Дэвид Стейндл-Раст ОСБ (родился 12 июля 1926 г.) — австрийско-американский католический бенедиктинский монах , писатель и лектор. Он привержен межконфессиональному диалогу и занимается взаимодействием духовности и науки.
Штайндл-Раст родился и вырос в Вене , Австрия, в традиционном католическом воспитании, которое привило ему доверие к жизни и опыт тайн. Его семья и фамилия происходят от его аристократической резиденции недалеко от места паломничества Марии Раст, сегодня Руше в Словении. [1] Лишения, которые он испытал в юности во время Второй мировой войны, усугублялись напряженностью из-за того, что он был на четверть евреем. Он был призван в немецкую армию, но в боях не участвовал. [2] Он получил степень магистра в Венской академии изящных искусств и степень доктора экспериментальной психологии в Венском университете (1952). Он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в том же году и стал бенедиктинским монахом в 1953 году в монастыре Маунт-Сейвиор в Пайн-Сити, штат Нью-Йорк , недавно основанной бенедиктинской общине. [2] С разрешения своего настоятеля, Дамасуса Винзена, в 1966 году ему было официально поручено вести буддийско - христианский диалог, и он начал изучать дзэн у мастеров Хакуун Ясутани , Соэна Накагавы , Сюнрю Судзуки и Эйдо Тай Симано . [3]
Будучи монахом-бенедиктинцем, он провел время в различных монашеских общинах , в том числе 14 лет в Эрмитаже Нью-Камальдоли в Биг-Суре, Калифорния . Полгода он провел отшельником в монастыре, а вторую половину провел, читая лекции, проводя семинары и ретриты. Его опыт работы во всем мире и с различными мировыми религиями убедил его в том, что человеческая реакция благодарности является частью религиозного мировоззрения и необходима для всей человеческой жизни. [2]
Он стал соучредителем Центра духовных исследований вместе с еврейскими , буддийскими , индуистскими и суфийскими учителями в 1968 году, а с 1970-х годов был членом Линдисфарнской ассоциации историка культуры Уильяма Ирвина Томпсона . Он получил премию Мартина Бубера за достижения в построении диалога между религиозными традициями. Его произведения включают «Благодарность», «Сердце молитвы» , «Музыка тишины» (совместно с Шэрон Лебелл), «Слова здравого смысла» и «Принадлежность Вселенной» (в соавторстве с Фритьофом Капрой ). В 2000 году он стал соучредителем «Сети благодарной жизни», организации, посвященной благодарности как преобразующему влиянию на отдельных людей и общество. [2]
Во время обеда с Бокарой на канале Link TV в эпизоде 2005 года «Монах и раввин» он заявил:
Религии начинаются с мистицизма . Другого способа основать религию нет. Но я сравниваю это с вулканом, который извергается... а затем... магма стекает по склонам горы и остывает. А когда он достигает дна, его просто качает. Никогда бы не догадался, что там был огонь. Итак, через пару сотен лет, две тысячи лет или больше то, что когда-то было живым, превратилось в мертвую скалу. Доктрина становится доктринером. Мораль становится моралистической. Ритуал становится ритуалистическим. Что нам с этим делать? Нам нужно пробиться сквозь эту корку и прийти к огню, который внутри нее.
В том же эпизоде он выразил свою веру в панентеизм , где божественность пронизывает каждую часть существования и вне времени выходит за его пределы (в отличие от пантеизма ).
Кроме того, он участвовал в написании множества работ, в том числе: