Иов представлен как хороший и преуспевающий семьянин, которого внезапно постигают ужасные бедствия, отнимающие у него все, что ему дорого, — сценарий, призванный проверить веру Иова в Бога . Сильно пытаясь понять эту ситуацию, Иов размышляет о своем отчаянии , но неизменно остается набожным.
Он начинается с введения в характер Иова — он описывается как благословенный человек, который живет праведно в земле Уц . Похвала Господа Иову побуждает ангела с титулом « сатана » («Противник») предположить, что Иов служил Богу просто потому, что Бог защитил его. Бог снимает защиту Иова и дает разрешение ангелу забрать его богатство, его детей и его физическое здоровье (но не его жизнь). Несмотря на свои трудные обстоятельства, он не проклинает Бога, а скорее проклинает день своего рождения. И хотя он страдает из-за своего положения, он не обвиняет Бога в несправедливости. Жалкое земное состояние Иова — это просто воля Божья.
Далее Иов спорит с тремя друзьями о своем состоянии. Они спорят, было ли это оправдано, и обсуждают решения его проблем. В конечном итоге Иов осуждает все их советы, убеждения и критику в его адрес как ложные. Затем Бог является Иову и его друзьям из вихря. Бог упрекает трех друзей и дает им наставления для прощения грехов, после чего Иов восстанавливается в еще лучшем состоянии, чем его прежнее богатое состояние (Иов 42:10–17). Иов благословлен тем, что у него семь сыновей и три дочери по имени Иемима (что означает «голубь»), Кезия («корица») и Керен-Хаппух («рог для макияжа глаз»). Его дочери, как говорили, были самыми красивыми женщинами на земле. [2]
В греческой Ветхом Завете Книга Иова
«Работа, возвращенная к процветанию» Лорана де Ла Ира (1648)
В Септуагинте , древнегреческом переводе Ветхого Завета с еврейского языка, есть исправленный и обновленный последний стих, в котором приводится родословная Иова, утверждающая, что он был внуком Исава и правителем Едома .
Этот человек описывается в сирийской книге как живущий в земле Уц, на границе Едома и Аравии. И имя ему прежде было Иовав. И взяв жену аравийку, он родил сына, имя которому было Енан. И у него самого был отец Зарех, из сыновей Исава. А матерью его была Босорра, так что он был пятым от Авраама. И вот цари, которые правили в Едоме, территорией которого он сам правил: первый Бела, сын Веора, и имя его города было Динхава. И после Белы Иовав, которого называли Иовом. И после этого Хушам, который служил вождем из территорий Таймана. И после этого. Гадад, сын Береда, который разрушил Мадианитян на поле Моава, и имя его города было Авит. И его друзья, которые пришли к нему, были Елифаз, из сыновей Исава, царь Феманитян ; Вилдад, тиран Шухеев ; и Софар, царь Наамитов . [ 3]
В Коране он упоминается как пророк под именем Аюб .
Коран описывает Иова как праведного слугу Аллаха, который был подвержен страданиям в течение длительного периода времени. Однако в нем ясно говорится, что Иов никогда не терял веры в Бога и всегда взывал к Богу в молитве, прося Его избавить его от страданий:
И [вспомни] Иова, когда он воззвал к своему Господу: «Воистину, беда коснулась меня, а Ты — Милостивейший из милостивых».
- Коран, сура 21 (Пророки), аят 83 [1]
Бахаи
В писаниях Веры Бахаи : Бахаулла написал длинную скрижаль , первая часть которой посвящена Иову. Скрижаль часто называют Скрижалью Терпения или Скрижалью Иова. [8]
Иов в иудаизме
Свиток Книги Иова на иврите
Подавляющее большинство раввинов считало, что Иов действительно существовал как историческая фактическая фигура.
Согласно мнению меньшинства, Иов никогда не существовал. [9] Согласно этому мнению, Иов был литературным творением пророка , который использовал эту форму письма для передачи божественного послания. С другой стороны, Талмуд (в трактате Баба Батра 15a–16b) прилагает большие усилия, пытаясь выяснить, когда на самом деле жил Иов, ссылаясь на множество мнений и толкований ведущих мудрецов.
