stringtranslate.com

Древние короли Финляндии

Пристань для яхт Хартии , спроектированная шведским историком и картографом Олаусом Магнусом в 1539 году, упоминает в юго-западной Финляндии латинскую фразу Finlandia vel Finningia olim regnum , означающую «Древняя монархия Финляндии или Финнингия».

Древние короли Финляндии — это короли Финляндии , упомянутые в ранних исторических источниках. Слово kuningas ( по -фински «король») — старое финское слово, происходящее от древнегерманского слова kuningaz . [1] На момент написания источников «Финляндия» в основном относилась к собственно территории Финляндии , и в зависимости от источника «короли Финляндии» могли также относиться к королям саамского народа .

Буквальные источники

Большая часть буквального материала о древних королях Финляндии поступает из Норвегии , Исландии и Дании . Однако самым ранним источником о короле Финляндии является стихотворение Видсита , написанное на древнеанглийском языке в VI или VII веке. В стихотворении говорится : «Casere weold Creacum ond Cælic Finnum» («Казере правит греками, а Cælic — финнами»). Было замечено, что Cælic относится к Калеве , но об этом ничего нельзя сказать наверняка. [2]

Географ аль-Идриси , родившийся во владениях династии Альморавидов, в своей книге 1154 года «Табула Рогериана» упоминает земли под названием Фимарк и Табаст , которые, возможно, могут относиться к собственно Финляндии и Тавастии . По словам аль-Идриси, король Файмарка владел землями вокруг Северного Ледовитого моря . По мнению Ялмари Яаккола , это будет означать пустынные земли на севере, принадлежащие выходцам из Верхней Сатакунты ( Пирканмаа ). [3] Однако описание Северной Европы аль-Идриси сбивает с толку и содержит очевидные недоразумения. [4]

В «Саге об Эгиле» примерно XIII века упоминается народ Квенланда под предводительством своего короля Фаравида, ведущий войну против карел . Согласно саге, Фаравид командовал армией из 300 человек в союзе с норвежским вождем Торольвом. Союзники вели войну с Карелией и одержали великую победу. [5] Фаравид — древнескандинавское имя, но, поскольку среди скандинавов такое имя не известно , оно было интерпретировано как перевод финского имени, похожего на « Каукомиели » (буквально «дальний разум») или «Каукамойнен». [5] [6] В описании саги Фаравид помещен в контекст 9-го века, но, по мнению Кёсти Юлку и Микко Хяме, этот момент времени был бы слишком ранним, учитывая нападение карел, упомянутое в саге. По их мнению, более вероятной альтернативой веку жизни Фаравида мог бы стать XII век. [6]

Среди наиболее известных мифических древних финских королей — Форньотр , который упоминается в саге об Оркнейингах, написанной в 13 веке. Форньотр описывается как король, правивший «Финляндией и Квенландом» . [7] [8] Сын Форньотра Норр описывается как основатель Норвегии, а король Харальд Прекрасноволосый - как его дальний потомок. [7]

Историк Саксон Грамматик неоднократно описывает Финляндию и финнов в своей книге Gesta Danorum об истории Дании. Из финских королей он упоминает Сумблума и Гусониса , который также является королём Бьярмаланда . В этих сочинениях финские короли упоминаются, когда ухаживают за их дочерьми. Историческая достоверность сочинений Саксона, как и других ранних исторических источников, сомнительна.

В некоторых других источниках также упоминается понятие «король Финляндии». Например, в стихотворении Эдды « Песня о Вёлундре» мифический кузнец Вёлунд упоминается одновременно как сын финского короля и короля эльфов. В «Gesta Danorum» Саксона Грамматика упоминается, что датский король Рагнар вел войну против короля Финляндии. [9] [10]

В 1340 году 25 крестьян из Сяаксмяки были отлучены от церкви за неуплату налогов. Сохранился список этих крестьян, в котором упоминается человек по имени Кунингас де Рапалум , что означает «король Раполы». Название отсылает к древней традиции вождя Тавастии. [11] [12] «Кунингас» (по-фински «король») известен во многих средневековых контекстах как личное или звательное имя, и весьма вероятно, что в этом контексте это тоже имя, а не титул. Это имя, скорее всего, относилось к местному вождю, хозяину особняка. По словам Георга Хаггрина, «король Раполы», как и другие отлученные от церкви крестьяне из Сааксмяки, был членом совета, одним из самых престижных доверенных лиц в деревне. [ нужна цитата ]

В 1438 году крестьянин Давид из Сатакунты объявил себя «царем крестьян» во время восстания Давида . [ нужна цитата ] Также другие среднеевропейские лидеры повстанцев в позднем средневековье объявили себя королями, не требуя монархического королевского сана как такового. В составных словах, таких как «nuottakuningas» или «huuhtakuningas» , которые все еще использовались в 19 и 20 веках, термин «kuningas» относился к рабочим лидерам, выбранным из крестьянской рабочей силы. Кристфрид Ганандер упоминает финского короля по имени Туиско в своей книге Mythologia Fennica 1789 года.

Археологические источники

До сих пор нет археологических или исторических свидетельств о каких-либо древних поселениях в Финляндии, более крупных или более организованных, чем деревни. [13] Согласно археологическим источникам, в железном веке на территории Финляндии не существовало сильной политической организации, сравнимой с монархией, но некоторые вожди могли кратковременно удерживать власть на больших территориях. [14] Вполне вероятно, что в течение железного века люди, живущие на территории нынешней Финляндии, называли своих избранных вождей, людей с унаследованной властью или других престижных людей термином «кунингас» . [15] [16] По словам Йоуко Вахтолы  [fi] , если и были влиятельные люди, которых называли термином «кунингас» на территории, которая сейчас является Финляндией, то они, скорее всего, были семейными лидерами местных общин, руководителями налоговых или налоговых служб. военные набеги или руководители общих предприятий. [15]

В эпоху викингов территории вокруг Финляндии, Дании, Норвегии и Швеции (особенно район Меларен ) начали формироваться в монархии, где власть была сосредоточена в руках одного дворянина. Согласно археологическим источникам, в Финляндии также существовала политическая организация, особенно от периода Венделя до периода крестовых походов , но археологически трудно оценить точную природу этой организации. По украшениям, которые носили женщины, культурные регионы периода крестовых походов или финских племен можно разделить на культурные регионы собственно финнов , тавастийцев и савонов и карел . Считается, что распространение различных видов пряжек относится к выражению «финской», «тавастийской» и «карельской» идентичности. [17] Скорее всего, территория вокруг Финляндии напоминала Готланд железного века в Исландии или Емтланд в Северной Швеции, где власть удерживалась местными лидерами, конкурирующими друг с другом. Эти общины имели общий суд и систему принятия решений. В Южной Финляндии они могли быть представлены в местных судах. [18]

Распространение ценных находок оружия и украшений в Юго-Западную Финляндию и Южную Остроботнию , а также ценных захоронений и кремаций в этих регионах интерпретируется как формирование высшего класса начиная с нижнего римского железного века (0–400 гг. Н. Э.). [19] Братская могила Соукайнен в Лайтиле III века упоминается как ранний пример могилы местного «принца» или «короля». [20] Большее количество этих могил известно из периода Венделя, например, могилы в Паппиланмяки в Эуре , [21] [22] в Пуккиле в Исокюрё и в Каавонтонке в Вахякюрё . [23] Инструмент, найденный в могиле в Кяряянмяки в Эуре конца VI века, интерпретируется как относящийся к высокому рангу похороненного человека. Похожий инструмент, найденный в захоронении корабля в Саттон-Ху, был интерпретирован как царственный скипетр. [24] Финляндия претерпела развитие, которое могло бы сформировать непрерывную монархию, если бы было достаточно времени. Развитие замедлилось, когда западные части Финляндии присоединились к 13 веку как часть региона влияния Свеаланд и Гёталанд. [25] По словам норвежского археолога Бьёрна Мюре, в Финляндии железного века существовали вождества и «малые монархии». [26]

