Дуайт Д. Йорк [2] [3] [4] (родился 26 июня 1945 г.), [1] [5] [6] также известный как Малахи З. Йорк , [2] [3] Исса аль-Хаади аль-Махди , [3] и др. , [2] [3] [1] — американский преступник , сторонник превосходства чёрных , педофил и осуждённый растлитель малолетних , наиболее известный как основатель и лидер нескольких групп чёрных мусульман в Нью-Йорке , в первую очередь Nuwaubian Nation , сторонников превосходства чёрных , нового религиозного движения , которое в той или иной форме существует с 1960-х годов. [2] [3] [1] [7] [8]
Йорк начал основывать группы черных мусульман в конце 1960-х годов. [2] [3] [1] В 1967 году он проповедовал «Ансаару Аллах» ( то есть афроамериканцам) в Бруклине, Нью-Йорк , в период движения за власть черных . [2] [3] [1] Он основал множество религиозных движений под разными названиями между 1960-ми и 1980-ми годами. [ 2] [3] [1] Сначала они были основаны на псевдоисламских темах и иудаизме (нубийские исламские евреи). [2] [3] Позже он разработал тематический парк, основанный на « Древнем Египте », смешивая идеи, взятые из черного национализма , криптозоологии , христианства , религий НЛО , New Age и популярных теорий заговора . [2] [3] [1] В последний раз он называл свою группу United Nuwaubian Nation of Moors, Nuwaubian Nation или Nuwabians. [2] [1]
Около 1990 года Йорк и нация Нуваубиан переехали в сельский округ Патнэм, штат Джорджия , Стоун-Маунтин, штат Джорджия, где построили большой комплекс. [1] Они попали под пристальное внимание в начале 1990-х годов после того, как построили Тама-Ре , парк в египетском стиле для примерно сотни его последователей в округе Патнэм. [1] До суда над Йорком к сообществу напрямую и в этом районе присоединились сотни других последователей из других штатов, что оттолкнуло как черных, так и белых местных жителей. Сообщество было тщательно расследовано после многочисленных сообщений о том, что Йорк растлил многочисленных детей своих последователей. [1] Он и его группа изначально базировались в Бруклине, штат Нью-Йорк , и некоторые из них переехали в Афины, штат Джорджия , после его ареста. [1] Йорк был осужден в 2004 году за растление малолетних и нарушение Закона о рэкетирских и коррумпированных организациях . [1] [7] Он отбывает 135-летний срок. [1]
Йорк и его жена Кэти Джонсон были арестованы в мае 2002 года. [1] В 2004 году он был осужден по федеральным обвинениям в перевозке несовершеннолетних через границы штатов с целью совершения растления малолетних , а также в рэкете и нарушении финансовой отчетности . [1] Дело Йорка было признано крупнейшим судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо возбужденным против одного человека в истории Соединенных Штатов, как по числу жертв, так и по числу инцидентов.
Согласно свидетельству о рождении, выданному в Соединенных Штатах, Дуайт Д. Йорк родился в Бостоне , штат Массачусетс. [9] Другие источники указывают его место рождения как Нью-Джерси , [10] Нью-Йорк, [6] Балтимор , [11] или Такоради , Гана. [12] [ необходима цитата ]
Йорк говорит, что он вырос в Массачусетсе , и в возрасте семи лет отправился в Асуан , Египет , чтобы узнать об Исламе . «Мой дед, Ас Сайид Абдур Рахман Аль Махди, имам ансаров в Судане до 1959 года нашей эры, посмотрев мне в глаза, предсказал, что я тот, кто будет обладать «светом». [13] Он говорит , что вернулся в Соединенные Штаты в 1957 году в возрасте 12 лет и продолжил изучать Ислам. Будучи подростком, он переехал со своей семьей в Тинек, Нью-Джерси .
В конце 1960-х Йорк, называвший себя «Иман Иса», объединил элементы мавританского научного храма Америки , Нации ислама , Нации богов и земель и масонства и основал квазимусульманское черное националистическое движение и сообщество. Он назвал его «Ансар Чистый суфий» или «Община Ансару Аллах», около 1970 года. [14] Он поручил членам носить черные и зеленые дашики . [6]
Позже он сменил имя на «Иман Иса Абдулла» и переименовал свое служение «Ансар Чистый Суфий» в «Нубийцы» в Бруклине в 1967 году. [6] Группа считалась частью феномена «Черных евреев» под названием «Нубийские исламские евреи» и «Нубийская еврейская миссия» с 1969 года. [15] В отличие от других групп, они были не иудео-христианскими, а иудео-исламскими. [16] Это был также период «Власти черных» среди некоторых афроамериканцев.