Иов далее упоминается в Талмуде следующим образом: [10]
Покорность Иова своей судьбе. [11]
Когда Иов преуспевал, всякий, кто общался с ним, даже чтобы покупать у него или продавать ему, был благословлен. [12]
Награда Иова за щедрость. [13]
Давид , Иов и Иезекииль описали длину Торы, не указав ее число. [14]
Иов был фактически одним из трех советников, с которыми консультировался фараон , прежде чем предпринять действия против все более умножающихся израильтян в Книге Исхода . Как описано в Талмуде : [15] Валаам убеждал фараона убить новорожденных мальчиков-евреев; Иофор выступил против этого указа; и Иов, хотя лично был против указа, молчал и не протестовал против него. Именно за молчание Иова Бог впоследствии наказывает его своими горькими страданиями. [16] Однако сама Книга Иова не содержит никаких указаний на это, и пророку Иезекиилю Яхве называет Иова праведником того же калибра, что Ной и Даниил . [ 17]
христианские взгляды
Христианство принимает Книгу Иова как канон в своем Ветхом Завете . Кроме того, Иов упоминается в Новом Завете христианской Библии: Послание Иакова (Иакова 5:11) перефразирует Иова как пример терпения в страданиях.
Заявление Иова: «Я знаю , Искупитель мой жив» (Иов 19:25) некоторые христиане считают протохристианским указанием на Христа как Искупителя и основой нескольких христианских гимнов , а также начальной сцены Части III Мессии Генделя . Однако еврейские комментаторы Библии и ученые отмечают, что Иов «настаивает на божественном слушании при своей жизни» (ср. Иов 16:19–22). [18]
В Коране Иов ( араб . أيّوب , романизирован . : Ayyūb ) считается пророком в исламе . [20] Повествовательная структура истории Иова в исламе похожа на историю еврейской Библии , но в исламе акцент делается на том, что Иов остается стойким перед Богом, и нет никаких записей о его отчаянии или упоминаний о дискуссиях с друзьями. [ необходима ссылка ] Некоторые мусульманские комментаторы также говорили об Иове как о предке римлян . [ 21]
Мусульманская литература также комментирует время и место пророчества Иова, говоря, что он пришел после Иосифа в пророческой серии и что он проповедовал своему собственному народу, а не был послан в определенную общину. Традиция далее рассказывает, что Иов будет лидером группы «тех, кто терпеливо переносил» на Небесах .
Существует по крайней мере два места, которые претендуют на звание места мытарств Иова, и по крайней мере три, которые претендуют на звание места его могилы.
В мечети Эйюпа Султана в Стамбуле , Турция, находится гробница Абу Айюба аль-Ансари , сподвижника Мухаммеда , а не библейского/коранического Иова (Айюб по-арабски, Эйюп по-турецки), хотя некоторые местные жители склонны путать эти два имени. [ требуется ссылка ]
Современная Палестина
В палестинской народной традиции [ требуется цитата ] местом испытания Иова является Аль-Джура , или Аль-Джура, деревня за пределами города Аль-Мадждаль (сегодняшний Ашкелон , Израиль ). Именно там Бог вознаградил его фонтаном молодости , который избавил его от всех болезней и вернул ему молодость.
