Эриванское ханство [а] ( персидский : خانات ایروان , латинизированный : Xānāt-e Iravān ; армянский : Երեւանի խանութիւն , латинизированный : Еревани xanut'iwn ; азербайджанский : ایروان خ انلیغی , латинизированный : İrəvan xanlığı ), также известный как Чохур-э Са' d , [2] [b] — ханство (т. е. провинция), основанное в Афшаридском Иране в 18 веке. Он занимал площадь около 19 500 км 2 , [2] и соответствовал большей части современной центральной Армении , провинции Игдыр и Кагызманскому району Карсской области в современной Турции , а также Шарурскому и Садаракскому районам Нахчыванской автономной области. Республика современного Азербайджана .
Столица провинции Эривань была центром иранской обороны на Кавказе во время русско-иранских войн 19 века. [2] В результате поражения Ирана в последней русско-иранской войне он был оккупирован русскими войсками в 1827 году [4] и затем отошёл к Российской империи в 1828 году в соответствии с Туркменчайским договором . Сразу после этого территории бывшего Эриванского ханства и соседнего Нахчыванского ханства были объединены в Армянскую область Российской империи .
При иранском правлении короли ( шахи ) назначали различных губернаторов для управления своими владениями, создавая таким образом административный центр. Эти правители обычно носили титул « хан » или « бегларбег » [5] , а также титул сардар («вождь»). До создания ханства (т.е. провинции) [6] иранцы использовали Эриваньскую провинцию (также известную как Чохур-э Саад ) для управления примерно той же территорией. Как провинция эпохи Сефевидов, так и административная единица эпохи Занда и Каджара по-другому назывались Чохур-э Саад . [3]
В эпоху Каджаров члены королевской династии Каджаров назначались правителями Эриванского ханства вплоть до российской оккупации в 1828 году. [7] Таким образом, главы провинциального правительства Эриванского ханства были напрямую связаны с центральной правящей династией. [8] В административном отношении ханство было разделено на пятнадцать административных округов, называемых махалами , официальным языком которых был персидский. [9] [10] [11] Местная бюрократия была создана по образцу центрального правительства, расположенного в Тегеране . [12]
Вместе с Нахчыванским ханством эта территория составляла часть Иранской Армении (также известной как Персидская Армения). [13] [c] Эриванское ханство составляло основную часть иранской Армении. [15] Остальные окраины исторической Армении под властью Ирана были частью Карабахского и Гянджинского ханств , а также Картли-Кахетинского царства . [13]
Надер-шах ( годы правления 1736–1747 ) разделил регион на четыре ханства: Эриванское, Нахчыванское (ранее входившее в состав Чохур-е Саада ), [16] Карабахское и Гянджинское . [17] За убийством Надера в 1747 году последовали пятнадцать лет беспорядков в регионе, что позволило некоторым тюркским племенам в иранской Армении вновь заявить о себе. [18] [19] Племя Каджар усилилось в Эривани, Гяндже и Нахичевани, а племя Джаваншир взяло под свой контроль Карабах. [19] Грузинский царь Ираклий II и Джаванширский хан Карабаха Панах Али объединились, чтобы разделить иранскую Армению на свои собственные протектораты. [20] В 1749 году вассал Азад-хана по имени Мохаммед-хан напал на Эриваньское ханство и осадил Эривань, разграбив при этом прилегающую территорию. Эриваньский хан обратился к Ираклию Кахетинскому и его отцу, царю Картли Теймуразу , с предложением стать их данником в обмен на их помощь. Ираклий и Теймураз разбили Мухаммад-хана и изгнали его из Эриванского ханства. После этого ириванский хан был обязан платить ежегодную дань грузинским царям. Хан часто пытался уклониться от этой обязанности, и Ираклий несколько раз выступал против Эриванского ханства с целью взыскания дани. [21]
В 1753–54 Эриванское ханство сильно пострадало от набегов лезгин с Северного Кавказа. [22] К 1762 году Карим-хану Занду удалось воссоединить Иран и восстановить иранский сюзеренитет над ханами Кавказа . [20] Карим-хан брал заложников из семей ханов, чтобы обеспечить их лояльность, но не вмешивался в дела Кавказа. [23] В 1765 и 1769 годах Ираклий II вторгся в Эриванское ханство в ответ на попытки Хосейн Али-хана прекратить выплату дани. Оба раза кровопролития удалось избежать при посредничестве армянского католикоса Симеона Ереванского , а Ираклий согласился на восстановление статуса данника ханства. [24] Смерть Карим-хана в 1779 году спровоцировала новую борьбу за власть в Иране, что снова привело к конфликту между правителями Кавказа. [18] [25] В том же году Ираклий снова вторгся в Эриванское ханство, опустошив земли и взяв большое количество добычи и пленных, хотя и не смог захватить Эриваньскую крепость . [26]
Хосейн Али Хан умер в 1783 году, и ему наследовал его сын Голам Али , который был убит вскоре после этого; ему наследовал его младший брат Мохаммад Хан . [27] Как и некоторые другие ханы Кавказа, Мухаммед-хан стремился вступить в контакт с Россией после Георгиевского договора . [28] В 1794–95 годах Ага Мохаммад-хан Каджар проводил кампанию по восстановлению центральной власти в регионе. Он получил подчинение ханств и насильственно подчинил себе Грузию. [29] Он арестовал Мохаммад-хана и назначил на эту должность своего собственного брата Али Коли-хана , хотя преемник Ага Мохаммад-хана Фатх-Али ( годы правления 1797–1834 ) восстановил Мохаммед-хана в должности после вступления на трон. [28] В период Каджаров город Эривань считался весьма процветающим. [2] После того, как русские аннексировали Картли-Кахетию и начали русско-персидскую войну 1804–1813 годов , Эривань «снова» стала центром иранской обороны на Кавказе. [2]
В 1804 году русский генерал Павел Цицианов напал на Эривань, но «превосходящая» иранская армия под командованием наследного принца Аббаса Мирзы отразила атаку. [2] В 1807 году центральное иранское правительство короля Фатх-Али Шаха Каджара назначило Хоссейна Хана Сардара новым губернатором ( ханом ) Эривани и сделало его главнокомандующим (отсюда и сардаром ) иранских войск. к северу от реки Арас . [7] [30] Хосейн Хан Сардар был одним из самых важных людей в правительстве тогдашнего действующего короля Фатх-Али Шаха Каджара. [31] Способный администратор, его долгое пребывание на посту губернатора считается эпохой процветания, во время которой он превратил ханство в образцовую провинцию. [2] Его местная бюрократия, созданная по образцу центрального правительства в Тегеране , была эффективной и восстановила доверие местных армян к иранскому правлению. [2] [12]
В 1808 году русские под предводительством генерала Ивана Гудовича снова напали на город ; эта попытка также была отражена. [2] По Гюлистанскому договору (1813 г.), положившему конец войне 1804–1813 гг., Иран потерял большую часть своих кавказских территорий; Эривань и Тебриз стали теперь главным штабом иранских усилий по возвращению территорий, утраченных Россией. [2]
Примерно десять лет спустя, в нарушение Гюлистанского договора, русские вторглись в Эриванское ханство. [32] [33] Это спровоцировало последний бой военных действий между ними: русско-персидскую войну 1826–1828 годов . На ранних этапах этой войны иранцам удалось вернуть многие территории, потерянные в 1813 году; однако русское наступление 1827 года, в котором решающую роль сыграла превосходящая русская артиллерия, привело к поражению иранцев при Аббасабаде , Сардарабаде , а также Эривани. [2] Эривань была взята русскими 2 октября 1827 года. [2] В феврале 1828 года Иран был вынужден подписать Туркменчайский мирный договор , который привел к уступке ханства (а также других оставшихся территорий на севере). реки Аракс ) русским. [2] После распада Советского Союза река Аракс стала и осталась границей между Ираном и Арменией . [2]
Сообщается, что город Эривань был «достаточно процветающим» в эпоху Каджара. [2] Он занимал примерно одну квадратную милю, тогда как его непосредственные окрестности (включая сады) простирались еще примерно на восемнадцать миль. [2] В самом городе было три магала , более 1700 домов, 850 магазинов, почти десять мечетей, семь церквей, десять бань, семь караван-сараев , пять площадей, а также два базара и две школы. [2] Во время правления Хоссейн-хана Сардара укрепления Эривани, как сообщается, были самыми сильными во всей стране. [34] Его огромная крепость, расположенная на «возвышенности» и окруженная толстыми стенами, а также рвами и пушками, помогла на некоторое время предотвратить наступление русских. [2] Из двух самых известных мечетей города одна была построена в 1687 году в период Сефевидов , тогда как самая большая мечеть города, Голубая мечеть , была построена в 18 веке после основания ханства и считается быть выдающимся архитектурным пережитком эпохи. [35] Дворец хана располагался неподалеку от одной из мечетей. [2]
Во время правления Хусейна-хана Сардара население Эривани неуклонно росло. [36] Незадолго до российского завоевания его население приближалось к 20 000 жителей. [37] Напротив, в 1897 году, примерно через семьдесят лет после установления российского правления, и с учетом армянских переселений, в Эривани проживало всего около 14 000 жителей. [37] [д]
Согласно статье III Туркменчайского договора , иранцы должны были передать русским налоговую отчетность об утраченных территориях на Кавказе. [14] Однако в этих записях представлены только семьи, проживавшие на этих территориях, а также налоговые квоты ( būniche ), и, таким образом, они не были «точным подсчетом» количества людей, проживавших в этих провинциях, включая иранскую Армению. [14]
Поэтому русские немедленно провели тщательный статистический учет населения Эриванского ханства, переименованного теперь в « Армянскую область ». [14] Иван Шопен возглавлял исследовательскую группу, которая проводила административную перепись ( «Камеральное описание» ) для вновь созданной российской администрации в Эривани. На основании персидских административных записей Эриванского ханства, а также интервью, « Камеральное описание» считается «единственным точным источником каких-либо статистических или этнографических данных» о территориях, входящих в состав Иранской Армении, о ситуации до и сразу после российского завоевания. [14]
Мусульмане (персы, тюрки и курды) составляли абсолютное большинство в иранской Армении, составляя около 80% населения, тогда как армяне-христиане составляли около 20% населения. [38] [д] По данным «Камерального описания» , оседлое и полуоседлое мусульманское население насчитывало более 74 тысяч человек. [40] Однако в этой цифре есть недостатки, поскольку она не учитывает оседлых и полуоседлых мусульман, уехавших сразу после иранского поражения. [40] Например, практически вся персидская правящая элита и военный офицерский аппарат, «большая часть которого проживала в административных центрах», после поражения мигрировали в материковый Иран. [40] Кроме того, ряд тюркских и персидских солдат погибли в войне 1826–1828 годов , которая привела к завоеванию Россией Эриванского и Нахчыванского ханств. [40] По оценкам, около 20 000 мусульман покинули иранскую Армению или были убиты во время войны 1826–1828 годов. [40] По мнению профессора истории Джорджа Бурнутяна , поэтому можно считать само собой разумеющимся, что совокупное персидское и тюркское (оседлое и полуоседлое) население иранской Армении составляло около 93 000 человек вместо 74 000 человек. [40]
Общая численность мусульманского населения иранской Армении (включая полуоседлое, кочевое и оседлое) до российского вторжения и завоевания составляла «примерно более» 117 000 человек. [41] Около 35 000 из них, таким образом, отсутствовали (то есть эмиграция, убитая во время войны) после решительного прибытия русских. [41]
После того, как российская администрация завладела иранской Арменией, этнический состав изменился, и, таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной части исторической Армении. [45] Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, а около 57 000 армян из Ирана и Турции (см. также Русско-турецкая война 1828–1829 годов ) прибыли после 1828 года . [46] Из-за этих новых значительных демографических сдвигов, в 1832 году численность армян сравнялась с численностью мусульман. [38] В любом случае, только после Крымской войны и русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова создали прочное большинство в Восточной Армении. [47] Тем не менее, город Эривань оставался мусульманским большинством вплоть до двадцатого века. [47] Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона , изданному в последние несколько десятилетий существования Российской империи, русские составляли 2 %, армяне 48 % и адербейджанские татары [j] 49 % населения Эривани в 1890-х годах. [50] По словам путешественника Х.