Есаи Гасан-Джалалян ( армянский : Եսայի Հասան-Ջալալյան , латинизированный : Есаи Хасан-Джалалян ), Есай или Есаи Хасан-Джалалянц ( фл. 1677 - ум. 1728) был армянским историком и католикосом Агванка (также известного как Церковь Кавказа Албания , фактически входившая в это время в состав Армянской церкви ) с 1702 (де-факто, 1701) по 1728 год из семьи Гасан-Джалалян .
Дата его рождения неизвестна. Согласно Раффи , его отцом был Велиджан III (ум. 1686), мелик Хачена . [1] Он был среди армянской знати, которая собралась вместе и послала католикоса Якова IV вместе с Израилем Ори, чтобы собрать западную поддержку для освобождения христиан, а именно армян из империи Сефевидов .
После смерти Симеона IV (1675-1701) и Иремии II (дяди Эсаи, 1676-1700), которые были соперничающими католикосами Агванка, Эсаи обратился к шаху Султану Хусейну из Сефевидов в октябре-ноябре 1701 года, чтобы его признали новым католикосом, и заплатил 50 золотых. [2] Позже он был рукоположен в католикоса Нахабедом I из Армении в 1702 году. [3] Эсаи использовал возможность расширить свое влияние на Россию во время 10-месячной вакансии в армянской епархии. Однако другой епископ, а именно Нерсес V (1706-1736), объявил свой собственный католикосат в монастыре Еритс Манканц . Хотя в 1707 году Александр I Джульфинский поддержал Эсаи против Нерсеса, последний продолжал претендовать на легитимность. Он отправился в Россию в 1711 году с Израилем Ори, чтобы встретиться с Петром Великим , однако Израиль умер в Астрахани , а Есаи вернулся в Карабах. Преемник Александра Асдвадзадур из Армении позже вернул некоторые привилегии Есаи армянской церкви в 1716 году, но вернул эти права в 1719 году. [3]
Эсаи был настроен решительно пророссийски и отправил два письма - первое 23 сентября 1718 года и второе 1 апреля 1721 года - Петру, прося его о помощи. Позже он отправился навестить царя Картли Вахтанга VI 28 мая 1722 года и присоединился к его армии в его в конечном итоге безуспешном восстании против Сефевидов с обещанной помощью от Петра Великого . Ему удалось собрать 10 000 солдат из разных меликов Карабаха 18 сентября 1722 года. Однако Вахтанг, брошенный своими русскими союзниками, вернулся в Тбилиси в ноябре 1722 года. Вопреки желанию Асдвадзадура , он оказал сопротивление Ахмеду III , когда османские армии вторглись в Азербайджан, используя возможность в 1722 году, и поддержал Давид-бека . Однако после захвата Ревана османами 28 сентября 1724 года и после Константинопольского договора , когда русские признали османское владение Грузией и Арменией, Эсаи должен был подчиниться вместе с другими феодалами в регионе. В июле 1726 года он в сопровождении карабахских беев, меликов и помещиков отправился в Барду, чтобы посетить Сары Мустафу-пашу (сына Гази Хусейна-паши и будущего зятя султана) для переговоров.
По некоторым данным, он был обвинен в предательстве другими армянскими дворянами и вынужден был покончить жизнь самоубийством в 1728 году. [4] [5]
Он собрал надписи монастырей Карабаха ( Дадиванк , Катарованк , Гошаванк , Гандзасар и т. д.), различные рукописи Евангелий. Он наиболее известен своим незаконченным трудом под названием «Краткая история региона Агванк», который является описанием событий его времени и доходит до 1723 года. Книга была впервые опубликована в Шуше Багдасаром Гасан-Джалаляном в 1836 году, позже на французском языке (1876) Мари-Фелисите Броссе , [6] на армянском (1868), [7] на грузинском (1971), [8] на азербайджанском (1992). [9]