Были также теории существования местных оборонных организаций в Финляндии, базирующихся на городищах , особенно в Тавастии и Сатакунте. Эти теории подверглись критике со стороны Юсси-Пекка Таавицайнен. [13] [27] [28] Большинство современных историков считают, что теория о цепи городищ в Тавастии является обоснованной. [29] Современные исследования в основном рассматривают древние городища как свидетельство существования неорганизованных сообществ, чья война основывалась на коротких набегах и защите от них. Городища не были приспособлены для длительной осады. [30]

Список древних королей Финляндии

Книга, написанная Иоганнесом Мессениусом в тюрьме замка Каяани с 1616 по 1636 год, описывает историю Швеции и ее мифологических королей. Книга представляет собой готическое историческое письмо.

Источники

Рекомендации

  1. ^ Muinaisgermaaninen lainasana: Suomen sanojen alkuperä: Etymologinen sanakirja. 1, А–К. Хельсинки: Финское литературное общество : Исследовательский центр отечественных языков, 1992. ISBN 951-717-692-9
  2. ^ Видсит: Anglosaksinen muinaisruno. (Видсит.) Перевод и объяснение: Осмо Пеконен и Клайв Толли. Ювяскюля : Минерва, 2004. ISBN 952-5478-66-1
  3. ^ Ялмари Яаккола: История Порина 1–2, 1956.
  4. ^ Галлен, стр. 249-263.
  5. ^ аб Юлку, Кёсти: Квенланд – Кайнуунмаа . Оулу : Похйойнен, 1986. ISBN 951-749-014-3
  6. ^ аб Джулку, Кёсти: Кескиайка. Юлку, Кёсти (ред.): Фаравидин маа: Pohjois-Suomen historia , стр. 92. Издательство: Историческое общество Северной Финляндии. Оулу : Рованиеми : Похйойнен, 1985. ISBN 951-749-006-2
  7. ^ ab Orkneylaisten saaga . Перевод Антти Туури, 2008 г.
  8. ^ Исландские саги, Том 3: Сага оркнейцев, www.sacred-texts.com. Доступ осуществлен 1 октября 2017 г.
  9. ^ Датская история, книги I-IX Грамматика Саксона . Онлайн-версия (по состоянию на 31 августа 2017 г.).
  10. ^ Бьорнар Олсен и Ларс-Ивар Хансен. История Саменеса . 2006.
  11. ^ Historiallinen Sääksmäki, rky.fi.
  12. Historia. Архивировано 22 ноября 2018 г. на Wayback Machine , valkeakoski.fi.
  13. ^ аб Таавицайнен. Ж.-П: Древние городища Финляндии, особое внимание уделяется городищу Кухмойнен . Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja 94. Хельсинки, 1990.
  14. ^ Ранинен и Вессман, 2015: стр. 275–277, 312–320, 358–361.
  15. ^ ab «Suomen kuninkaissa oli nahtävästi kyse paikallisten yhteisöjen sukujohtajista ja yksittäisten hankkeiden kuten verotus- ja sotaretkien päälliköistä Sekä pyynti- ja kaskyhtiöiden nokkamiehistä». Вахтола, Йоуко: Suomen historia: Jääkaudesta Euroopan Unioniin , с. 33. Хельсинки: Отава, 2003. ISBN 951-1-17397-9
  16. ^ Vilkuna, Kustaa: Kihlakunta ja häävuode: Tutkielmia suomalaisen yhteiskunnan järjestymisen vaiheilta , p. 29. Хельсинки: Отава, 1964.