Ф.Б. Линча , в начале 1890-х годов город Эривань был примерно на 50% армянским и на 50% мусульманским. [2] Х.Ф.Б. Линч думал, что некоторые среди мусульман были персами, когда он посетил город в том же десятилетии. [51] В то время как, по мнению современных историков Джорджа Бурнутяна и Роберта Х. Хьюсена , Линч считал, что многие из них были персами. [2]
_of_the_Khanate_of_Erivan,_on_horseback_in_a_landscape.jpg/1280px-Hajji_Mirza_Isma'il,_Qajar_hokmran_(civil_administrator)_of_the_Khanate_of_Erivan,_on_horseback_in_a_landscape.jpg)
Персы были элитой региона и частью оседлого населения. [40] Термин «персы» в данном конкретном случае относится к правящей иерархии ханства и не обязательно обозначает этнический состав группы. [39] Таким образом, среди правящей «персидской» элиты ханства были этнические «персы» и «тюрки». [39] Эта правящая элита состояла в первую очередь из членов семьи губернатора, его близких соратников, офицерского корпуса, членов местной персидской бюрократии и некоторых зажиточных купцов. [36] Персидская правящая элита составляла меньшинство среди мусульман ханства. [39] Во время войны 1826–1828 годов, которая привела к российскому завоеванию, ряд представителей персидской правящей элиты был убит; оставшаяся часть, по сути, мигрировала « всю » в собственно Иран после того, как русские окончательно установили контроль над провинцией. [40] [36] [к]
Тюркцы [l] были самой многочисленной группой в ханстве, но состояли из трёх ветвей; оседлый, полуоседлый и кочевой. [40] Как и персидская правящая элита, некоторые из них погибли в войне 1826–1828 годов против русских. [40] Основными оседлыми тюркскими группами в ханстве были Баят , Кангарлу , Айрумлу , Ак Коюнлу, Кара Коюнлу, Каджары , а также «тюркифицированные казахи» (т.е. Карапапах ). [53] Большое количество тюркских групп, насчитывающее около 35 000 человек, были своего рода кочевниками. [41] Как и курды, некоторые тюркские группы имели определенные районы, куда они переезжали летом и зимой. [41] Тюркские кочевники были важны для местных персидских правителей своим животноводством, ремеслами и лошадьми, которых они поставляли для кавалерии. [54] Оседлые тюрки составляли значительный процент рабочих в сельскохозяйственном секторе. [55] Вместе с курдами кочевые тюркские группы использовали около половины территории ханства для своего скотоводческого образа жизни. [56] Между ведущими тюркскими группами существовало соперничество. [57] Из-за кочевого характера многих тюркских групп они располагались во многих районах. Они были в изобилии представлены в центральной и северной частях ханства, где «контролировали окраинные пастбища». [57] Между тюркскими кочевниками и курдами существовало традиционное чувство враждебности. [57] Карапапах и Айрумлу были крупнейшими тюркскими кочевническими группами; большинство из них были переселены в Азербайджан (исторический Азербайджан, также известный как Иранский Азербайджан ) с помощью Аббаса Мирзы после 1828 года. [58]
Что касается курдов , то «Камеральное описание» перечисляет более 10 000 жителей (различных племен) и отмечает, что около 15 000 мигрировали после российской аннексии. [40] Таким образом, общая численность курдского населения (до войны) составляла более 25 000 человек. [40] Курды были кочевниками по традиции, подобно большому числу тюркских групп. [59] Вместе с кочевым тюркскими группами курды использовали около половины территории ханства для своего скотоводческого образа жизни. [56] Курды в основном принадлежали к трем религиозным группам; Сунниты, шииты и езиды . [60] Между курдами и тюркскими кочевниками существовало традиционное чувство враждебности. [57]
