stringtranslate.com

Папа Евгений III

Папа Евгений III ( лат . Eugenius III ; ок. 1080 – 8 июля 1153), урожденный Бернардо Пигнателли , [2] или, возможно, Паганелли , по имени Бернардо да Пиза , был главой католической церкви и правителем Папской области с 15 февраля 1145 года. до своей смерти в 1153 году. Он был первым цистерцианцем , ставшим папой. В ответ на захват Эдессы мусульманами в 1144 году Евгений провозгласил Второй крестовый поход . Крестовому походу не удалось вернуть Эдессу, что стало первой из многих неудач христиан в крестовых походах по возвращению земель, завоеванных в Первом крестовом походе . В 1872 году он был беатифицирован Папой Пием IX .

Ранний период жизни

Бернардо родился в окрестностях Пизы . О его происхождении и семье мало что известно, кроме того, что он был сыном некоего Годиуса. [3] С 16-го века его обычно идентифицируют как члена семьи Паганелли ди Монтеманьо , которая принадлежала к пизанской аристократии , но это не было доказано и противоречит более ранним свидетельствам, которые предполагают, что он был человеком довольно скромного происхождения. [4] В 1106 году он был каноником кафедрального капитула в Пизе, а с 1115 года аттестован как иподиакон . [5] 1133–1138 он исполнял обязанности вице-домина Пизанской архиепархии . [6]

В период с мая 1134 по февраль 1137 года он был рукоположен в сан священника папой Иннокентием II , проживавшим в то время в Пизе. [7] Под влиянием Бернара Клервоского он вступил в цистерцианский орден в монастыре Клерво в 1138 году. Год спустя он вернулся в Италию в качестве лидера цистерцианской общины в Скандрильи . Осенью 1140 года Иннокентий II назначил его аббатом монастыря Сан Анастасио алле Тре Фонтане под Римом . [8] Некоторые хроники указывают, что он также был возведен в Коллегию кардиналов , [9] но эти показания, вероятно, возникли в результате путаницы, поскольку Бернардо не засвидетельствован как кардинал ни в одном документе, а также из письма Бернара Клервоского, адресованного кардиналам. вскоре после его избрания стало ясно, что он не был кардиналом. [10]

Папские выборы

Бернардо был избран папой 15 февраля 1145 года, в тот же день, когда умер его предшественник Луций II . Луций неразумно решил перейти в наступление на римский сенат и был убит «тяжелым камнем», брошенным в него во время нападения на Капитолий. [11] Бернардо принял папское имя Евгений III. Он был «простым человеком, мягким и замкнутым, а вовсе не материалом, из которого сделаны Папы», думали люди. [11] Своим возвышением он был частично обязан тому факту, что никто не стремился принять должность, обязанности которой были в то время столь трудными и опасными, а также потому, что выборы «проводились на безопасной территории Франжипани ». [11]

Избранию Бернардо способствовало то, что он был другом и учеником Бернара Клервоского , самого влиятельного священнослужителя Западной церкви и решительного защитника светской власти Папы. Однако этот выбор не получил одобрения Бернара, который выступил против выборов, написав всей курии :

«Да простит вам Бог то, что вы сделали!.. Какая причина или совет, когда Верховный Понтифик был мертв, заставили вас броситься на простого деревенина, наложить на него руки в его убежище, вырвать из его рук топор, кирку или мотыгу и вознести его на трон?» [11]

Бернар был столь же откровенен в своих взглядах непосредственно на Юджина, написав:

«Так перст Божий поднимает бедного из праха и поднимает нищего из навозной кучи, чтобы он мог сидеть с князьями и унаследовать престол славы». [11]

Несмотря на эту критику, Евгений, похоже, не питал обиды на Бернара [11] , и, несмотря на эту критику, после того, как выбор был сделан, Бернар воспользовался качествами Евгения III, против которых он возражал, чтобы фактически править от его имени.