  17. ^ Георг Хаггрен, Петри Халинен, Мика Лавенто, Сами Ранинен и Анна Вессман: Muinaisuutemme jäljet, стр. 339. Гаудеамус, 2015.
  18. ^ Ранинен и Вессман 2015: с. 314–315.
  19. ^ например, Марианна Шауманн-Лённквист: Kontinentaler und skandinavischer Import als Indikator sozialer Strukturen der Kaiser und Völkerwanderungszeit в Финляндии. Преисторическая газета , 2/1992
  20. ^ Сало, Unto: Pronssikausi ja rautakauden alku. Э. Лааксонен, Э. Парсинен и К. Я. Силланпяя. (ред.): Suomen historia 1 . Эспоо; Weilin + Göös 1984: стр. 98–249. (ссылки на стр. 223–247)
  21. ^ Клив, Нильс: Skelettgrafälten på Kjuloholm i Kjulo. Дель I. Den yngre Folkvandringstiden. Finska fornminneföreningens tidskrift XLIV. Хельсинки, 1943 г. (см. часть стр. 224).
  22. ^ Салмо, Хелмер: Satakunnan rautakausi . Satakunnan historia 3. Pori 1952. (см. часть, стр. 459–460).
  23. ^ Мейнандер, CF: Etelä-Pohjanmaan historia I. Esihistoria. История Этеля-Похьянмаан I-II . Хельсинки 1950: с. 1–236.
  24. ^ Георг Хаггрен, Петри Халинен, Мика Лавенто, Сами Ранинен и Анна Вессман: Muinaisuutemme jäljet , стр. 282. Гаудеамус, 2015.
  25. ^ Хиекканен, 2007, с. 14
  26. ^ Мире, Бьорн: Железный век. Кембриджская история Скандинавии, том I: Предыстория до 1520 года . Под редакцией Кнута Хелле. стр. 60–93.
  27. ^ Таавицайнен, Ж.-П: Kun nuoruus ongelma - Rapolan muinaislinnan keskuslinna-ajatuksen purkuyritys. Масунни. Kirjoituksia Tampereelta ja Pirkanmaalta 3. Тампере, 1999: стр. 131–166.
  28. ^ Таавитсайнен, Ж.-П: Häme ja Satakunta pakanuuden ajan lopulla. Ристин и Олавин кансаа. Keskiajan usko ja kirkko Hämeessä ja Satakunnassa (под ред. М.-Л. Линдер, М.-Р. Салониеми и К. Крецль). Tampereen museoiden julkaisuja 55. Тампере 2000: стр. 19–29.
  29. ^ Сеппяля, Сиркка-Лииза: Muinaislinna ja maisema - visuaalinen maisema-analyysi arkeologiassa, esimerkkinä Rapolan muinaislinna. Сиркка-Лииза Сеппала, Айно Ниссинахо, Туови Канкайнен и Ирмели Вуорела: Сяаксмяен Рапола. Rautakautinen maisema ja kulttuuri Valkeakoskella. Рапола-туткимуксия 3. Хельсинки; Museovirasto 2005: стр. 9–75).
  30. ^ Ранинен и Вессман, 2015: стр. 360–361.
  31. ^ abc Fornaldarsögur Norðurlanda www.germanicmythology.com . Доступ: 30 августа 2017 г.
  32. ^ Fornaldarsögur Norðurlanda www.germanicmythology.com . Доступ: 30 августа 2017 г.
  33. ^ Завещание Крессиды mcllibrary.org . Доступ: 30 августа 2017 г.
  34. ^ Саксон Грамматик, Gesta Danorum, Liber 1, Caput 4 wayback-01.kb.dk . Доступ: 30 августа 2017 г. (на латыни).
  35. ^ Саксон Грамматик, Gesta Danorum, Liber 3, Caput 2 wayback-01.kb.dk . Доступ: 30 августа 2017 г. (на латыни).

Внешние ссылки