К северо-западу от обезлюдевшей палестинской деревни Дайр-Айюб находится местность, где, согласно верованиям жителей деревни, находилась могила пророка Айюба, библейского Иова. [22]
В районе Табха (греч. Гептапегон), на берегу Галилейского моря , несколько мест связаны местной традицией с жизнью Айюба. Небольшой грот у подножия того, что известно христианам как Гора Блаженств , или гора Эремос, известен как Мграрет Аюб («Пещера Иова»). [ требуется цитирование ] Две башни, построенные в византийский период для сбора воды источников Гептапегон, названы по-арабски Таннур Аюб («Печь Иова») и Хаммам Аюб («Баня Иова»). [23] [24] Хаммам Аюб изначально назывался «Баня прокаженного», но прокаженного позже отождествили с Иовом; близлежащий источник, теперь водопад, известен как Айн Аюб, «Источник Иова». [25] [26]
Хауран, Сирия
Город аль-Шейх Саад в регионе Хауран в Сирии был связан с Иовом по крайней мере с 4-го века нашей эры. Карнейн упоминается в « Ономастиконе » Евсевия как город Башана, который, как говорят, был местом расположения дома Иова. Паломница Эгерия рассказывает, что церковь была построена на этом месте в марте или феврале 384 года нашей эры, и что это место было известно как «город Иова» или « civitas Job ». Согласно рассказу Эгерии, тело Иова было положено в каменный гроб под алтарем. [27] Согласно традиции, Хаммам Айюб — это фонтан в городе, где Иов мылся, когда был болен, и, как считается, обладает целительной силой. [28] Еще одним святым артефактом в городе является «Скала Иова», известная в местном фольклоре как место, где он сидел, когда был поражен болезнью. [29]
Урфа, Турция
Город Урфа (древняя Адма, позже Эдесса ) в провинции Шанлыурфа или регионе Харран на юго-востоке Турции также претендует на то, чтобы быть местом, где Иов подвергся своему испытанию в пещере. Это место может похвастаться мечетью в османском стиле и медресе, которые сегодня работают как магазины. На территории комплекса есть колодец, который, как говорят, образовался, когда он ударил ногой по земле, как описано в Коране. Вода считается чудесным образом исцеляющей. Весь комплекс недавно подвергся реставрации. [30] Гробница Иова находится за пределами города Урфа. [ требуется ссылка ]
Оман
Говорят также, что гробница Иова находится в Джабаль-Карахе за пределами города Салала на юге Омана . [31]
Горы Эль-Шуф, Ливан
Кроме того, община друзов также поддерживает святилище пророка Иова в деревне Ниха в горах Шуф в Ливане . [32] [33] Говорят, что это святилище является местом, где Иов исцелился от своих недугов после того, как его жена отнесла его хрупкое тело на крутую гору в корзине, и он умер там. Вместо этого он был исцелен и получил еще большее богатство.
Галерея
Иов разговаривает со своей женой, как его изобразил Жорж де Латур
^ S. Swayd, Samy (2009). Друзы от А до Я. Rowman & Littlefield. стр. 109. ISBN 9780810868366. Они также охватывают жизнь и учения некоторых библейских персонажей, таких как Иов, Иофор, Иисус, Иоанн, Лука и другие .
^ Куган, Майкл Б. (2009). Жена и дочери Иова . Oxford University Press. стр. 388.
^ Пеннер, Кен М. (главный редактор) (2019). Lexham English Septuagint . Lexham Press. стр. 844.
^ "Ийов – Иов WEBSHAS Index to the Talmud". Aishdas.org . Получено 2012-04-06 .
^ Песахим 2б
^ Песахим 112а
^ Мегилла 28а
^ Эрувин 21а
^ Сотах 11а
^ "Раввин Йехуда Преро "Пасхальная Агада Маггид – изложение цепи событий, часть 2"". Torah.org. 7 июня 2002 г. Получено 06.04.2012 .
^ Иезекииль 14:14
^ Ср. «А я знаю, что Защитник мой жив; в конце концов Он будет свидетельствовать на земле, — это после того, как с меня снимут кожу». (Иов, 19:25 Берлин, Адель; Бреттлер, Марк Цви (2014). Еврейская учебная Библия. [Sl]: Oxford University Press. стр. 1523. ISBN 978-0-19-997846-5. Получено 2 января 2017 г.– Защитник , еврейское «го'эль», человек, обычно родственник, который отстаивал права своего родственника; также употребляется по отношению к Богу в его отношениях с Израилем.
^ «Иов Праведный и Иоанн Предтеча». 2 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2021 г. Получено 4 сентября 2021 г.