Позже Йорк отправился в Африку, в частности в Судан и Египет . Он встретился с членами семьи Мохамеда Ахмеда аль-Махди и убедил их профинансировать создание ячейки их организации в Соединенных Штатах. Это должно было стать «западным» или «американским» политическим крылом движения Ансар в Судане под руководством Садика аль-Махди (см. также Партия Умма ). Он начал развивать притязания на свои «суданские» корни, чтобы подтвердить подлинность своей американской ветви секты. [6]
После того, как Йорк вернулся из паломничества в ( Египет и Судан ), он пригласил Садика Аль-Махди в США. В 1970 году его группа сменила название на «Община Ансару Аллах на Западе». [17] В отчете ФБР за 1993 год эта группа описывалась как «прикрытие для широкого спектра преступной деятельности, включая поджоги , мошенничество с социальным обеспечением и вымогательство ». [18]
Группа написала:
Женщины общины Ансаару Аллах сосредоточены на запоминании истории, как ее видит их имам , изучении арабского языка (многие из них говорят на нем довольно бегло), включении суданского этикета в свои манеры и запоминании Корана . Они участвуют в составлении различных текстов, созданных общиной, а также работают в студии звукозаписи, принадлежащей общине. Помимо этой работы, основным источником дохода женщин является государственная помощь правительства США и деньги, заработанные мужчинами на различных предприятиях, таких как продовольственные магазины, ювелирные и торговые магазины, а также уличная торговля. [17]
Газета New York Press сообщила о Йорке:
Он некоторое время обосновался в Кони-Айленде и управлял книжным магазином и типографией на Флэтбуш-авеню в 70-х годах. В 80-х он обосновался в Бруклине, на Бушвик-авеню. Студенты Йорка лучше всего запомнились жителям Нью-Йорка как последователи ортодоксального ислама — члены некоторых Нью-Йоркских пятипроцентных наций , наций ислама и арабских исламских мечетей по-прежнему считают нувобийцев соперничающей фракцией — но в разное время они следовали путям христианства и иудаизма . Операции были перенесены в Либерти, недалеко от Катскиллс , около 1991 года, затем в Джорджию в 1993 году. [19]
Сообщество в Бруклине, которое, как сообщается, идентифицируется как «Святая Скиния Всевышнего», а также как «Дети Авраама», как говорят, возглавлял Раббони Йешуа Бар Эль Хаади. Они практиковали смесь иудаизма и ислама. Сообщалось, что их насчитывалось около 300 человек, и в 1994 году группа, как сообщается, все еще владела девятью многоквартирными домами, из которых пять имели налоговую задолженность. Местные политики были обеспокоены тем, что заброшенные здания станут центрами использования, которые нанесут ущерб району. Анекдотические сообщения были о том, что некоторые из группы отправились в округ Монро, штат Нью-Йорк , а другие в Джорджию. [20]
В начале 1980-х Йорк выступал в качестве вокалиста в собственных группах, известных как Jackie and the Starlights, the Students и Passion .
Он запустил свой собственный лейбл , названный Passion Productions, записываясь как сольный исполнитель "Dr. York". Его дебютным релизом, а также видео, стал сингл "Only a Dream" (позже вошедший в альбом New York, Hot Melt Records UK, 1985). "Dr. York" и Passion Productions были объявлены в выпуске журнала Billboard от 4 мая 1985 года . [21]
Позже Йорк основал York Records, выпускающую музыку нескольких успешных артистов в жанрах R&B , хип-хоп , госпел и других. York Records выпустили сингл Йорка под названием «It's Too Late» в 1986 году с Сарой Дэш из Labelle Патти Лабелль. [ нужна цитата ] В 1988 году York Records выпустили «He's Coming» Дока Маккензи и Hi-Lites. [ нужна цитата ] Также в 1988 году он выпустил «What Is He To You?» Кенне и Петите. Петите в начале 90-х стала группой Ex-Girlfriend с Стейси Фрэнсис из X-Factor и R&B Divas Los Angeles TV One. Затем нубийский египетско-суданский вокалист и игрок на уде Хамза Эль Дин «Live At The Ansaaru Allah Community In America» также в 1998 году. [ нужна цитата ]
Он также выпустил Passion на своих лейблах York Records и Passion Records. Группа, состоящая из Йорка, Зеемо (Абдул Азиз) и Стива (Сеговия), а позже даже включала Уэнделла Сойера, Вернона Сойера и Теда Миллса из группы Blue Magic . [22] Йорк сказал, что он исполнял популярную музыку , чтобы «достичь большинства моих людей через мою музыку». [23]
Его Passion Studios записывала таких артистов, как Force MD's , Фредро Старр из Onyx и Stetsasonic . [20]
Группы Йорка имели множество названий и функций: квазирелигиозные, братские и племенные. Они назывались «Священные служения скинии», «Египетская [ sic ] церковь Караста», «Синагога баптистов Святого семени», «Древний мистический орден Мелхиседека», «Древний египетский [ sic ] орден», «Все глаза на Египет», «Объединенная нация мавров Нуваубиан», «Племя коренных американцев Ямасси», «Племя Вашито» и «Ложа 19 Древнего и мистического ордена Малахизодока». [24] Черпая вдохновение из различных религиозных и исторических тем, Малахи Йорк продолжал фокусироваться на Нубии . Он продвигал дизайн с изображением анкха в середине шестиконечной звезды иудаизма и исламского полумесяца, символа, используемого общиной Ансарулла. Анкх ассоциируется с доисламским Суданом, Нубией.
