Enos или Enosh ( иврит : אֱנוֹשׁ ʾĔnōš ; «смертный человек»; арабский : أَنُوش/يَانِش , романизированный : Yāniš/'Anūš ; греческий : Ἐνώς Enṓs ; геэз : ሄኖስ Henos ) — персонаж в Книге Бытия в еврейской Библии . Он описывается как первый сын Сифа , который фигурирует в Поколениях Адама , а также упоминается в родословных 1 Паралипоменон . [1]
Согласно христианству, он является частью генеалогии Иисуса , как упомянуто в Луки 3:38. Енос также упоминается в исламе в различных сборниках рассказов доисламских пророков , которые чтят его идентичным образом. Кроме того, ранние исламские историки, такие как Ибн Исхак и Ибн Хишам, всегда включали его имя в генеалогию исламского пророка Мухаммеда ( араб .: 'Anūsh أَنُوش или: Yānish يَانِش). [2]
Согласно масоретской книге Бытия, Сифу было 105 лет, когда родился Енос [3] (но версия Септуагинты дает 205 лет [4] ), и у Сифа были еще сыновья и дочери. Енос был внуком Адама и Евы (Бытие 5:6–11; Лука 3:38). Согласно Седер Олам Рабба , основанному на еврейском исчислении, он родился в AM 235. Согласно Септуагинте, это было в AM 435.
Енос был отцом Каинана , который родился, когда Еносу было 90 лет [5] (или 190 лет, согласно Септуагинте).
Согласно Библии, Енос умер в возрасте 905 лет, когда Ною было 84 года (согласно масоретской хронологии).
В Бытие 4:26 говорится: «И у Сифа родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа». Однако традиционное иудейское толкование этого стиха подразумевает, что он ознаменовал начало идолопоклонства, т. е. что люди начали называть «Господом» то, что было простыми существами. Это происходит потому, что предыдущие поколения, особенно Адам, уже «начали призывать имя Господа», что заставляет интерпретировать הוחל huchal не как «начал», а как омоним «осквернил». В этом свете Енос предполагает понятие человечества (Еношут), думающего о себе как об абсолюте, а не как о связи с Богом (Енос против Адама).
Маймонид в Мишне Тора Аводат Кохавим, глава 1:1–2, пишет:
Во времена Еноса человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали бездумные советы. Сам Енос был одним из тех, кто ошибался. Их ошибка была в следующем: они говорили, что Бог создал звезды и сферы, чтобы управлять миром. Он поместил их высоко и относился к ним с почтением, сделав их слугами, которые служат перед Ним. Соответственно, подобает восхвалять и прославлять их и относиться к ним с почтением. [Они восприняли] это как волю Бога, благословен Он, чтобы они возвеличивали и почитали тех, кого Он возвеличил и почтил, так же, как царь желает, чтобы слуги, которые стоят перед ним, были почитаемы. Действительно, делать так является выражением чести царю.
Енос включен в родословную Иисуса , согласно Луки 3:23–28. [6]
Согласно Книге Юбилеев (4:11-13) в Эфиопской Православной Библии, Енос родился в AM 235, и «начал призывать имя Господа на земле». Он женился на своей сестре, Ноам, и у них родился сын, Каин , в году AM 325. Эфиопская Православная Традиция считает его «верным и праведным слугой Божьим», и далее приписывает ему введение, после божественного откровения, алфавита геэз в его первоначальной форме, состоящей только из согласных, «как инструмента для кодификации законов». [7]
Енос, сын Сифа, упоминается как в Библии, так и в особых текстах Святых последних дней . [8] В Учении и Заветах говорится, что Енос был рукоположен в священство в возрасте 134 лет. [9] Когда Адам призвал свое потомство в землю Адам-ондай-Аман, чтобы дать им последнее благословение, Енос был одним из праведных первосвященников, присутствовавших там. [10] В Переводе Джозефа Смита , отрывок из Книги Моисея , говорится, что Енос привел народ Божий в обетованную землю, которую он назвал Каинаном в честь своего сына. [11]
Енос, сын Сифа, отличается от Еноса, сына Иакова , нефийца , которому приписывается Книга Еноса , который является сыном Иакова, сына Легия . [12]
По словам Мэтью Джорджа Истона , шотландского пресвитерианского проповедника XIX века и автора Библейского словаря Истона , «В его время «люди начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26), что означает либо (1) тогда люди начали называть себя именем Господа (марг.), т. е. чтобы отличить себя таким образом от идолопоклонников; либо (2) тогда люди каким-то публичным и искренним образом начали призывать Господа, что указывает на время духовного возрождения». [13]
Согласно мандейским писаниям , включая Куласту , Книгу Иоанна и Генза Рабба , Энош родственен ангельской сотериологической фигуре Ануш Утра [14] ( классический мандейский : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , романизированный: Ануш ʿУтра , иногда переводится как «Превосходный Эннош»), [15] о котором говорится как о сыне [16] или брате [17] Шитиля ( Сета ). Ануш — существо из светового мира ( утра ), которое учило Иоанна Крестителя и совершило многие из тех же чудес в Иерусалиме, которые христиане обычно приписывают Иисусу. [18]
Согласно Книге Юбилеев :
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Энос». Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья.