Дэниел Соммер (1850–1940) — американский религиозный лидер, сыгравший ключевую роль в Движении Реставрации и отделении Церквей Христа от Христианской Церкви .
Корни разделения, которое привело к тому, что Церкви Христа стали считать себя отдельными и отличными от Христианской Церкви, были как светскими, так и духовными. Гражданская война в Америке разделила южные церкви, выступавшие за рабство , от северных церквей, выступавших против рабства, в сентиментальном плане. После войны рана не зажила, и духовные вопросы стали тем фокусом, который сделал разделение реальностью.
Обращение Зоммера в Церкви Христа произошло задолго до официального отделения от Учеников Христа в 1906 году, поэтому ссылки на Церкви Христа в этом разделе следует понимать как относящиеся к более старой и многочисленной организации.
Родившийся в Куин-Энн, штат Мэриленд , и воспитанный немецкими иммигрантами как номинальный лютеранин , Соммер определил себя как методист в 1864 году. Его обращение в христианство Реставрационного движения началось в 1868 году в округе Харфорд, штат Мэриленд, под влиянием его работодателя Джона Далласа Эверетта. Он был крещен после того, как его вдохновило евангельское собрание, которое проводил старейшина Т. А. Креншоу. Говорят, что в 1869 году, поступив в колледж Бетани в Западной Вирджинии, Соммер начал делать акцент на доктринальном консерватизме. Один биограф, Ларри Майлз, выразился так: «Будучи студентом в Бетани, Соммер начал то, что другие назвали бы «сторожевым псом» для братства. Если он видел, что он считал отклонением от апостольского порядка, он чувствовал себя обязанным нападать на это». В 1871 году он встретился и попал под влияние консервативного деятеля Движения Реставрации Бенджамина Франклина , получив разрешение от колледжа провести время с Франклином на серии евангельских собраний, которые Франклин проводил в Уэллсбурге, Западная Вирджиния . [1]
Сам Дэниел Соммер выступал против того, что он называл «нововведениями», и включил в этот список такие вещи, как околоцерковные общества, библейские колледжи , систему « пасторов » и инструментальную музыку. В то же время он был нетерпелив к тем, кто выступал против других «нововведений», таких как воскресная школа и несколько чаш для причастия.
Соммер настаивал на разделении Церквей Христа и Христианской Церкви, а когда это произошло, отпраздновал это событие словами: «Церковь Христа будет полностью отделена от Христианской Церкви. Аллилуйя!»
Датой начала фактического разделения было воскресенье, 18 августа 1889 года. Местом был Сэнд-Крик, Иллинойс, где Соммер выступил с тем, что он назвал «Обращением и Декларацией», взяв ее название из Декларации и Обращения Томаса Кэмпбелла . В конце Соммер сказал:
Разделение было завершено к 1906 году, когда Бюро переписи населения США обратилось к Дэвиду Липскомбу с вопросом , следует ли отдельно перечислять Церкви Христа в отчете Бюро, и Липскомб ответил утвердительно.
Хотя Дэниел Соммер в начале своей жизни выступал за разделение, по мере взросления он стремился к примирению между Церквями Христа и поддерживал многочисленные личные отношения с членами Христианской Церкви и другими братьями.
Сегодня справедливо сказать, что ни одна из основных групп Движения Реставрации не принимает Соммера как в первую очередь положительную фигуру в своем окружении. Независимые христианские церкви и Христианская церковь (Ученики Христа) определенно не принимают, поскольку во многом благодаря его усилиям произошло формальное разделение. Но даже в Церквях Христа имя Даниэля Соммера теперь чаще всего цитируется в негативном контексте для осуждения поведения, сеющего раскол. [ необходима цитата ]
1. Уоллес, Уильям Э., составитель Дэниел Соммер, 1850-1940, Биография , 1969.
2. Моррисон, Мэтью С. «Как лев, семьдесят лет проповедей Дэниела Соммера» , DeHoff Publications, 1975.