Дуайт Йорк официально изменил свое имя в 1990 году на «Исса аль Хаади аль Махди», когда он все еще жил в Бруклине. [25] Он снова изменил его в 1993 году на «Малачи Йорк», [9] но также принял ряд титулов и псевдонимов, включая «Верховный Великий Магистр д-р Малачи З. Йорк», «Найя Малахизодок-Эль» и «Главный Черный Орел».
К 1985 году Йорк добавил к своему репертуару чудесное представление. Он утверждал, что материализует священный, целебный пепел перед своими последователями, во многом в стиле Сатьи Саи Бабы . [26]
В 1988 году Йорк был осужден за получение паспорта с помощью поддельного свидетельства о рождении . [27]
Йорк покинул Бруклин примерно с 300 последователями около 1990 года. Некоторые поселились в северной части штата Нью-Йорк. Позже он переехал с многочисленными последователями в Джорджию . Другие присоединились к ним из таких городов, как Балтимор, Филадельфия, Хартфорд, Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия [8] По словам бывшего последователя Роберта Дж. Рохана, который позже написал книгу о движении, Йорк переехал, чтобы избежать уголовных расследований и других обвинений в Нью-Йорке. [28]
Возможно, чтобы избежать пристального внимания со стороны международного мусульманского сообщества, Нации Ислама, Нации Богов и Земель, юридических проблем и негативной истории его группы во время их нью-йоркского периода, он несколько раз менял свое имя, а также название группы и скрывал различные части их доктрины. [18] В Джорджии они изменили свое название на «Объединенная Нуваубийская нация мавров». [14]
По указанию Йорка община приобрела землю и построила Тама-Ре (первоначально названный Кадеш), комплекс в египетском стиле, возведенный на 476 акрах (1,93 км 2 ) земли недалеко от Итонтона, штат Джорджия . Он строился в течение нескольких лет и был завершен в 1993 году.
Напряженность с властями округа возросла в 1998 году, когда округ добивался судебного запрета на строительство и использование, нарушающее зонирование. В то же время община Нуваубиан увеличила количество листовок в Итонтоне и прилегающих районах, обвиняя белых чиновников в расовой дискриминации и стремясь усилить противодействие им. Угрозы росли, и в доме окружного прокурора была оставлена выпотрошенная туша собаки. [8]
В округе Патнэм нувобианцы потеряли поддержку чернокожих, отчасти из-за попыток захватить отделение NAACP. Но за его пределами они обратились к активистам, заявив, что подвергаются преследованиям в округе. В этот период группа содержала магазины Holy Tabernacle «более чем в дюжине городов в США, Великобритании и Тринидаде». [8] А Йорк купил особняк за 557 000 долларов в Афинах, штат Джорджия , примерно в 60 милях отсюда, где базируется Университет Джорджии. [8]
В июле 1999 года журнал Time сообщил о «40-футовых пирамидах, обелисках, богах, богинях и гигантском сфинксе», построенных последователями Йорка в сельской Джорджии в статье под названием «Космические захватчики». [29]
В 2005 году федеральные правительственные чиновники приобрели собственность Tama-Re путем конфискации активов после того, как Йорк был осужден и приговорен к тюремному заключению сроком на 135 лет. Он был должен деньги за нарушение финансовых законов. После продажи собственности новые владельцы снесли здания и памятники.
Начиная с Бруклина, Йорк установил строгие сексуальные практики в общине, оставив за собой сексуальный доступ ко многим женщинам и девушкам, включая жен и детей последователей.
Теодор Габриэль писал об этих практиках:
[В то время как] он [Йорк] восхваляет достоинства и важность семейной жизни и супружеских отношений, он [Йорк] отказывает в таких отношениях своим последователям, за исключением строго контролируемых интервалов. Он призывает своих последователей-женщин следовать исламским парадигмам жены и матери, по-видимому, желая создания стабильных семейных ячеек. Но на самом деле мужья и жены живут отдельно в общежитиях, отделенные также от своих детей. Йорк разрешает супругам сожительствовать только раз в три месяца. Им разрешено встречаться в «Зеленой комнате» только по предварительной записи. [30]
Чиновникам округа Патнэм были отправлены анонимные письма с утверждениями о растлении малолетних в общине Нуваубиан. ФБР, которое начало расследование группы в 1993 году, выделило для этого большую оперативную группу. В 2002 году Йорк был арестован и обвинен в более чем 100 случаях сексуального насилия над десятками детей, некоторым из которых было всего четыре года. По словам Билла Осински, который написал книгу 2007 года о Йорке и этом деле:
Когда ему [Йорку] наконец предъявили обвинение, государственным прокурорам буквально пришлось сократить количество перечисленных пунктов — с более чем тысячи до чуть более 200 — потому что они боялись, что присяжные просто не поверят в масштабы зла Йорка. [...] [Это] считается крупнейшим в стране судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо возбужденным против одного человека, с точки зрения числа жертв и числа предполагаемых преступных деяний. [31]
В начале 2003 года адвокат Йорка провел его оценку у судебного психолога , который поставил диагноз DSM-IV , состоящий из оси I — клинический синдром бредового ( параноидального ) расстройства, генерализованного тревожного расстройства , расстройства адаптации с подавленным настроением и оси II — расстройства личности ; истерические черты личности , черты саморазрушительной личности и шизотипические черты личности. [32] Он был оценен как 39/40 в контрольном списке психопатии . [33]
В 2003 году Йорк заключил сделку о признании вины , которая впоследствии была отклонена судьей. Он был осужден присяжными 23 января 2004 года. Судья отклонил его ходатайство о возвращении для суда в его собственное «племя», после того как Йорк заявил о своем статусе коренного жителя :
Ваша честь, при всем уважении к вашему правительству, вашей нации и вашему суду, мы, коренные жители этой земли, имеем свои собственные права, признанный суверен, наши собственные правительства. Мы суверенный народ, ямасси , индейские крики , семинолы , строители курганов вашито. И все, о чем я прошу, это чтобы суд признал, что я коренной житель. Ваш суд не имеет юрисдикции надо мной. Меня следует передать в суд Совета чероки мавров, в котором меня будут судить присяжные из моих коллег. Я не смогу получить справедливого суда, ваша честь, если меня будут судить поселенцы или конфедераты. Меня должны судить коренные американцы как коренного американца. Это мои неотъемлемые права, и это зафиксировано в протоколе. [34]
Он утверждал в суде, что он был «обеспеченной стороной», и отвечал на вопросы в суде ответом: «Я принимаю это за ценность». Это могло быть неортодоксальной юридической стратегией, основанной на патриотической мифологии . [35] [ необходимо разъяснение ]
В начале 2004 года Йорк был признан виновным в федеральном суде присяжными по нескольким обвинениям RICO , растлению малолетних и финансовой отчетности. Он был приговорен к 135 годам тюрьмы. [36]
Его дело было обжаловано в 11-м окружном апелляционном суде , который оставил приговор в силе 27 октября 2005 года. [37] Апелляция Верховного суда США была отклонена в июне 2006 года. [38]
Последователи Йорка выдвигают ряд защитных доводов, в том числе то, что их лидер Малахи З. Йорк, которому были предъявлены обвинения и который был осужден, не является тем же лицом, что и Дуайт Д. Йорк, который указан в судебных документах в качестве ответчика. (Одного из сыновей Йорка зовут Дуайт, и иногда утверждается, что именно сын Йорка, а не Йорк, является или должен быть настоящим ответчиком.) Другие говорят, что Йорк был «подставлен» его сыном Джейкобом в сотрудничестве с американскими мечетями, связанными с Аль-Каидой, которые завидовали влиянию Йорка среди чернокожих мусульман. [ необходима цитата ]
Йорк полагает, что его предательство, арест, суд и заключение (и последующее освобождение) были предсказаны в главе 10 « Войн богов и людей » Захарии Ситчина , причем в этой истории Йорк представлен Мар-дуком . [39]
По состоянию на 2024 год [обновлять]Дуайт Йорк отбывает наказание в исправительном учреждении строгого режима (ADX) США во Флоренции, штат Колорадо , как заключенный № 17911–054, в одиночном заключении по 23 часа в день. Его предполагаемая дата освобождения — 12 июля 2120 года. [40]
Сторонники Йорка заявили, что с 1999 года Йорк был генеральным консулом Монровии , Либерия , по назначению тогдашнего президента Чарльза Тейлора . Они утверждают, что ему следует предоставить дипломатический иммунитет от судебного преследования и экстрадировать в Либерию как персону нон грата . [41] Как американские, так и либерийские официальные лица отвергли это заявление.
Йорк преподавал постоянно меняющуюся и многогранную доктрину на протяжении многих лет, с влияниями и заимствованиями из многих источников. Она включала барочную космологию , нетрадиционные теории о расе и происхождении человека, криптозоологические и внеземные спекуляции , черный национализм , теорию заговора и религиозные практики, изобретенные или заимствованные из многих существующих религий.
Йорк утверждал, что он внеземной мастер-учитель с планеты Ризк. Он писал: «Мы приходили на эту планету до того, как на ней появилась ваша жизненная форма. ... Мое воплощение как Илах Мутаджасида или Аватара первоначально произошло в 1945 году нашей эры. Чтобы попасть сюда, я путешествовал на одном из небольших пассажирских кораблей под названием ШАМ из Материнского плана под названием МЕРКАБА или НИБИРУ». Эта версия Йорка прибыла на Землю 16 марта 1970 года. ( Говорят, что комета Беннетта , которая была видна в тот день, на самом деле была космическим кораблем Йорка.) Йорк учил, что Материнский план/НИБИРУ запустит Кристальный город или Новый Иерусалим (см.: Книга Откровения 21:2) в нашу солнечную систему из своего положения в Орионе. 40-летний процесс помещения 144 000 избранных (см.: Книга Откровения 14:1) — по 12 000 человек из Двенадцати Колен Израиля — в Планетный Корабль НИБИРУ начался 12 августа 2003 года и закончится 12 августа 2043 года. Эти избранные будут готовиться в течение 1000 лет и возвращены на Землю для последней битвы с Люциферианами, а также для искупления человека от 6000-летнего правления Дьявола и его семени. [42] [ нужен лучший источник ]
У Йорка было множество историй о его происхождении и рождении, включая то, что он родился в Омдурмане , Судан. Это не было задокументировано. Его родителями по документам являются Мэри К. Йорк ( урожденная Уильямс), теперь также известная как Фатима Марьям, и ее муж Дэвид Пайпер Йорк. [8] Йорк утверждал, что его биологическим отцом был человек по имени Аль Хаади Абдур Рахман Аль Махди, с которым его мать якобы познакомилась во время учебы в Судане. [43] Это не подтверждается никакими документальными источниками.
Йорк утверждает, что имя, данное ему при рождении, было « Иса Аль Хаади Аль Махди », и что ему дали имя «Йорк» (без имени) только месяц спустя, когда он и его мать вернулись в Бостон . [44] У Дэвида и Мэри Йорк было еще четверо детей: Дэвид, Дейл, Дебра и Деннис. [43] Йорк утверждал, без каких-либо документов, что его отец был потомком «Бена» Йорка , раба-афроамериканца, который принимал участие в экспедиции Льюиса и Кларка (1804–1806). [43]
Он утверждает, что его дедушка по отцовской линии был суданцем, Ас Сайидом Абдур Рахманом Аль Махди, что делает Йорка потомком мусульманского лидера Мухаммеда Ахмада . [45] Со стороны матери Йорк описал своего деда по материнской линии, Кларенса Дэниела «Бобби» Уильямса, как « египетского мавра по имени Салах Хайлак Аль Гала, торгового моряка из маленькой деревни под названием Белувла в Нубии Древнего Египта ». [46] Другое генеалогическое древо показывает, что отец Бобби Уильямса неизвестен, а его мать — «мадам Деконти» из племени Басса в Либерии . [43] Эти утверждения не были задокументированы.
Йорк был известен под множеством псевдонимов на протяжении многих лет, многие из которых он использовал одновременно. Они включают в себя следующие:
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ); см. также Джонсон, Джо «Нотариусы играют роль в уловке с поддельными документами: секта Йорка снова взялась за дело», Athens Banner-Herald 20 декабря 2009 г.