Децим Юний Ювеналий ( лат . Decimus Junius Juvenalis , лат. [ˈdɛkɪmʊs ˈjuːniʊs jʊwɛˈnaːlɪs] ), известный на английском языке как Ювенал ( / ˈdʒuːvən əl / JOO -vən-əl ; ок. 55–128), был римским поэтом . Он является автором сборника сатирических поэм, известных как Сатиры . Подробности жизни Ювенала неясны, хотя ссылки в его тексте на известных лиц конца первого и начала второго веков нашей эры фиксируют его самую раннюю дату сочинения . Один недавний ученый утверждает, что его первая книга была опубликована в 100 или 101 году. [1] Ссылка на политическую фигуру датирует его пятую и последнюю сохранившуюся книгу где-то после 127 года. [2]
Ювенал написал не менее 16 стихотворений в стихотворной форме дактилического гекзаметра . Эти стихотворения охватывают ряд римских тем. Это следует Луцилию — создателю жанра римской сатиры, и это вписывается в поэтическую традицию, которая также включает Горация и Персия . Сатиры являются важным источником для изучения Древнего Рима с ряда точек зрения, хотя их комический способ выражения делает проблематичным принятие содержания как строго фактического. На первый взгляд Сатиры можно было бы прочитать как критику Рима. Эта критика, возможно, обеспечила их сохранение христианскими монашескими скрипториями , хотя большинство древних текстов не сохранилось. [ необходима цитата ]
Подробности жизни автора не могут быть реконструированы окончательно. Vita Iuvenalis (Жизнь Ювенала), биография автора, которая стала ассоциироваться с его рукописями не позднее десятого века, представляет собой не более чем экстраполяцию из Сатир .
Традиционные биографии, включая Vita Iuvenalis , дают нам полное имя писателя, а также говорят нам, что он был либо сыном, либо приемным сыном богатого вольноотпущенника . Предполагается, что он был учеником Квинтилиана и занимался риторикой до среднего возраста, как для развлечения, так и в юридических целях. В « Сатирах» часто и точно упоминается действие римской правовой системы. Предполагается, что его карьера сатирика началась на довольно позднем этапе его жизни.
Биографии сходятся в том, что местом его рождения был вольский город Аквинум [3] и в том, что в его жизни был период изгнания, который предположительно был связан с оскорблением актера, имевшего высокое влияние при дворе. Императором, который его изгнал, был Траян или Домициан . Большинство биографий помещают его изгнание в Египет, за исключением одной, которая выбирает Шотландию. [4]
Только одна из этих традиционных биографий приводит дату рождения Ювенала: она дает 55 г. н. э., что, скорее всего, является предположением, но достаточно хорошо согласуется с остальными доказательствами. Другие традиции говорят, что он прожил некоторое время после года смерти Адриана (138 г. н. э.). Некоторые источники помещают его смерть в изгнании, другие говорят, что он был отозван в Рим (последнее считается более правдоподобным современными учеными). Если он был сослан Домицианом, то возможно, что он был одним из политических изгнанников, отозванных во время краткого правления Нервы . [4]
Невозможно сказать, какая часть содержания этих традиционных биографий является вымыслом, а какая — фактом. Большие части явно являются просто выводами из сочинений Ювенала, но некоторые элементы кажутся более существенными. Ювенал никогда не упоминает период изгнания в своей жизни, однако он появляется в каждой сохранившейся традиционной биографии. Многие ученые считают, что эта идея является более поздним изобретением; «Сатиры» действительно демонстрируют некоторые знания о Египте и Британии, и считается, что это дало начало традиции, что Ювенал был изгнан. Другие, однако, — в частности, Гилберт Хайет — считают изгнание фактическим, и эти ученые также указывают конкретную дату изгнания: с 93 г. н. э. по 96 г., когда Нерва стал императором. Они утверждают, что ссылка на Ювенала в одной из поэм Марциала , которая датируется 92 годом, невозможна, если на этом этапе Ювенал уже был в изгнании или отбывал срок в изгнании, поскольку в этом случае Марциал не хотел бы настраивать против себя Домициана, упоминая такую персону нон грата, как Ювенал. Если бы Ювенал был сослан, он бы потерял свое наследство , и это может объяснить последовательные описания жизни клиента, которого он оплакивает в « Сатирах» .
