Египтянин или Ха-Мицри (также известный как יז״וש) был еврейской пророческой фигурой I века , всегда описываемой как пророк-знамение или мессианский пророк. [1] Говорят, что он собрал значительное собрание последователей на вершине Масличной горы либо для подготовки штурма Иерусалима , чтобы утвердить себя в качестве правителя народа, либо в ожидании того, что он чудесным образом заставит стены города пасть, позволив своим последователям войти в город. Эта группа была разгромлена римским прокуратором Иудеи Антонием Феликсом ( правил в 52–60 гг. н . э.), и египтянин бежал, в то время как многие из его последователей были убиты и схвачены, а остальным удалось бежать и спрятаться. Первоначально кампанию поддержала Елена Адиабенская , но ее подавил Ирод Агриппа II .
Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне» (2.261–262) говорит :
Был египетский лжепророк, который причинил евреям больше зла, чем первый; ибо он был обманщиком, и притворялся также пророком, и собрал тридцать тысяч человек, которые были обмануты им; он повел их кругом из пустыни к горе, которая называлась Масличной. Он был готов ворваться в Иерусалим силой оттуда; и если бы он мог только однажды покорить римский гарнизон и народ, он намеревался править ими с помощью тех своих стражников, которые должны были ворваться в город вместе с ним... Но Феликс предотвратил его попытку и встретил его со своими римскими солдатами... так что, когда дело дошло до битвы, египтянин убежал. [2]
В « Иудейских древностях » Иосифа Флавия (20.169–172) содержится второй рассказ, который вводит существенные различия: [1]
Более того, около этого времени из Египта в Иерусалим пришел некто, который сказал, что он пророк, и посоветовал множеству простого народа идти вместе с ним на гору Елеонскую, как ее называли, которая находилась напротив города, на расстоянии пяти стадий. Он сказал далее, что покажет им отсюда, как по его приказу рухнут стены Иерусалима; и он обещал им, что обеспечит им вход в город через эти стены, когда они рухнут. Теперь, когда Феликс узнал об этом, он приказал своим солдатам взять оружие и выступил против них с большим количеством всадников и пеших из Иерусалима, и напал на египтянина и людей, которые были с ним. Он также убил четыреста из них и взял двести живыми. Но сам египтянин спасся из боя и больше не появлялся. [3]
В христианском тексте «Деяния апостолов» командующий ( хилиарх ) римского гарнизона в Иерусалиме Клавдий Лисий ошибочно принимает Павла за этого египтянина [4], говоря: «Не ты ли тот египтянин, который некоторое время назад поднял мятеж и вывел четыре тысячи террористов в пустыню?» [5] .
Бельгийский католический теолог Эдвард Шиллебекс OP (1914–2009) охарактеризовал этого египтянина как «египетского еврейского эсхатологического чудотворца-пророка», который предсказал разрушение стен Иерусалима, подобное падению стен Иерихона в Книге Иисуса Навина 6 , и сравнил египтянина с Февдой во времена римского прокуратора Куспия Фада (44–46 гг. н. э.) и другим «эсхатологическим пророком, который вел своих последователей в пустыню, обещая чудеса и освобождение от всех страданий» во времена римского прокуратора Порция Феста (правил в 59–62 гг. н. э.). [6]