^ Абдулла Юсуф Али , Коран: Текст, Перевод и Комментарии , примечание 2739: «Иов (Аюб) был преуспевающим человеком с верой в Аллаха, живущим где-то в северо-восточном углу Аравии. Он страдает от ряда бедствий: его скот уничтожается, его слуги убиваются мечом, а его семья раздавливается под его крышей. Но он крепко держится за свою веру в Аллаха. В качестве дальнейшего бедствия он покрыт отвратительными язвами с головы до ног. Он теряет душевный покой и проклинает день, когда он родился. Его ложные друзья приходят и приписывают его страдания греху. Эти «утешители Иова» вовсе не утешители, и он еще больше теряет душевное равновесие, но Аллах напоминает ему обо всех Своих милостях, и он возобновляет свое смирение и отказывается от самооправдания. Он возвращается к процветанию, с вдвое большим, чем у него было прежде; его братья и друзья возвращаются к нему; он имел новую семью из семи сыновей и трех прекрасных дочерей. Он дожил до доброй старости и видел четыре поколения потомков. Все это записано в Книге Иова в христианском еврейском Ветхом Завете. Из всех еврейских писаний еврейский язык этой Книги ближе всего к арабскому».
↑ Брэндон М. Уиллер, Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме , Иов , стр. 171
^ В. Халиди, 1992, «Все, что осталось», стр. 376
^ [Стефано Де Лука, Капернаум , параграф о Табхе, в Оксфордской энциклопедии Библии и археологии, т. 1, стр. 179, Нью-Йорк: Oxford Univ. Press, 2013]
^ Археология Нового Завета: Жизнь Иисуса и начало ранней Церкви (пересмотренное издание (1609) ред.). Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. 1992. стр. 87. ISBN0-691-00220-7. Получено 26 июля 2016 г.
^ Bargil Pixner OSB, Archäologie: Das Bad des Aussätzigen in Tabgha Архивировано 23 августа 2009 г. в Wayback Machine (Археология: баня прокаженных в Табге), Dormition Abbey, 21-й информационный бюллетень, январь 2002 г. (на немецком языке)
^ Eretz Magazine, Sermon Valley, дата обращения 10 декабря 2018 г.
^ Прингл, 1998, стр. 239.
^ Шумахер; Олифант; ле Стрейндж, 1886, стр. 194.
^ Шумахер; Олифант; ле Стрейндж, 1886, стр.191.
^ Эйюб Неби Шевре Дюзенлеме Проджеси (турецкий)
^ "Гробница Иова около Салалы". www.usna.edu . Архивировано из оригинала 2023-03-27 . Получено 2018-12-24 .
^ Панагакос, Анастасия (2015). Религиозное разнообразие сегодня: опыт религии в современном мире [3 тома]: Опыт религии в современном мире . ABC-CLIO. стр. 99. ISBN9781440833328.
^ Рассел, Джерард (2015). Наследники забытых королевств: путешествия в исчезающие религии Ближнего Востока . Hachette UK. ISBN9780465097692. «Гробница» пророка Иова в горах Шуф в Ливане является святым местом для 250 000 друзов страны. Однако, поскольку они верят в реинкарнацию, они считают ее кенотафом.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Иов» .
Книга Иова на иврите и английском
Темы Иова
Краткое содержание жизни Иова.
Аристей отождествляет Иова с Иовавом, упомянутым в Бытие 36:33, правнуком Исава
Международная братская организация молодых женщин, основанная на учении книги Иова.
История Айюба (Иова). Та же страница также доступна здесь
«Job», памятники в лесном парке, Департамент парков и отдыха Нью-Йорка
360-градусный тур по гробнице пророка Иова в Урфе, Турция
.jpg/1280px-Job_Scroll_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Icon_of_Job_(North_Russia,_17_c.).jpg){kind=icon}
_(14761939436).jpg/1280px-The_Bible_panorama,_or_The_Holy_Scriptures_in_picture_and_story_(1891)_(14761939436).jpg)
