курои , AJA, стр.461
  14. ^ т.е. Э. Атес (1963) ProcPhilSoc , 107, стр. 60-81
    Р. М. Кук (1987) Истоки греческой скульптуры , JHS 87, стр. 24-32
    П. Кранц (1972) AthMitt 81, стр. 1-55
  15. ^ Геродот , II.1.54
  16. ^ abcde Риджуэй, BS (1993) [1977]. Архаический стиль в греческой скульптуре (2-е изд.).
  17. ^ [16] : 36  Однако отметим, что в Наукратисе найдена лишь небольшая архаичная скульптура, и она не является монументальной.
  18. ^ Лувр E 5345
  19. ^ Иверсен (1957) MittKairo , 15, 134-147
    Иверсен (1955) Канон и пропорции в египетском искусстве
    Левин (1964) AJA 68, 13-28
  20. ^ Картер, Джейн Б.; Стейнберг, Лаура Дж. (2010). «Курой и статистика». Американский журнал археологии . 114 (1): 103–128. дои : 10.3764/aja.114.1.103. S2CID  191379620.
  21. ^ Харвит, Джеффри М.; Планцос, Димитрис; Кэмпбелл, Гордон (2003). Курос. Том. 1. Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/gao/9781884446054.article.t047786. ISBN 978-1-884446-05-4.[ нужна полная цитата ]
  22. ^ Нир, Ричард (2012). Греческое искусство и археология . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Темза и Гудзон. п. 115. ИСБН 978-0500288771.
  23. ^ Деонна, например, Бродман; см. Риджуэй (1993). [16] : 72 [примечание 28] 
  24. ^ Уитли, Дж. (2007) Археология древней Греции , стр. 218.
  25. ^ Дукат (1971), стр. 444-445.
  26. ^ Стюарт (1990), стр. 109–110.
  27. ^ Музей Делоса A4085 и A334
  28. ↑ Поправку к телеологическому предположению о том, что целью архаического художника был натурализм, см. Hurwit, 1985, The Art and Culture of Early Zealand, 1100–480 BC , стр. 255–257.
  29. ^ НАМА 1002
  30. ^ Lullies CV Мюнхен, fasc. 1, пожалуйста. 1-11
  31. ^ Пейн, Некрокоринтия, стр.293, табл. 47, 7-9
  32. ^ Встречался 32.11.1
  33. ^ НАМА 56
  34. ^ Дельфи Муз. 467 и 1524
  35. ^ НАМА 2720
  36. ^ МЕТ 32.11.1
  37. ^ НАМА 2720
  38. ^ НАМА 3858 и 4181
  39. ^ НАМА 9
  40. ^ Лувр MNB 767
  41. ^ НАМА 8
  42. ^ Пейн, Некрокоринтия , табл. 48, №№. 1-4
  43. ^ БМ 474
  44. ^ Акциум 3, Лувр MNB 767
  45. ^ НАМА 8
  46. ^ НАМА 1906 г.
  47. ^ Вандерпул (1937) Гесперия , VI, стр. 434
  48. ^ НАМА 1558
  49. ^ Прайс, ФН (1928). Каталог скульптуры Отдела греческих и римских древностей Британского музея . Том. 1. п. 47;
  50. ^ НАМА 13
  51. ^ Лувр MND 888
  52. ^ НАМА 13, 4545
  53. ^ Геродот III.57-8, основанный, конечно, на ортодоксальной хронологии, а не на пересмотренной хронологии Виккерса-Фрэнсиса.
  54. ^ НАМА 3851
  55. ^ Акрополь 665, 596
  56. ^ Карлсбергская глиптотека 418
  57. ^ НАМА 3686
  58. ^ Мюнхен 169
  59. ^ НАМА 4890
  60. ^ НАМА 20
  61. ^ Деонна, В. (1909). Les «Apollons Archaïques», этюд о мужском типе греческой статуи в VI веке (на французском языке). стр. 158 и далее.
  62. ^ НАМА 3938
  63. ^ НАМА 6445
  64. ^ БМ 475

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Куросом .