Со своей стороны, кардиналы возмущались влиянием Бернара на Папу, заявляя: «Вы должны знать, что, будучи возведены нами под власть всей церкви, вокруг которых, подобно стержням [ cardines ], качается ось вселенской церкви, и имея сделан нами из частного лица в отца вселенской церкви, необходимо отныне, чтобы ты принадлежал не только себе, но и нам, чтобы ты не ставил частную и недавнюю дружбу перед дружбой общей и древней. стоя». [12]

Бернар резко отреагировал на утверждения кардиналов, написав Папе Евгению, что кардиналы не имеют «никакой власти, кроме той, которую вы затем даете им и разрешаете им осуществлять», и что их претензии «не имеют смысла... [не вытекают] из какой-либо традиции. ... [и] имел поддержку властей». [13]

Вопрос оставался нерешенным на протяжении всего срока правления Евгения.

Понтификат

Булла Евгения III .

В течение почти всего своего понтификата Евгений III не мог проживать в Риме . Едва он покинул город, чтобы совершить освящение в аббатстве Фарфа (около 40 км к северу от Рима), как горожане под влиянием Арнольда Брешианского , великого противника светской власти Папы, установили старую римскую конституцию, Римская коммуна избрала патрицием Джордано Пьерлеони . Евгений III обратился за помощью к Тиволи (Италия) , к другим городам, враждовавшим с Римом, и к королю Сицилии Роджеру II (который послал своего генерала Роберта Селби ) и с их помощью добился таких условий для римских граждан, как позволило ему на какое-то время сохранить видимость власти в своей столице. Но так как он не согласился на предательский договор против Тиволи, он был вынужден покинуть город в марте 1146 года. Некоторое время он оставался в Витербо , а затем в Сиене , но в конце концов отправился во Францию.

Узнав о падении Эдессы (ныне современный город Урфа , первое из государств крестоносцев, основанных в Леванте) перед турками, которое произошло в 1144 году, он в декабре 1145 года обратился к Людовику с буллой Quantum praedecessores . VII Франции , призывая его принять участие в новом крестовом походе. [14] Ранее в том же году Евгений издал Militia Dei , позволяющий Ордену тамплиеров взимать десятину и плату за захоронения. [15] На большом сейме, состоявшемся в Шпейере в 1146 году, король Германии Конрад III и многие из его дворян были также побуждены посвятить себя крестовому походу красноречием Бернара Клервоского , проповедовавшего огромной толпе в Везле. [11] Второй крестовый поход обернулся «позорным фиаско» [11] , и после года путешествия армия отказалась от своей кампании всего после пяти дней осады, «не вернув ни дюйма мусульманской территории». [11] Крестоносцы понесли огромные потери как в людях, так и в технике и пережили, по мнению одного современного историка, «величайшее унижение, которое ни они, ни их враги не забудут». [11]

Евгений III провел синоды в Северной Европе в Париже , [16] Реймсе (март 1148 г.), [17] [18] и Трире в 1147 г. [19] , посвященные реформе духовной жизни. Он также рассмотрел и одобрил труды Хильдегард Бингенской .

Миниатюра XV века, изображающая смерть Евгения III, из исторического романа Винсента де Бове " Мируар".

В июне 1148 года Евгений III вернулся в Италию и поселился в Витербо. Он не смог вернуться в Рим из-за популярности в городе Арнольда Брешианского, выступавшего против светской власти папы. Он обосновался в крепости Птолемея II в Тускулуме , ближайшем к Риму городе, где он мог безопасно обосноваться, 8 апреля 1149 года. Там он встретил вернувшуюся пару крестоносцев Людовика VII Французского и Элеонору Аквитанскую , которые к тому времени были едва разговаривая, учитывая напряженность неудавшегося крестового похода и слухи о кровосмесительной измене Элеоноры во время крестового похода. Юджин, «мягкий, добросердечный человек, ненавидевший видеть людей несчастными» [11] , пытался облегчить боль неудачного крестового похода и их неудачного брака, настаивая на том, чтобы они спали в одной постели, и «ежедневно беседуя, чтобы восстановить любовь между ними». [11] Его усилия не увенчались успехом, и два года спустя Евгений согласился аннулировать брак на основании кровного родства. [11]

Евгений оставался в Тускулуме до 7 ноября. В конце ноября 1149 г. благодаря помощи короля Сицилии он снова смог войти в Рим, но атмосфера открытой враждебности со стороны Коммуны вскоре вынудила его удалиться (июнь 1150 г.). Император Фридрих I Барбаросса пообещал помочь Евгению против восставших его подданных, но поддержки так и не последовало. Евгений III умер в Тиволи 8 июля 1153 года. Хотя граждане Рима возмущались попытками Евгения III утвердить свою светскую власть, они признали его своим духовным господином. До дня своей смерти он продолжал носить под своим одеянием грубую одежду цистерцианского монаха. [11] Он был похоронен в Ватикане со всеми знаками уважения.

Почитание

Рельеф Папы Евгения III на кафедре бывшего цистерцианского аббатства Баумгартенберг .

Жители Рима быстро признали Евгения III благочестивым, кротким и духовным человеком. Его могила приобрела значительную известность благодаря чуду, которое якобы произошло там, и положило начало его делу о святости. Папа Пий IX беатифицировал его в 1872 году.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Хорн, с. 35.
  2. ^ "Папа благословил Евгения III, Католическая энциклопедия Нового Адвента" .
  3. ^ Хорн, с. 31.
  4. ^ Дж. М. Бриксиус, Die Mitglieder des Kardinalkollegiums von 1130–1181 , Берлин, 1912, с. 86; Эухенио III. Архивировано 23 сентября 2015 г. в Wayback Machine . Хорн, с. 33–34, отверг приписывание Евгению III этого знакомого номинала как совершенно необоснованное.
  5. ^ Хорн, с. 34–35.
  6. ^ Хорн, с. 34.
  7. ^ Хорн, с. 35–36.
  8. ^ Хорн, с. 36–40.
  9. ^ На этом основании Бриксиус, с. 41 нет. 7, перечисляет его среди кардиналов, созданных Иннокентием II.
  10. ^ Хорн, с. 42–45.
  11. ^ abcdefghijklmn Норвич, Джон Джу (2012). Папы: История . Лондон: Винтаж. ISBN 9780099565871.
  12. ↑ Об инциденте сообщил Отто из Freising trans в «Деяниях Фридриха Барбароссы» . Чарльз Кристофер Мироу, Отчеты об источниках и исследованиях цивилизации 49 (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1953), цитируется у Нормана Закура, «Взгляд кардиналов на папство, 1150-1300» в книге « Религиозные роли папства: идеалы и Реалии 1150-1300 , изд. Кристофер Райан, Papers in Medieval Studies, 8 (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1989), 416. Также цитируется в книге Кэрон М., Ричардсон, Брилл, Лейден/Бостон, «Восстановление Рима: кардиналы в пятнадцатом веке», 2009. стр.6.
  13. ^ Бернар Клервоский, Де соображения , 4.1.1. и 4.5.16; Святой Бернар Клервоский, Пять книг о размышлениях: Советы Папе , пер. Джон Д. Андерсон и Элизабет Т. Кеннан (Каламазу: Цистерцианские публикации, 1976); обсуждается в Закуре, «Взгляд кардиналов на папство, 1150-1300», 417 и цитируется в «Восстановлении Рима: кардиналы в пятнадцатом веке» Кэрон М., Ричардсон, Брилл, Лейден/Бостон, 2009, стр. 7.
  14. ^ Эвергейтс, Теодор (2016). Генрих Либерал, граф Шампанский, 1127–1181 гг . Издательство Пенсильванского университета. п. 16.
  15. ^ Барбер, Малькольм (1994). Новое рыцарство . Издательство Кембриджского университета. п. 58.
  16. ^ Ж.-Д. Манси (редактор), Sacrorum Conciliorum nova et amplissimacollectio , edition novissima Tomus XXI (Венеция: А. Затта, 1776), стр. 707-712. Карл Жозеф Хефеле, Histoire des conciles d'après les Documents originalaux Tome V, première party (Париж: Letouzey 1912), стр. 812-817.
  17. ^ Манси, стр. 711-736.
  18. ^ П. Яффе, Regesta pontificum Romanorum , II (Лейпциг: Veit 1888), стр. 52-53.
  19. ^ Манси, стр. 737-738. Хефеле, стр. 821-822.

Источники

Внешние ссылки