Древние короли Финляндии — это короли Финляндии , упомянутые в ранних исторических источниках. Слово kuningas ( по -фински «король») — старое финское слово, происходящее от древнегерманского слова kuningaz . [1] На момент написания источников «Финляндия» в основном относилась к собственно территории Финляндии , и в зависимости от источника «короли Финляндии» могли также относиться к королям саамского народа .
Большая часть буквального материала о древних королях Финляндии поступает из Норвегии , Исландии и Дании . Однако самым ранним источником о короле Финляндии является стихотворение Видсита , написанное на древнеанглийском языке в VI или VII веке. В стихотворении говорится : «Casere weold Creacum ond Cælic Finnum» («Казере правит греками, а Cælic — финнами»). Было замечено, что Cælic относится к Калеве , но об этом ничего нельзя сказать наверняка. [2]
Географ аль-Идриси , родившийся во владениях династии Альморавидов, в своей книге 1154 года «Табула Рогериана» упоминает земли под названием Фимарк и Табаст , которые, возможно, могут относиться к собственно Финляндии и Тавастии . По словам аль-Идриси, король Файмарка владел землями вокруг Северного Ледовитого моря . По мнению Ялмари Яаккола , это будет означать пустынные земли на севере, принадлежащие выходцам из Верхней Сатакунты ( Пирканмаа ). [3] Однако описание Северной Европы аль-Идриси сбивает с толку и содержит очевидные недоразумения. [4]
В «Саге об Эгиле» примерно XIII века упоминается народ Квенланда под предводительством своего короля Фаравида, ведущий войну против карел . Согласно саге, Фаравид командовал армией из 300 человек в союзе с норвежским вождем Торольвом. Союзники вели войну с Карелией и одержали великую победу. [5] Фаравид — древнескандинавское имя, но, поскольку среди скандинавов такое имя не известно , оно было интерпретировано как перевод финского имени, похожего на « Каукомиели » (буквально «дальний разум») или «Каукамойнен». [5] [6] В описании саги Фаравид помещен в контекст 9-го века, но, по мнению Кёсти Юлку и Микко Хяме, этот момент времени был бы слишком ранним, учитывая нападение карел, упомянутое в саге. По их мнению, более вероятной альтернативой веку жизни Фаравида мог бы стать XII век. [6]
Среди наиболее известных мифических древних финских королей — Форньотр , который упоминается в саге об Оркнейингах, написанной в 13 веке. Форньотр описывается как король, правивший «Финляндией и Квенландом» . [7] [8] Сын Форньотра Норр описывается как основатель Норвегии, а король Харальд Прекрасноволосый - как его дальний потомок. [7]
Историк Саксон Грамматик неоднократно описывает Финляндию и финнов в своей книге Gesta Danorum об истории Дании. Из финских королей он упоминает Сумблума и Гусониса , который также является королём Бьярмаланда . В этих сочинениях финские короли упоминаются, когда ухаживают за их дочерьми. Историческая достоверность сочинений Саксона, как и других ранних исторических источников, сомнительна.
В некоторых других источниках также упоминается понятие «король Финляндии». Например, в стихотворении Эдды « Песня о Вёлундре» мифический кузнец Вёлунд упоминается одновременно как сын финского короля и короля эльфов. В «Gesta Danorum» Саксона Грамматика упоминается, что датский король Рагнар вел войну против короля Финляндии. [9] [10]
В 1340 году 25 крестьян из Сяаксмяки были отлучены от церкви за неуплату налогов. Сохранился список этих крестьян, в котором упоминается человек по имени Кунингас де Рапалум , что означает «король Раполы». Название отсылает к древней традиции вождя Тавастии. [11] [12] «Кунингас» (по-фински «король») известен во многих средневековых контекстах как личное или звательное имя, и весьма вероятно, что в этом контексте это тоже имя, а не титул. Это имя, скорее всего, относилось к местному вождю, хозяину особняка. По словам Георга Хаггрина, «король Раполы», как и другие отлученные от церкви крестьяне из Сааксмяки, был членом совета, одним из самых престижных доверенных лиц в деревне. [ нужна цитата ]
В 1438 году крестьянин Давид из Сатакунты объявил себя «царем крестьян» во время восстания Давида . [ нужна цитата ] Также другие среднеевропейские лидеры повстанцев в позднем средневековье объявили себя королями, не требуя монархического королевского сана как такового. В составных словах, таких как «nuottakuningas» или «huuhtakuningas» , которые все еще использовались в 19 и 20 веках, термин «kuningas» относился к рабочим лидерам, выбранным из крестьянской рабочей силы. Кристфрид Ганандер упоминает финского короля по имени Туиско в своей книге Mythologia Fennica 1789 года.
