stringtranslate.com

Евсевий Верцелльский

Евсевий Верчелльский (ок. 2 марта 283 г. – 1 августа 371 г.) был епископом из Сардинии и причислен к лику святых . Вместе с Афанасием он утверждал божественность Иисуса против арианства .

Биография

Евсевий родился на Сардинии в 283 году. После мученической смерти отца он был взят матерью в Рим , где позже стал чтецом . Он стал первым епископом в Верчелли (на севере Италии), вероятно, где-то в начале-середине 340-х годов. Согласно письму Амвросия к конгрегации в Верчелли через два десятилетия после смерти Евсевия, местные лидеры признали его благочестие и поэтому избрали его, а не местных кандидатов ( Epistola lxiii, Ad Vercellenses ). Вдохновленный « Житием святого Антония» святого Афанасия , он основал в Верчелли священническую общину, которая напоминала монашескую общину. Этот общежитие , в свою очередь, вдохновило других, таких как Гаудентий Новарский , Евстасий Аостский и Максим Туринский . [2] Он был первым епископом, который жил вместе с духовенством, посвящая все свои силы воспитанию их в благочестии и рвении. [3] По этой причине Регулярные Каноники Святого Августина чтят его вместе с Августином как своего основателя. [4]

В 354 году папа Либерий попросил Евсевия присоединиться к епископу Кальяри Люциферу в доставке просьбы императору Констанцию ​​II в Милан , умоляя императора созвать собор, чтобы положить конец разногласиям по поводу статуса Афанасия Александрийского и вопроса арианства . Синод состоялся в Милане в 355 году. Евсевий присутствовал на части собора, но отказался осудить Афанасия и поэтому был сослан, сначала в Скифополь в Сирии, под бдительным оком арианского епископа Патрофила , которого Евсевий называет своим тюремщиком, затем в Каппадокию и, наконец, в Фиваиду в Верхнем Египте. [4] Несколько писем, связанных с собором, написанных Евсевию или им самим, сохранились до наших дней, как и два письма, написанных им во время изгнания.

В последнем месте Евсевия тащили по улицам и преследовали разными способами, но он никогда не отказывался от католической веры. [3] После восшествия на престол Юлиана изгнанные епископы могли свободно вернуться в свои кафедры. Евсевий проехал через Александрию и там присутствовал на синоде Афанасия 362 года, который подтвердил божественность Святого Духа и православное учение о Воплощении . Синод также согласился как мягко обращаться с раскаявшимися епископами, которые подписали арианские символы веры под давлением, так и налагать суровые наказания на лидеров нескольких арианских фракций. [4]

Еще на пути домой Евсевий отвез решения синода в Антиохию и надеялся примирить раскол там. Церковь была разделена между приверженцами Евстафия Антиохийского , который был низложен и сослан арианами в 331 году, и мелетианами . Поскольку избрание Мелетия в 361 году было осуществлено в основном арианами, евстафиане не признали его, хотя он торжественно провозгласил свою православную веру после своего епископского посвящения. Александрийский синод желал, чтобы Евсевий примирил евстафян с епископом Мелетием, очистив его избрание от всего, что могло быть незаконным в нем, но Евсевий обнаружил, что Люцифер из Кальяри также прошел этим путем и в одностороннем порядке посвятил Павлина , лидера евстафиан, епископом Антиохийским.

Не сумев примирить фракции, он продолжил путь домой, посещая по пути другие церкви в интересах распространения и укрепления православной веры. Вернувшись в Верчелли в 363 году, он продолжил быть лидером вместе с Иларием Пуатье в борьбе с арианством в Западной церкви и был одним из главных противников арианского епископа Авксентия Миланского . Он умер в 370 или 371 году.

Хотя в Средние века его иногда называли мучеником, это было больше в честь страданий, которые он претерпел, отстаивая свою веру. Более поздние легенды о его мученичестве не имеют исторической основы. Римско-католическая церковь отмечает его праздник 2 августа. [5] Его прежний праздник 16 декабря примерно совпадал с его возведением в сан епископа. Его нынешний праздник примерно совпадает с годовщиной его смерти. Собор Верчелли посвящен ему.

На общей аудиенции в октябре 2007 года Папа Бенедикт XVI заметил:

Поэтому пастыри, сказал Евсевий, должны призывать верующих не считать города мира своим постоянным местом обитания, но искать будущий город, окончательный небесный Иерусалим. Этот «эсхатологический резерв» позволяет пастырям и верующим сохранять надлежащую шкалу ценностей, не подчиняясь моде момента и несправедливым требованиям нынешней политической власти. Подлинная шкала ценностей — как будто говорит вся жизнь Евсевия — исходит не от императоров прошлого или настоящего, а от Иисуса Христа,... [2]

Работы

Часть Кодекса Верцелленсиса , предположительно написанного Евсевием в 370 году.

Ссылки

  1. ↑ «Книга мучеников», Нью-Йорк: Catholic Book Publishing Co., 1948
  2. ^ abc Папа Бенедикт XVI. «Святой Евсевий Верчелли», общая аудиенция 17 октября 2007 г., Библиотека Эдитрис Ватикана.
  3. ^ ab Paolo O. Pirlo (1997). "Святой Евсевий Верчелльский". Моя первая книга святых . Сыны Святой Марии Непорочной – Качественные католические публикации. стр. 167–168. ISBN 971-91595-4-5.
  4. ^ abcd Отт, Майкл. «Святой Евсевий». Католическая энциклопедия. Том 5. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1909. 25 мая 2018 г.
  5. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), с. 148
  6. ^ Поскольку текст Библии, представленный в рукописи, отличается от того, который использует Евсевий, ср. Ж. ВЕЗИН, «Les livres utilisés comme amulettes et reliques» в: Das Buch als magisches und als repräsentationsobjekt, изд. П. Ганц (Висбаден: Harrassowitz 1992), 107–115.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Eusebius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Евсевия Верчелли .

Библиография