Единственным другим доступным биографическим свидетельством является посвятительная надпись, предположительно найденная в Аквинуме в девятнадцатом веке, которая состоит из следующего текста: [5]
Ученые обычно придерживаются мнения, что эта надпись не имеет отношения к поэту: военная карьера не вписывалась бы в ярко выраженный антимилитаризм сатир , и, кроме того, далматинские легионы, похоже, не существовали до 166 г. н. э. Поэтому кажется вероятным, что эта ссылка относится к Ювеналу, который был более поздним родственником поэта, однако, поскольку они оба были из Аквинума и были связаны с богиней Церерой (единственное божество, к которому сатиры проявляют большое уважение). Если теория, связывающая этих двух Ювеналов, верна, то надпись действительно показывает, что семья Ювенала была достаточно богатой, и что, если поэт действительно был сыном иностранного вольноотпущенника, то его потомки ассимилировались в римскую классовую структуру быстрее, чем обычно. Грин считает более вероятным, что традиция об отце-вольноотпущеннике ложна, и что предки Ювенала были мелкой знатью римской Италии относительно древнего происхождения. [6]
Ювеналу приписывают шестнадцать известных стихотворений, разделенных на пять книг ; все они написаны в римском жанре сатиры, который в своей самой базовой форме во времена автора включал в себя широкомасштабное обсуждение общества и социальных нравов в дактилическом гекзаметре . [7] В «Сатире I» относительно масштаба и содержания своего труда Ювенал говорит:
Ювенал утверждает, что его сфера деятельности охватывает всю гамму человеческого опыта с начала истории. Квинтилиан — в контексте обсуждения литературных жанров, подходящих для ораторского образования — утверждал, что, в отличие от столь многих литературных и художественных форм, заимствованных из греческих образцов, «сатира, по крайней мере, наша» ( satura quidem tota nostra est ). [8] По крайней мере, по мнению Квинтиллиана, более ранние греческие сатирические стихи (например, Гиппонакса ) или даже латинская сатирическая проза (например, Петрония ) не составляли satura , как таковую. Римская Satura была формальным литературным жанром, а не просто умной, юмористической критикой в каком-либо определенном формате.
Длина отдельных сатир (исключая сатиру 16) варьируется от примерно 130 (сатира 12) до 695 (сатира 6) строк. Стихи не имеют индивидуальных названий, но переводчики часто добавляют названия для удобства читателей.
Хотя сатирическая манера Ювенала с античности была известна своим гневным презрением ко всем представителям социальных отклонений, некоторые политически прогрессивные ученые, такие как Уильям С. Андерсон и позднее Сусанна М. Браунд , пытались защитить его работу как риторическую персону (маску), взятую автором для критики тех самых взглядов, которые он, по-видимому, демонстрирует в своих работах. [9]
В любом случае было бы ошибкой читать « Сатиры» как буквальное описание обычной римской жизни и мыслей в конце первого и начале второго веков н. э., так же как было бы ошибкой верить каждой клевете, записанной у Светония против членов предшествующих императорских династий . Темы, схожие с теми, что были в « Сатирах», присутствуют у авторов, охватывающих период поздней Римской республики и ранней империи, от Цицерона и Катулла до Марциала и Тацита; аналогично, стилистика текста Ювенала попадает в диапазон литературы после Августа, представленной Персием , Статием и Петронием . [10]
«Сатиры» Ювенала , в которых дается несколько описаний еврейской жизни в Риме первого века, рассматриваются такими учеными, как Дж. Джастер и, позднее, Питер Нахон, как ценный источник о раннем иудаизме . [11]
Сатиры вдохновили многих авторов, включая Сэмюэля Джонсона , который смоделировал свой « Лондон » по Сатире III , а свой « Тщета человеческих желаний » — по Сатире X. Александр Теру , чьи романы изобилуют злобной сатирой, назвал Ювенала своим самым важным источником вдохновения. [12] Ювенал также послужил источником названия для судебно-медицинского жука Histeridae . Ювенал является источником многих известных максим, в том числе:
Компания ASICS, производящая обувь и спортивное оборудование, названа в честь аббревиатуры латинской фразы « anima sana in corpore sano» (в здоровом теле — здоровый дух) из X Сатиры Ювенала (10.356). [14]
В своей автобиографии немецкий писатель Генрих Бёлль отмечает, что в средней школе, которую он посещал, когда рос при нацистском правлении, учитель-антифашист уделял особое внимание Ювеналу: «Господин Бауэр понял, насколько актуален был Ювенал, как подробно он разбирал такие явления, как произвол правительства, тирания, коррупция, падение общественной морали, упадок республиканских идеалов и терроризирующие действия преторианской гвардии . (...) В букинистическом магазине я нашел перевод Ювенала 1838 года с обширным комментарием, вдвое длиннее самого переведенного текста, написанный в разгар романтического периода . Хотя его цена была больше, чем я мог себе позволить, я купил его. Я прочитал его очень внимательно, как будто это был детективный роман . Это была одна из немногих книг, за которую я упорно держался на протяжении всей войны и после нее, даже когда большинство моих других книг были утеряны или проданы на черном рынке». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