До сих пор нет археологических или исторических свидетельств о каких-либо древних поселениях в Финляндии, более крупных или более организованных, чем деревни. [13] Согласно археологическим источникам, в железном веке на территории Финляндии не существовало сильной политической организации, сравнимой с монархией, но некоторые вожди могли кратковременно удерживать власть на больших территориях. [14] Вполне вероятно, что в течение железного века люди, живущие на территории нынешней Финляндии, называли своих избранных вождей, людей с унаследованной властью или других престижных людей термином «кунингас» . [15] [16] По словам Йоуко Вахтолы , если и были влиятельные люди, которых называли термином «кунингас» на территории, которая сейчас является Финляндией, то они, скорее всего, были семейными лидерами местных общин, руководителями налоговых или налоговых служб. военные набеги или руководители общих предприятий. [15]
В эпоху викингов территории вокруг Финляндии, Дании, Норвегии и Швеции (особенно район Меларен ) начали формироваться в монархии, где власть была сосредоточена в руках одного дворянина. Согласно археологическим источникам, в Финляндии также существовала политическая организация, особенно от периода Венделя до периода крестовых походов , но археологически трудно оценить точную природу этой организации. По украшениям, которые носили женщины, культурные регионы периода крестовых походов или финских племен можно разделить на культурные регионы собственно финнов , тавастийцев и савонов и карел . Считается, что распространение различных видов пряжек относится к выражению «финской», «тавастийской» и «карельской» идентичности. [17] Скорее всего, территория вокруг Финляндии напоминала Готланд железного века в Исландии или Емтланд в Северной Швеции, где власть удерживалась местными лидерами, конкурирующими друг с другом. Эти общины имели общий суд и систему принятия решений. В Южной Финляндии они могли быть представлены в местных судах. [18]
Распространение ценных находок оружия и украшений в Юго-Западную Финляндию и Южную Остроботнию , а также ценных захоронений и кремаций в этих регионах интерпретируется как формирование высшего класса начиная с нижнего римского железного века (0–400 гг. Н. Э.). [19] Братская могила Соукайнен в Лайтиле III века упоминается как ранний пример могилы местного «принца» или «короля». [20] Большее количество этих могил известно из периода Венделя, например, могилы в Паппиланмяки в Эуре , [21] [22] в Пуккиле в Исокюрё и в Каавонтонке в Вахякюрё . [23] Инструмент, найденный в могиле в Кяряянмяки в Эуре конца VI века, интерпретируется как относящийся к высокому рангу похороненного человека. Похожий инструмент, найденный в захоронении корабля в Саттон-Ху, был интерпретирован как царственный скипетр. [24] Финляндия претерпела развитие, которое могло бы сформировать непрерывную монархию, если бы было достаточно времени. Развитие замедлилось, когда западные части Финляндии присоединились к 13 веку как часть региона влияния Свеаланд и Гёталанд. [25] По словам норвежского археолога Бьёрна Мюре, в Финляндии железного века существовали вождества и «малые монархии». [26]
Были также теории существования местных оборонных организаций в Финляндии, базирующихся на городищах , особенно в Тавастии и Сатакунте. Эти теории подверглись критике со стороны Юсси-Пекка Таавицайнен. [13] [27] [28] Большинство современных историков считают, что теория о цепи городищ в Тавастии является обоснованной. [29] Современные исследования в основном рассматривают древние городища как свидетельство существования неорганизованных сообществ, чья война основывалась на коротких набегах и защите от них. Городища не были приспособлены для длительной осады. [30]