Армяне- христиане составляли меньшинство в ханстве, составляя около 20 процентов населения, и не составляли большинства ни в одном из магалов ( районов). [38] [м] Подавляющее большинство армян, около 80% от их общей численности, проживало в районах ( махалах ) Кирк-Булага, Карби-Басар, Сурмалу и Сардарабад. [61] Как и другие меньшинства в Западной Азии, они жили недалеко от своих «религиозных и административных центров». [61] Армяне были также в столице губернии Эривани. [61] Сообщается, что армян не было в районах Шарур и Саадлу, и лишь «очень мало» в Гарни-Басаре, Гекче, Апаране, Талине, Сайидли-Ахсахлы и Веди-Басаре. [61]
Многие события привели к гибели армянского населения региона. До середины четырнадцатого века армяне составляли большинство в Восточной Армении . [62] В конце четырнадцатого века, после походов Тимура , ислам стал доминирующей религией, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении. [62]
Депортация шахом Аббасом I большей части населения с Армянского нагорья в 1605 году была одним из более поздних событий, когда из региона было изгнано около 250 000 армян. [63] Чтобы заселить приграничный регион своего королевства, шах Аббас II (1642–1666) разрешил тюркскому племени Кангарлу вернуться. При Надир-шахе (годы правления 1736-1747), когда армяне страдали от чрезмерных налогов и других наказаний, многие эмигрировали, особенно в Индию. [64]
Хотя и мусульмане, и армяне занимались разными профессиями, именно армяне доминировали в торговле и профессиях в ханстве. [45] [2] Таким образом, они имели важное экономическое значение для иранской администрации. [2] Хотя армяне симпатизировали русским христианам, в целом они были к ним равнодушны; насущные заботы как сельских, так и городских армян ограничивались социально-экономическим «благополучием». [65] Пока условия жизни в ханстве считались подходящими, большинство армян не чувствовало необходимости предпринимать какие-либо действия. [65] Пример этого можно увидеть в 1808 году; когда в том же году русские начали еще одну осаду , во второй попытке отобрать город у иранцев, армяне проявили «общий нейтралитет». [66]
Армяне на территории ханства жили под непосредственной юрисдикцией мелика Эриванского , должность которого занимали члены семьи Мелик-Агамалянов. Мелик Эривани имел исключительное право управлять армянами ханства с разрешения шаха. Создание Эриванского меликства появляется только после окончания последней османско-сефевидской войны в 1639 году и, по-видимому, было частью общей административной реорганизации в иранской Армении после длительного периода войн и вторжений. Первым известным членом семьи является некий Мелик Гилан, но первым достоверным носителем титула «мелик Эривани» был Мелик Агамал, и, возможно, от него дом получил свою фамилию. Один из его преемников, Мелик-Акоп-Джан, присутствовал на коронации Надир-шаха на Муганской равнине в 1736 году. [2]
Под властью мелика Эривани находился ряд других меликов в ханстве, причем в каждом махалле, населенном армянами, был свой местный мелик. Сами мелики Эривани, особенно последний, Мелик Саак II, были одними из самых важных, влиятельных и уважаемых людей в ханстве, и как христиане, так и мусульмане одинаково искали их совета, защиты и заступничества. Уступая по значимости только самому хану, им единственным среди армян Эривани разрешалось носить одежду иранского ранга. Мелик Эривани имел полную административную, законодательную и судебную власть над армянами вплоть до смертной казни, которую имел право налагать только хан. Мелик выполнял и военную функцию, поскольку он или его назначенец командовали армянскими пехотными отрядами в ханской армии. Все остальные мелики и сельские старосты ( танутеры ) ханства подчинялись мелику Эривани и все армянские села ханства были обязаны платить ему ежегодный налог. [2]
С середины 2000-х годов концепция « Западного Азербайджана », первоначально использовавшаяся некоторыми азербайджанскими беженцами для обозначения Армянской ССР Советского Союза , была слита с возобновившимся интересом кавказских ханств к тому, что историк и политолог Лоуренс Броерс объясняет это «широкомасштабной фетишизацией» Эриванского ханства как «исторически азербайджанского образования». [67]
Азербайджанская историография рассматривает Эриваньское ханство как «азербайджанское государство», населенное автохтонными азербайджанскими тюрками, а его земля сакрализуется, как добавляет Броерс, «как могильник полумифологических фигур из тюркского пантеона». [67] В процессе использования исторического отрицания он претерпел такую же трансформацию в азербайджанской историографии, как и историческое образование Кавказская Албания до этого. [67] В азербайджанской историографии термины «азербайджанский тюрк» и «мусульманин» используются как синонимы применительно к Эриваньскому ханству, хотя современные демографические исследования различают «мусульман» на персов, шиитов и курдов-суннитов, а также тюркские племена. [67]
Броерс рассматривает это явление в Азербайджане как часть «широкого азербайджанства», геополитического образования, возникающего «на стыке двух ранее подчиненных географических регионов, что стало актуальным как из-за суверенитета, так и из-за армяно-азербайджанского конфликта» вокруг Нагорного Карабаха . [68]
По словам Броерса, в каталогах «утраченного азербайджанского наследия» изображены массивы «тюркских палимпсестов почти под каждым памятником и религиозным объектом в Армении – христианским или мусульманским». [67] Кроме того, примерно с 2007 года на стандартных картах Азербайджана на большей части территории Армении начали отображаться тюркские топонимы, напечатанные красным цветом под армянскими. [67] С точки зрения риторики, как рассказывает Броерс, азербайджанский палимпсест под Арменией «устремляется в будущее как предполагаемая территориальная претензия». [67] Столица Армении Ереван особенно привлекает внимание к этому повествованию; Эриванская крепость и дворец Сардар , снесенные Советским Союзом во время строительства города, стали «широко распространенными символами утраченного азербайджанского наследия, напоминающими фетишизированные контуры отрубленной части тела». [69]
Серьезные историки и географы сходятся во мнении, что после падения Сефевидов, и особенно с середины XVIII века, территория Южного Кавказа состояла из ханств Гянджи, Кубы, Ширвана, Баку, Талеша, Шеки, Карабаха, Нахичевани и Ереван, все из которых находились под сюзеренитетом Ирана.
(...) и персидский продолжал оставаться официальным языком судебной власти и местной администрации [даже после упразднения ханств].
(...) Язык официальный действует не только в самом Иране и полностью зависимых от него ханствах, но и в тех кавказских ханствах, которые были полусамостоятельны до момента их присоединения к Российской империи и даже некоторое время после этого
был Новый Персидский (Фарси).
Он играл роль и литературного языка сословных феодалов.
Действительно, с момента образования государства Газневидов в Х веке до падения Каджаров в начале ХХ века, большинством частей иранских культурных регионов большую часть времени управляли тюркоязычные династии. В то же время официальным языком был персидский, придворная литература была на персидском языке, а большинство канцлеров, министров и мандаринов были персидскими носителями высочайшего образования и способностей.
Возможно, самым важным наследием Ермолова было его намерение с самого начала подготовить почву для завоевания оставшихся ханств, находящихся под властью Ирана, и сделать реку Аракс новой границей. (...) Еще одним провокационным действием Ермолова стала оккупация русскими северного берега озера Гокча (Сиван) в Иреванском ханстве в 1825 году. Явное нарушение Голестана, это действие было самой значительной провокацией со стороны русской стороны. Оккупация озера Гокча ясно показала, что именно Россия, а не Иран, инициировала военные действия и прорвала Голестан, и что у Ирана не осталось другого выбора, кроме как принять надлежащий ответ.
Поэтому в мае 1826 года Россия оккупировала Мирак в Эриваньском ханстве, в нарушение Гюлистанского договора.
Эривань была известна своей сильной естественной защитой и впечатляющими укреплениями, которые поддерживал ее губернатор между 1807 и 1827 годами, знаменитый сардар Хусейн Кули-хан, которые считались самыми сильными в стране.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )