stringtranslate.com

Женщины в викторианскую эпоху

Критически настроенные ученые указывали на положение женщин в викторианскую эпоху как на иллюстрацию поразительного несоответствия национальной мощи и богатства Соединенного Королевства по сравнению с его социальными условиями. [ требуется ссылка ] Эпоха названа в честь королевы Виктории . Женщины не имели права голоса или судебного разбирательства, а замужние женщины имели ограниченное право собственности на имущество. В то же время женщины все больше трудились в составе оплачиваемой рабочей силы после промышленной революции . Феминистские идеи распространялись среди образованного среднего класса , дискриминационные законы были отменены, а движение за женское избирательное право набирало обороты в последние годы викторианской эпохи. [1]

В викторианскую эпоху женщины, по крайней мере, средним классом, рассматривались как принадлежащие к домашней сфере , и этот стереотип сформировал твердые ожидания того, что женщины будут обеспечивать свои семьи чистым домом, готовить еду и воспитывать детей. Права женщин были крайне ограничены в эту эпоху, они теряли право собственности на свою заработную плату, свою физическую собственность, за исключением земельной собственности, и все другие наличные, которые они зарабатывали после замужества. [2]

Права женщин

До принятия Закона о собственности замужних женщин 1870 года и Закона о собственности замужних женщин 1882 года имущественные и юридические права замужних женщин в Великобритании были серьезно ограничены. Согласно английскому общему праву замужняя женщина теряла свою юридическую независимость, она не могла заключать контракты или подавать в суд на свое имущество, а обязательства в основном подчинялись обязательствам ее мужа, пара становилась единым юридическим лицом. Любое личное имущество, приобретенное женой во время брака, фактически переходило под полный контроль ее мужа. Замужняя женщина не могла распоряжаться никаким имуществом без согласия мужа. [3] После развода женщины, как правило, не имели никаких прав на какое-либо имущество, накопленное во время брака, что обычно делало их бедными. В некоторых случаях женщины могли сохранить некоторое имущество, которым они владели до брака. Помимо приданого , брачные договоры фактически позволяли замужним женщинам сохранять выгодный интерес к ее ранее принадлежавшему или унаследованному недвижимому имуществу, которое было передано под опеку, что позволяло ей иметь отдельный доход от своего мужа.

В других странах, таких как Франция, женщины сохраняли законные права на любое имущество, которым они владели до замужества. [4] Тем не менее, согласно Наполеоновскому кодексу, в течение срока брака правовой статус жены был фактически аналогичен статусу в соответствии с английским общим правом (муж юридически контролировал все семейные активы, и женщины не могли распоряжаться имуществом, которым они владели до замужества, без разрешения мужа). Одно существенное отличие заключается в том, что по французскому законодательству после развода все имущество, приобретенное во время брака, делилось поровну. [5]

Брак отменил право женщины давать согласие на половой акт с мужем, предоставив ему фактическое «владение» ее телом. Согласно современным феминистским взглядам, это взаимное супружеское согласие стало контрактом отдавать себя мужу по желанию, что сделало это добровольным видом рабства . [6] Научные обсуждения сексуальной распущенности женщин Викторианской эпохи нашли свое отражение в законодательстве ( Законы о инфекционных заболеваниях ) и медицинском дискурсе и учреждениях ( Лондонская больница и приют Lock ). [7]

Права и привилегии женщин викторианской эпохи были ограничены, и как одинокие, так и замужние женщины должны были жить с неоднородными трудностями и недостатками. Женщины викторианской эпохи находились в невыгодном положении как в финансовом, так и в сексуальном плане, терпя неравенство в своих браках и обществе. В эту эпоху существовали резкие различия между правами мужчин и женщин; мужчинам было предоставлено больше стабильности, финансового статуса и власти над своими домами и женщинами. Брак для женщин викторианской эпохи стал контрактом [8] , из которого было чрезвычайно трудно, если не невозможно, выйти в викторианскую эпоху, особенно без юридической экспертизы. Группы по защите прав женщин боролись за равенство и со временем добились успехов в достижении прав и привилегий; однако многие женщины викторианской эпохи терпели контроль и даже жестокость своих мужей, включая сексуальное насилие, словесные оскорбления и экономические или сексуальные лишения [9] , не имея выхода. В то время как мужья участвовали в интрижках с другими женщинами, жены терпели измены, поскольку они не имели права разводиться по этим причинам, а развод считался социальным табу . [10]

«Ангел в доме»

К викторианской эпохе концепция « pater familias », означающая мужа как главу семьи и морального лидера своей семьи, прочно укоренилась в британской культуре. Надлежащая роль жены заключалась в том, чтобы любить, почитать и подчиняться своему мужу, как гласили ее брачные обеты. Место жены в семейной иерархии было вторичным по отношению к ее мужу, но далеко не неважным. Обязанности жены заботиться о своем муже и должным образом воспитывать своих детей считались викторианцами важнейшими краеугольными камнями социальной стабильности. [11]

Представления об идеальных женах были в изобилии в викторианской культуре, предоставляя женщинам образцы для подражания. Викторианский идеал неутомимо терпеливой, жертвенной жены изображен в «Ангеле в доме» , популярном стихотворении Ковентри Патмора , опубликованном в 1854 году:

Мужчина должен быть доволен; но радовать его
— Это удовольствие женщины; в пропасть
Его соболезнующих нужд
Она бросает все, что в ее силах, она бросается...

Она любит любовью, которая не может утомить;
И когда, ах, горе, она любит одна,
Через страстный долг любовь взлетает выше,

Как трава растет выше вокруг камня. [12]

Вирджиния Вулф описала ангела так:

чрезвычайно сочувствующая, чрезвычайно обаятельная, совершенно бескорыстная. Она преуспела в трудном искусстве семейной жизни. Она ежедневно жертвовала собой... короче говоря, она была так устроена, что никогда не имела ума, но предпочитала всегда сочувствовать умам и желаниям других. Прежде всего... она была чиста. Ее чистота должна была быть ее главной красотой. [13]

Существует множество публикаций викторианской эпохи, которые дают смутные указания относительно роли мужчины в доме и его браке. Советы типа «Бремя или, скорее, привилегия делать дом счастливым лежит не только на жене. Есть что-то, требуемое от господина и хозяина, и если он не справляется со своей частью, то за этим последуют домашние несчастья» (опубликовано в 1883 году в книге « Наши манеры и социальные обычаи » Дафны Дейл) были распространены во многих публикациях того времени. [14]

Литературные критики того времени предположили, что высшие женские качества деликатности, чувствительности, сочувствия и острой наблюдательности давали женщинам-романисткам превосходное понимание историй о доме, семье и любви. Это делало их работы весьма привлекательными для женщин среднего класса, которые покупали романы и серийные версии, которые появлялись во многих журналах. Однако несколько ранних феминисток призывали к стремлениям за пределами дома. К концу века «Новая женщина» ездила на велосипеде, носила панталоны , подписывала петиции, поддерживала всемирную миссионерскую деятельность и говорила о голосовании. [15] Феминистки 20-го века враждебно отреагировали на тему «Ангела дома», поскольку они чувствовали, что норма все еще сдерживает их стремления. Феминистка-интеллектуалка Вирджиния Вулф была непреклонна. В лекции для Лиги женского служения в 1941 году она сказала, что «убийство Ангела в доме было частью занятия женщины-писателя». [16]

«Генерал двора»

Изабелла Битон , которая ввела термин «домашний генерал».

«Генерал домашнего хозяйства» — термин, введенный в 1861 году Изабеллой Битон в ее влиятельном руководстве « Книга по ведению домашнего хозяйства миссис Битон» . Здесь она объяснила, что хозяйка дома сравнима с командующим армией или руководителем предприятия. Чтобы вести респектабельное домашнее хозяйство и обеспечивать счастье, комфорт и благополучие своей семьи, она должна выполнять свои обязанности разумно и тщательно. Например, ей приходилось организовывать, делегировать и инструктировать своих слуг, что было непростой задачей, поскольку многие из них не были надежными. Читатели Изабеллы Битон из высшего среднего класса также могли иметь большой штат «домашних», штат, требующий надзора со стороны хозяйки дома. Битон советует своим читателям вести «книгу счетов домашнего хозяйства», чтобы отслеживать расходы. Она рекомендует делать ежедневные записи и ежемесячно проверять баланс. Помимо отслеживания заработной платы слуг, хозяйка дома отвечала за отслеживание платежей торговцам, таким как мясники и пекари. Если у семьи есть средства нанять экономку, в обязанности которой входит ведение счетов, Битон советует читателям регулярно проверять счета экономок, чтобы убедиться, что все в порядке. [17]

Битон предоставила таблицу ролей домашней прислуги и соответствующую годовую шкалу оплаты («найден в ливрее » означало, что работодатель предоставлял еду и рабочую форму). Огромное количество викторианских слуг и их обязанности ясно показывают, почему экспертиза в логистических вопросах приносила пользу хозяйке дома. Битон указывает, что полный список слуг в этой таблице ожидался бы в доме «богатого дворянина»; ее читателям предписывается корректировать численность персонала и оплату в соответствии с доступным бюджетом дома и другими факторами, такими как уровень опыта слуги: [17]

«Генерал по дому» должен был организовывать вечеринки на различные темы, такие как ностальгия и алхимия, а также ужины, чтобы повысить престиж ее мужа, а также дать им возможность наладить связи. Битон дает подробные инструкции о том, как контролировать слуг при подготовке к проведению ужинов и балов. Приводится этикет, который следует соблюдать при отправке и получении официальных приглашений, а также этикет, который следует соблюдать на самих мероприятиях. Хозяйка дома также играла важную роль в наблюдении за образованием самых маленьких детей. Битон ясно дает понять, что место женщины — дома, и ее домашние обязанности на первом месте. Социальная деятельность как личности была менее важна, чем управление домашним хозяйством и общение в качестве компаньона ее мужа. Они должны были быть строго ограничены:

После обеда можно делать и принимать утренние визиты и визиты... Церемониальные визиты или визиты вежливости... всегда требуются после обеда в доме друга или после бала, пикника или любой другой вечеринки. Эти визиты должны быть короткими, пребывание от пятнадцати до двадцати минут вполне достаточно. Дама, наносящая визит, может снять боа или шейный платок; но не шаль или чепец... [17]

Советы по ведению домашнего хозяйства и обязанности идеальной жены были в изобилии в викторианскую эпоху и хорошо продавались среди среднего класса, хотя бремя организации вечеринок было довольно тяжелым. В дополнение к « Книге по ведению домашнего хозяйства» миссис Битон , были «Уход за детьми и управление маленькими детьми» (1866) и «Практическое ведение домашнего хозяйства; или обязанности домашней жены» (1867) миссис Фредерика Педли, а также «От кухни до чердака» Джейн Эллен Пантон , которая выдержала 11 изданий за десятилетие. Ширли Форстер Мерфи, врач и медицинский писатель, написала влиятельную книгу « Наши дома и как сделать их здоровыми» (1883), прежде чем он стал главным врачом Лондона в 1890-х годах. [18]

Домашняя жизнь рабочего класса

Домашняя жизнь для семьи рабочего класса была гораздо менее комфортной. Правовые стандарты минимальных жилищных условий были новой концепцией в викторианскую эпоху, и жена рабочего класса была ответственна за то, чтобы ее семья была как можно более чистой, теплой и сухой в жилищном фонде, который часто буквально гнил вокруг них ( Дорегулированные таунхаусы в Соединенном Королевстве ). В Лондоне перенаселенность была эндемичной в трущобах, населенных рабочим классом. (См. Жизнь и труд людей в Лондоне .) Семьи, живущие в отдельных комнатах, не были чем-то необычным. В худших районах были такие примеры, как 90 человек, ютящихся в 10-комнатном доме, или 12 человек, живущих в одной комнате (7 футов 3 дюйма на 14 футов). [19] Арендная плата была непомерной; 85 процентов домохозяйств рабочего класса в Лондоне тратили по меньшей мере одну пятую своего дохода на аренду, а 50 процентов платили от одной четверти до половины своего дохода на аренду. Чем беднее район, тем выше арендная плата в абсолютном выражении, факт, который смутил Адама Смита. Арендная плата в районе Олд Никол около Хакни , за кубический фут, была в пять-одиннадцать раз выше, чем арендная плата на прекрасных улицах и площадях Вест -Энда Лондона . Владельцами трущобного жилья были пэры, церковники и инвестиционные трасты для поместий давно умерших членов высших классов. [20]

Домашние дела для женщин без слуг означали много стирки и уборки. Угольная пыль из печей (и фабрик) была проклятием для викторианской женщины, ведущей домашнее хозяйство. Переносимая ветром и туманом, она покрывала окна, одежду, мебель и ковры. Стирка одежды и постельного белья обычно производилась один раз в неделю, вручную в большой цинковой или медной ванне, которая, как считалось, способствовала санитарии и отпугивала демоническое влияние. Некоторое количество воды нагревалось и добавлялось в ванну для стирки, и, возможно, горсть соды, чтобы смягчить воду. [21] Занавески снимались и стирались каждые две недели; они часто были настолько черными от угольного дыма, что их приходилось замачивать в соленой воде перед стиркой. Чистка деревянного порога дома каждое утро также была важной обязанностью для поддержания респектабельности. [22]

Развод и правовая дискриминация

Домашнее насилие и жестокое обращение

Закон рассматривал мужчин как личностей, и юридическое признание прав женщин как автономных личностей было бы медленным процессом и не было бы полностью завершено до середины 20-го века (в Канаде женщины добились юридического признания через «Дело о личностях», Эдвардс против Канады (Генеральный прокурор) в 1929 году). Женщины теряли права на имущество, которое они приносили в брак, даже после развода, что мало чем отличалось от общей собственности ; муж имел полный юридический контроль над любым доходом, полученным его женой; женщинам не разрешалось открывать банковские счета; и замужние женщины не могли заключать контракты без законного одобрения мужа. Эти имущественные ограничения затрудняли или делали невозможным для женщины расторгнуть неудачный брак или осуществлять какой-либо контроль над своими финансами, если ее муж был неспособен или не желал делать это от ее имени.

Домашнее насилие в отношении женщин стало предметом все большего внимания социальных и правовых реформаторов в течение XIX века. Первое законодательство против жестокого обращения с животными в Судане было принято в 1824 году, однако юридическая защита от домашнего насилия не предоставлялась женщинам до принятия Закона об уголовном судопроизводстве 1853 года . Даже этот закон не запрещал насилие мужчины в отношении своей жены и детей; он налагал правовые ограничения на количество разрешенной силы, поскольку «государство зарезервировало для себя» право неограниченной силы. [23]

Еще одной проблемой было убедить женщин, ставших жертвами домашнего насилия, воспользоваться ограниченным количеством доступных им средств правовой защиты. В 1843 году была создана организация, основанная различными активистами по защите прав животных и сторонниками трезвости, чтобы помочь этому общественному делу. Организация, которая стала известна как Ассоциированный институт по улучшению и обеспечению соблюдения законов о защите женщин и детей, наняла инспекторов, которые возбуждали дела в худших случаях. Она сосредоточила свои усилия на женщинах из рабочего класса, поскольку викторианская практика отрицала, что семьи среднего класса или аристократии нуждаются в таком вмешательстве. Иногда на фасаде приличия появлялись трещины, которые выносились на суд общественности. В 1860 году Джон Уолтер , депутат от Беркшира , заявил в Палате общин, что если члены «обратят внимание на разоблачения в суде по разводам, они вполне могут опасаться, что если секреты всех домохозяйств станут известны, эти жестокие нападения на женщин никоим образом не будут ограничиваться низшими классами». [24] Сильным сдерживающим фактором для жен среднего класса или аристократов, пытающихся обратиться в суд или развестись, было общественное порицание и остракизм, которые следовали за такими разоблачениями на публичном суде.

Развод и раздельное проживание

Большие изменения в положении женщин произошли в 19 веке, особенно в отношении законов о браке и юридических прав женщин на развод или получение опеки над детьми. Ситуация, при которой отцы всегда получали опеку над своими детьми, оставляя мать без каких-либо прав, постепенно начала меняться. Закон об опеке над младенцами 1839 года предоставил матерям с безупречной репутацией доступ к своим детям в случае раздельного проживания или развода, а Закон о бракоразводных процессах 1857 года предоставил женщинам ограниченный доступ к разводу. Но в то время как муж должен был доказать только прелюбодеяние своей жены , женщина должна была доказать, что ее муж не только совершил прелюбодеяние, но и инцест , двоеженство , жестокость или дезертирство ; хотя, если жена допускала инцест или двоеженство или желала жестокости , то такое поведение было юридически допустимо. [ требуется цитата ] Закон об опеке над младенцами 1873 года предоставил всем женщинам доступ к детям в случае раздельного проживания или развода. В 1878 году после внесения поправки в Закон о бракоразводных процессах женщины могли добиться развода по причине жестокости и требовать опеки над своими детьми. Магистраты даже санкционировали охранные ордера для жен, мужья которых были осуждены за тяжкое нападение. Важное изменение было вызвано поправкой к Закону о собственности замужних женщин 1884 года . Этот закон признавал, что жены не являются движимым имуществом или собственностью, принадлежащей мужу, а независимыми и отдельными лицами. Благодаря Закону об опеке над младенцами 1886 года женщины могли стать единственными опекунами своих детей в случае смерти мужа. Права женщин постепенно менялись, так что в конечном итоге они могли навсегда оставить своих мужей. Вот некоторые примечательные даты:

Сексуальность

Проституция и медицина

Проституция была социальной проблемой в викторианскую эпоху, связанной с сексуальностью, моралью, классом и медициной. [25] В викторианском дискурсе термин «проститутка» обычно относится к женщинам низшего класса, занимающимся сексуальной распущенностью, в то время как термин « падшая женщина » обычно относится к сексуально распущенным женщинам среднего класса. [25]

Работа доктора Уильяма Эктона описывает, как ограничительные убеждения в морали сдерживали сексуальную активность и способствовали созданию гендерных иерархий в викторианской Англии. [26] Влияние медицинской доктрины Эктона отражено в таких учреждениях, как Лондонская больница Лок и Лок-психиатрическая лечебница , а также в законодательстве, например, в Законах о заразных болезнях 1864, 1866 и 1869 годов. [25]

Больница и приют «Локк» в Лондоне

Первая больница Лок была основана в Англии Уильямом Бромфилдом в 1747 году как благотворительное учреждение для лечения физических аспектов заболеваний, передающихся половым путем , связанных с проституцией. [25] Больница Лондон Лок лечила мужчин и женщин, страдающих заболеваниями, передающимися половым путем, хотя в приюте Лок лечились только женщины. [25] Историк Мария Изабель Ромеро Руис анализирует разницу между больницей Лок и приютом Лок в отношении физического лечения больных (в больницах) и психического лечения сексуальной распущенности. [25]

Альтернативные медицинские дискурсы

Некоторые ученые утверждают, что медицинская доктрина и практика Эктона не отражают всей полноты медицинского дискурса викторианской Англии. [26] Работы таких врачей, как сэр Джеймс Пэджет, демонстрируют, что ландшафт медицинских дискурсов, особенно касающихся сексуальности, был гораздо менее ограничительным и репрессивным. [26] Пэджет отвергал репрессивные и гендерные убеждения относительно истерии и считал, что мужчины с большей вероятностью страдают от эмоциональных припадков, и обвинял некоторых медицинских работников в нагнетании страха с целью подавления сексуальной активности. [26] Работы и идеи, которые продвигал Пэджет, были популярны в медицинских журналах, таких как The Lancet , и не были встречены широким возмущением или презрением. [26]

Викторианская мораль и сексуальность

Женщина должна была заниматься сексом только с одним мужчиной, своим мужем. Однако для мужчин было приемлемо иметь несколько партнёров в своей жизни; некоторые мужья имели длительные внебрачные связи, в то время как их жены оставались в браке, потому что развод не был вариантом. [10] Если женщина имела сексуальный контакт с другим мужчиной, она считалась «испорченной» или « падшей » и считалась нарушившей брак. Викторианская литература и искусство были полны примеров того, как женщины дорого платили за отклонение от моральных ожиданий. Прелюбодейки встречали трагический конец в романах, включая «Анну Каренину» , «Мадам Бовари » и «Тэсс из рода д'Эрбервиллей» . Хотя некоторые писатели и художники выказывали сочувствие к подчинению женщин этому двойному стандарту, некоторые произведения были дидактическими и укрепляли культурную норму.

Многие люди в викторианскую эпоху были «фактически не информированы и эмоционально холодны в вопросах секса». [27] Чтобы воспрепятствовать добрачным сексуальным отношениям, Новый закон о бедных предусматривал, что «женщины несут финансовую ответственность за внебрачные беременности». В 1834 году женщины были признаны юридически и финансово ответственными за своих внебрачных детей . [10] Сексуальные отношения для женщин не могли быть просто вопросом желания и чувств: это была роскошь, доступная только мужчинам; последствия сексуальных взаимодействий для женщин лишали женщин физических желаний, которыми они могли обладать.

Законы о профилактике инфекционных заболеваний

Положение женщин, считавшихся нечистыми, ухудшилось из-за Законов о заразных болезнях , принятых в 1864 году. Женщин, подозреваемых в нечистоте, подвергали недобровольному осмотру половых органов . Отказ карался тюремным заключением; диагноз заболевания карался недобровольным помещением в больницу до тех пор, пока женщина не считалась выздоровевшей.

Закон о профилактике заболеваний применялся только к женщинам, что стало основным объединяющим фактором для активистов, которые утверждали, что закон был как неэффективным, так и по своей сути несправедливым по отношению к женщинам. [29] Женщин могли забирать на улице, подозревать в проституции на основании незначительных или отсутствующих доказательств и подвергать обследованию, как это печально известно произошло с герцогиней Манчестерской . Они проводились неквалифицированно мужчинами-полицейскими, что делало обследования болезненными и унизительными. После двух продлений закона в 1866 и 1869 годах акты были окончательно отменены в 1896 году. Жозефина Батлер была активисткой за права женщин, которая боролась за отмену актов, и чьи усилия потерпели неудачу, когда оппозиция усилилась, и инициатива расколола ее собственную базу сторонников.

Образование

Обычно предполагалось, что женщины выйдут замуж и будут выполнять обязанности по дому и материнству, а не будут искать формальное образование. Даже женщины, которым не удалось найти мужей, как правило, оставались без университетских дипломов и занимали должность в сфере ухода за детьми (в качестве гувернантки или помощника для других членов своей семьи). Перспективы для женщин, ищущих образование, улучшились, когда в 1848 году был основан Королевский колледж на Харли-стрит в Лондоне — целью этого колледжа было предоставить гувернанткам востребованное образование. Позже были основаны Челтнемский женский колледж и другие государственные школы для девочек, что увеличило образовательные возможности для женщин и в конечном итоге привело к созданию Национального союза обществ женского избирательного права в 1897 году, хотя современные феминистки не считают эти учреждения образовательными. [30]

Женщины в рабочей силе

Занятость рабочего класса

Памятник женщинам-сталелитейщицам в Билстоне , Англия.

Женщины из рабочего класса часто имели работу, чтобы удовлетворить финансовые потребности своего домохозяйства и обеспечить семейный доход в случае болезни, травмы или смерти мужа. До конца викторианской эпохи не существовало никаких компенсаций рабочим , и муж, слишком больной или травмированный, чтобы работать, часто означал неспособность платить аренду и пребывание в ужасном викторианском работном доме .

На протяжении всей викторианской эпохи некоторые женщины были заняты в тяжелой промышленности, такой как добыча угля и производство стали . Хотя их было занято меньше по мере продолжения викторианской эпохи и изменения трудового законодательства, женщин все еще можно было встретить на определенных должностях. До Закона о шахтах и ​​угольных шахтах 1842 года женщины (и дети) работали под землей в качестве « скороходов », которые таскали кадки с углем по узким шахтным стволам. В Вулверхэмптоне закон не оказал большого влияния на занятость женщин в горнодобывающей промышленности, потому что они в основном работали над землей на угольных шахтах, сортируя уголь, загружая лодки для каналов и выполняя другие поверхностные работы. [31] Женщины также традиционно выполняли «все основные задачи в сельском хозяйстве» во всех графствах Англии, как было установлено правительственным расследованием в 1843 году. К концу 1860-х годов сельскохозяйственный труд не оплачивался хорошо, и женщины перешли на работу в промышленность. [32]

Иллюстрация 1871 года с изображением женщин, работающих на спичечной фабрике в Лондоне.

В районах с промышленными фабриками женщины могли найти работу на сборочных линиях для различных товаров, от замков до консервов. В промышленных прачечных работало много женщин (включая воспитанниц приютов Магдалины , которые не получали зарплату за свою работу). Женщины также обычно работали на текстильных фабриках, которые возникли во время промышленной революции в таких городах, как Манчестер, Лидс и Бирмингем. Работа за зарплату часто выполнялась из дома в Лондоне, хотя многие женщины работали « разносчиками » или уличными торговцами, которые продавали такие вещи, как кресс-салат , лаванду , цветы или травы, которые они собирали на фруктовом и овощном рынке Спиталфилдс . Многие женщины из рабочего класса работали прачками , принимая белье в стирку за плату. [33] Животноводство в трущобных квартирах было обычным явлением, например, разводили собак, гусей, кроликов и птиц, которые продавались на рынках животных и птиц. Инспекторы по жилью часто находили скот в подвалах трущоб, включая коров и ослов. [19] Прядение и наматывание шерсти, шелка и другие виды сдельной работы были распространенным способом заработка, работая на дому, но заработная плата была очень низкой, а рабочий день — длинным; часто требовалось 14 часов в день, чтобы заработать достаточно для выживания. [34] Сборка и отделка мебели были распространенной сдельной работой в рабочих семьях Лондона, которая оплачивалась относительно хорошо. Женщины, в частности, были известны как искусные «французские полировщики», которые завершали отделку мебели.

Самыми низкооплачиваемыми работами, доступными женщинам из рабочего класса Лондона, были изготовление спичечных коробков и сортировка тряпок на тряпичной фабрике, где тряпки, зараженные блохами и вшами, сортировались для измельчения в пульпу для производства бумаги . [35] Шитье было единственным самым высокооплачиваемым занятием для женщин, работающих на дому, но работа приносила мало денег, и женщинам часто приходилось арендовать швейные машины, если они не могли их купить. Эти домашние производственные отрасли стали известны как «потеющие отрасли». Специальный комитет Палаты общин определил потеющие отрасли в 1890 году как «работу, выполняемую за неадекватную заработную плату и в течение чрезмерного количества часов в антисанитарных условиях». К 1906 году такие работники зарабатывали около пенни в час. [36]

Женщины не могли рассчитывать на ту же зарплату, что и мужчины, за ту же работу, несмотря на то, что женщины с такой же вероятностью, как и мужчины, были замужем и содержали детей. В 1906 году правительство обнаружило, что средняя недельная заработная плата на фабрике для женщин составляла от 11 шиллингов 3 пенсов до 18 шиллингов 8 пенсов, тогда как средняя недельная заработная плата мужчин составляла около 25 шиллингов 9 пенсов. [37] Многие владельцы фабрик также предпочитали женщин, потому что их «легче заставить перенести тяжелую физическую усталость, чем мужчин». [38] Присмотр за детьми был еще одной необходимой статьей расходов для многих женщин, работающих на фабриках. Беременные женщины работали до дня родов и возвращались на работу, как только они были физически в состоянии. В 1891 году был принят закон, требующий от женщин брать четыре недели отпуска на фабрике после родов, но многие женщины не могли себе позволить этот неоплачиваемый отпуск, и закон оставался неисполненным. [39]

Занятость среднего класса

Поскольку образование для женщин и девочек распространяло грамотность среди рабочего класса в середине и конце викторианской эпохи, некоторые амбициозные молодые женщины смогли найти оплачиваемую работу в новых областях, таких как продавщицы, кассиры, машинистки и секретари. [40] Работа в качестве домашней прислуги , такой как горничная или повар , была распространена, но существовала большая конкуренция за работу в более респектабельных и высокооплачиваемых домохозяйствах. Были созданы частные реестры для контроля за наймом более квалифицированной домашней прислуги.

На протяжении всей викторианской эпохи, респектабельная работа для женщин из семей прочного среднего класса в основном ограничивалась работой школьной учительницы или гувернантки . После того, как использование телефона стало широко распространенным, работа телефонистки стала респектабельной работой для женщин среднего класса, нуждающихся в работе.

В XIX веке для женщин были открыты три медицинские профессии: сестринское дело , акушерство и врачевание . Однако только в сестринском деле, которое больше всего подчинялось надзору и авторитету мужчин-врачей, женщины получили широкое признание. Многие викторианцы считали, что профессия врача принадлежит только мужскому полу, и женщина не должна вторгаться в эту сферу, а придерживаться условностей, которые воля Божья возложила на женщин. Флоренс Найтингейл (1820–1910) сыграла важную роль в обновлении традиционного образа медсестры как самоотверженного, служащего ангела — «Дамы с лампой», несущей утешение, проходя мимо раненых. Ей удалось модернизировать профессию медсестры, способствуя обучению женщин и обучая их мужеству, уверенности и самоутверждению.

Активный отдых

Изображение мужчин и женщин, путешествующих в омнибусе в позднюю викторианскую эпоху, работы Джорджа Уильяма Джоя (1895)

Досуг женщин среднего класса включал традиционные развлечения, такие как чтение, вышивание , музыка и традиционные ремесла. Женщины высшего класса жертвовали ремесла на благотворительные базары , что позволяло этим женщинам публично выставлять и продавать свои ремесла. [41] [42]

В течение XIX века в жизнь женщин вошли более современные занятия. Возможности для досуга резко возросли, поскольку реальная заработная плата продолжала расти, а часы работы продолжали сокращаться. В городских районах девятичасовой рабочий день становился все более нормой; Закон о фабриках 1874 года ограничил рабочую неделю до 56,5 часов, поощряя движение к окончательному восьмичасовому рабочему дню . С помощью Закона о банковских выходных 1871 года , который создал ряд фиксированных праздников, в игру вступила система ежегодных регулярных отпусков, начиная с служащих и заканчивая рабочим классом. [43] [44] Около 200 приморских курортов появились благодаря дешевым отелям и недорогим железнодорожным тарифам, широко распространенным банковским праздникам и исчезновению многих религиозных запретов на светскую деятельность по воскресеньям. Средний класс викторианцев пользовался услугами поездов, чтобы посетить побережье. Большое количество людей, путешествующих в тихие рыбацкие деревушки, такие как Уортинг , Моркамб и Скарборо, начали превращать их в крупные туристические центры, а предприниматели во главе с Томасом Куком увидели в туризме и заграничных поездках жизнеспособные бизнес-модели. [45]

К концу викторианской эпохи индустрия развлечений появилась во всех городах, и ее посещало много женщин. Она предоставляла запланированные развлечения подходящей продолжительности в удобных местах по недорогим ценам. Они включали спортивные мероприятия, мюзик-холлы и популярный театр . Женщины теперь были исключены из участия в некоторых видах спорта, таких как стрельба из лука , теннис , бадминтон и гимнастика . [46]

Физическая активность

В начале девятнадцатого века было широко распространено мнение, что физическая активность опасна и неуместна для женщин. Девочек учили беречь свое здоровье с целью рождения здоровых детей, и одним из предполагаемых преимуществ корсета было ограничение дыхания. Более того, физиологическое различие между полами способствовало укреплению социального неравенства между мужчинами и женщинами. Анонимная писательница утверждала, что женщины не предназначены для выполнения мужских ролей, потому что «женщины, как правило, физически меньше и слабее мужчин; их мозг намного легче; и они во всех отношениях не приспособлены для того же объема физической или умственной работы, который способны выполнять мужчины». [47] Тем не менее, к концу века медицинское понимание преимуществ упражнений привело к значительному расширению физической культуры для девочек. К 1902 году журнал «The Girl's Empire» опубликовал серию статей на тему «Как стать сильной», в которых говорилось: «Устаревшие заблуждения относительно здоровья, диеты, физических упражнений, одежды и т. д. почти все были развеяны, и сегодня женщины отказываются от старых идей и методов и вступают в новый режим с энтузиазмом и энергией, которые сулят хорошее будущее». [48]

Команда британского женского футбольного клуба North Team в 1895 году

В журналах для девочек, таких как The Girl's Own Paper и The Girl's Empire, часто появлялись статьи, призывающие девочек заниматься ежедневными упражнениями или учиться играть в какой-либо вид спорта. Популярными видами спорта для девочек были хоккей , гольф , велоспорт , теннис , фехтование и плавание . Конечно, многие из этих видов спорта были доступны только среднему и высшему классам, которые могли позволить себе необходимые материалы и свободное время для игры. Тем не менее, включение девочек в физическую культуру создало новое пространство для девочек, чтобы быть видимыми вне дома и участвовать в мероприятиях, ранее открытых только для мальчиков. Спорт стал центральным в жизни многих девочек из среднего класса, до такой степени, что общественные комментаторы опасались, что он затмит другие культурные проблемы. Например, в статье Girl's Own Paper 1902 года о «Спорте для девочек» говорилось: «Если послушать некоторых современных школьниц и даже современных матерей, можно было бы предположить, что хоккей — это главная цель всего образования! Тон школы — интеллектуальная подготовка — все это на втором месте. Теннис, крикет , но прежде всего хоккей!» [49]

Конный спорт стал популярным видом досуга среди женщин из растущего среднего класса. Для этого нового рынка было опубликовано множество руководств по этикету для верховой езды. Для женщин сохранение скромности во время верховой езды имело решающее значение, поскольку споры, сопровождавшие езду на велосипеде, имели прямую параллель с расставлением ног при езде на лошади, как у мужчин. Были введены бриджи и брюки для верховой езды для женщин по практическим соображениям предотвращения натирания, однако их по-прежнему носили под платьем. Одежда для верховой езды для женщин шилась у тех же портных, которые шили мужскую одежду для верховой езды, а не у портнихи, поэтому для помощи с примерками были наняты женщины-помощницы, чтобы сохранить нормы женской скромности. [50]

Верблюды были завезены в Австралию в викторианскую эпоху; даже тогда от женщин ожидалось, что они будут ездить в дамском седле ( Квинсленд , 1880).

Наступление колониализма и кругосветное путешествие создали новые препятствия для женщин. Путешествие верхом (или на ослах , или даже верблюдах ) часто было невозможно делать в дамском седле, потому что животное не было обучено езде в дамском седле. Были введены костюмы для верховой езды для женщин, которые использовали бриджи или брюки зуав под длинными пальто в некоторых странах, в то время как бриджи джодхпуры , которые носили мужчины в Индии, были приняты женщинами. Эти уступки были сделаны для того, чтобы женщины могли ездить на лошадях, когда это необходимо, но они все еще были исключениями из правила езды в дамском седле до окончания Первой мировой войны . [51] Писательница-путешественник Изабелла Берд (1831–1904) сыграла важную роль в борьбе с этим табу. В возрасте 42 лет она отправилась за границу по рекомендации врача. На Гавайях она решила, что посещение островов в дамском седле непрактично, и перешла на езду верхом.

Физическая активность женщин была предметом беспокойства на самом высоком уровне академических исследований в викторианскую эпоху. В Канаде врачи обсуждали целесообразность использования велосипедов женщинами:

В серии писем, опубликованных в Dominion Medical Monthly и Ontario Medical Journal в 1896 году, выражалась обеспокоенность тем, что женщины, сидящие на велосипедных сиденьях, могут испытывать оргазмы . [43] Опасаясь развязать и создать нацию «чрезмерно сексуальных» женщин, некоторые врачи призывали коллег поощрять женщин избегать «современных опасностей» и продолжать заниматься традиционными видами досуга. Однако не все коллеги-медики были убеждены в связи между ездой на велосипеде и оргазмом, и этот спор о видах досуга женщин продолжался вплоть до 20 века. [52]

Тем не менее, старые культурные условности, связывающие девочек с материнством и домашним хозяйством, продолжали влиять на развитие девочек. Таким образом, хотя у девочек было больше свободы, чем когда-либо прежде, большая часть физической культуры для девочек одновременно оправдывалась с точки зрения материнства: у спортивных, здоровых девочек будут более здоровые дети, способные улучшить британскую расу. Например, ранняя статья, советующая девочкам заниматься спортом, подчеркивает будущую роль девочек как матерей, чтобы подтвердить ее аргумент: «Если, таким образом, важность надлежащей тренировки тела в сочетании с умом признается в деле наших мальчиков, то, несомненно, будущие жены и матери Англии — ибо такова судьба наших девочек — могут претендовать на не меньшую долю внимания в этом отношении». [53]

Викторианская женская мода

Идеал викторианской женщины был чист, целомудрен, утончен и скромен. Этот идеал поддерживался этикетом и манерами. Этикет распространялся на притворство никогда не признавать использование нижнего белья (иногда обобщенно именуемого «неупомянутым»). Обсуждение такой темы, как опасались, тяготело бы к нездоровому вниманию к анатомическим деталям. Как выразилась одна викторианская леди: «[это] не те вещи, моя дорогая, о которых мы говорим; на самом деле, мы стараемся даже не думать о них», в отличие от современных норм. [54] Притворство избегания признания анатомических реалий порой встречалось с досадным провалом. В 1859 году достопочтенная Элеонора Стэнли написала об инциденте, когда герцогиня Манчестерская двигалась слишком быстро, маневрируя через перекладину , споткнувшись о свою большую юбку-кринолин :

[Герцогиня] зацепила обруч своей клетки и регулярно кубарем шла, приземляясь на ноги с клеткой и целыми нижними юбками выше, выше головы. Говорят, что никогда ничего подобного не видели – и другие дамы едва знали, быть благодарными или нет, что часть ее нижнего белья состояла из пары алых клетчатых бриджей (в которых Чарли стреляет), которые были показаны взору всего мира в целом и герцога де Малакоффа в частности». [55]

Однако, несмотря на то, что викторианцы считали упоминание женского нижнего белья в смешанной компании неприемлемым, мужская индустрия развлечений создала отличный комедийный материал из темы женских панталон , включая мужские журналы и сценки в мюзик-холлах. [56]

Женская одежда викторианской эпохи следовала тенденциям, которые подчеркивали сложные платья, юбки с большим объемом, созданным с использованием многослойных материалов, таких как кринолины , каркасы юбок-кринолинов и тяжелые ткани. Из-за непрактичности и влияния моды той эпохи на здоровье среди женщин началось движение за реформу одежды .

Идеальный силуэт того времени требовал узкой талии, что достигалось путем стягивания живота кружевным корсетом . Хотя силуэт был поразительным, а сами платья часто представляли собой изысканно детализированные творения, мода была громоздкой. В лучшем случае они ограничивали движения женщин, а в худшем — оказывали вредное воздействие на женское здоровье. Врачи обратили внимание на использование корсетов и определили, что они вызывали несколько медицинских проблем: сдавливание грудной клетки, ограниченное дыхание, смещение органов, плохое кровообращение и выпадение матки. [52]

Статьи, пропагандирующие реформу женской одежды Британского национального общества здравоохранения, Ассоциации дамской одежды и Общества рациональной одежды , были перепечатаны в канадском медицинском журнале The Canada Lancet . В 1884 году доктор Дж. Алджернон Темпл из Торонто даже выразил обеспокоенность тем, что мода оказывает негативное влияние на здоровье молодых женщин из рабочего класса. Он указал, что молодая женщина из рабочего класса, скорее всего, потратит большую часть своего заработка на красивые шляпы и шали, в то время как «ее ноги не защищены должным образом, и она не носит фланелевые юбки или шерстяные чулки». [52]

Иллюстрация 1850-х годов, изображающая женщину в панталонах.

Флоренс Померой , леди Хабертон, была президентом движения «Рациональная одежда» в Великобритании. На выставке Национального общества здравоохранения, состоявшейся в 1882 году, виконтесса Халибертон представила свое изобретение « разделенной юбки », которая представляла собой длинную юбку, которая очищала землю, с отдельными половинами внизу, сделанными из материала, прикрепленного к нижней части юбки. Она надеялась, что ее изобретение станет популярным, поддерживая свободу физических движений женщин, но британская общественность не была впечатлена изобретением, возможно, из-за негативной «неженственной» ассоциации стиля с американским движением шаровар . [57] Амелия Дженкс Блумер поощряла ношение видимых шаровар феминистками, чтобы заявить о своем праве носить удобную и практичную одежду, но это было не более чем преходящей модой среди радикальных феминисток. Однако движение за реформирование женской одежды сохранялось и имело долгосрочный успех; к 1920-м годам Коко Шанель успешно продавала прогрессивный, гораздо менее ограничивающий силуэт, отказавшись от корсета и приподнятых подолов. Новый силуэт символизировал модернизм для модных молодых женщин и стал стандартом 20 века. Другие парижские дизайнеры продолжили возвращать брюки для женщин, и тенденция постепенно перенималась в течение следующего столетия.

Модные тенденции, в каком-то смысле, прошли «полный круг» в течение викторианской эпохи. Популярные женские стили в георгианскую эпоху и в самом начале правления Виктории подчеркивали простой стиль, на который повлияли струящиеся платья, которые носили женщины в Древней Греции и Риме . Силуэт талии «ампир» был заменен тенденцией к богато украшенным стилям и искусственному силуэту, при этом ограниченность женской одежды достигла своего низшего предела в середине века, когда страсть к узким корсетным талиям и юбкам-кринолинам. Знаменитые широкополые женские шляпы поздней викторианской эпохи также следовали тенденции к показной демонстрации. Шляпы начали викторианскую эпоху как простые чепчики . К 1880-м годам модистки были испытаны конкуренцией среди женщин, чтобы украсить свои наряды самыми креативными (и экстравагантными) шляпами, разработанными из дорогих материалов, таких как шелковые цветы и экзотические перья, такие как страусиные и павлиньи. Однако, когда викторианская эпоха подходила к концу, в моде появились признаки народной реакции на чрезмерный стиль. Модель, актриса и светская львица Лилли Лэнгтри покорила Лондон в 1870-х годах, привлекая внимание тем, что носила простые черные платья на светских мероприятиях. В сочетании с ее естественной красотой этот стиль казался драматичным. Мода последовала ее примеру (а также королеве Виктории, которая носила траурный черный цвет позже во время ее правления). По словам Гарольда Коды , бывшего главного куратора Института костюма Музея Метрополитен , [58] «Преимущественно черная палитра траура драматизирует эволюцию силуэтов того периода и растущее поглощение идеалов моды этим наиболее кодифицированным из этикетов», - сказал Кода, «Вдова под вуалью могла вызывать как сочувствие, так и хищные мужские домогательства. Как женщина с сексуальным опытом без супружеских ограничений, она часто представлялась потенциальной угрозой общественному порядку».

Эволюция женской моды викторианской эпохи

Женщины-подданные Британской империи

Королева Виктория правила как монарх британских колоний и как императрица Индии. Влияние британского империализма и британской культуры было сильным на протяжении всей викторианской эпохи. Роли женщин в колониальных странах определялись ожиданиями, связанными с лояльностью к короне и культурными стандартами, которые она символизировала.

Канада

Высшие классы Канады почти без исключения были британского происхождения в викторианскую эпоху. В начале викторианской эпохи Британская Северная Америка включала несколько отдельных колоний, которые объединились в Конфедерацию в 1867 году, чтобы создать Канаду в соответствии с Законом о Британской Северной Америке (BNA) 1867 года . Военные и правительственные чиновники и их семьи приехали в Британскую Северную Америку из Англии или Шотландии, и реже были протестантского ирландского происхождения. Большинство деловых интересов контролировались канадцами британского происхождения. Англоговорящие меньшинства, иммигрировавшие в Канаду, боролись за экономическое и государственное влияние, включая большое количество ирландцев-католиков , а позже украинцев , поляков и других европейских иммигрантов. Франкоговорящие канадцы оставались в значительной степени культурно изолированными от англоговорящих канадцев (ситуация, позже описанная в книге « Два одиночества» Хью Макленнана ). Видимые группы меньшинств, такие как коренные народы первых наций и китайские рабочие, были маргинализированы и подвергались глубокой дискриминации. Таким образом, статус женщин во многом зависел от их этнической принадлежности, а также от их места в доминирующей британской классовой структуре.

Англоязычные канадские писатели стали популярными, особенно Кэтрин Парр Трейлл и ее сестра Сюзанна Муди , английские поселенцы среднего класса, которые опубликовали мемуары о своей жизни в качестве пионеров. Трейлл опубликовала «Глушь Канады» (1836) и «Канадские Крузо» (1852), а Муди опубликовала «Налегке в кустах» (1852) и «Жизнь на полянах» (1853). [59]

Канадские женщины высшего класса подражали британской культуре и импортировали ее как можно больше через Атлантику. Книги, журналы, популярная музыка и театральные постановки импортировались, чтобы удовлетворить потребительский спрос женщин.

Женщины из высшего класса поддерживали филантропические дела, аналогичные образовательным и сестринским благотворительным организациям, которые отстаивали женщины из высшего класса в Англии. Викторианский орден медсестер был основан в 1897 году как подарок королеве Виктории в ознаменование ее Бриллиантового юбилея . Императорский орден дочерей империи , основанный в 1900 году, поддерживает образовательные стипендии и книжные премии для поощрения канадского патриотизма , а также для поддержки знаний о Британской империи . Обе организации имели королеву Викторию своим официальным покровителем. Одним из покровителей Школы искусств и дизайна Виктории в Галифаксе (основанной в 1887 году и позже названной Колледжем искусств и дизайна Новой Шотландии ) была Анна Леоновенс . Женщины начали добиваться успехов в своей борьбе за доступ к высшему образованию: в 1875 году первой женщиной-выпускницей университета в Канаде стала Грейс Энни Локхарт ( Университет Маунт-Эллисон ). В 1880 году Эмили Стоу стала первой женщиной, получившей лицензию на медицинскую практику в Канаде.

Юридические права женщин медленно развивались на протяжении всего XIX века. В 1859 году в Верхней Канаде был принят закон, разрешающий замужним женщинам владеть имуществом. В 1885 году в Альберте был принят закон, разрешающий незамужним женщинам, владеющим имуществом, голосовать и занимать должности в школьных делах.

Избирательное право для женщин в Канаде было достигнуто только в период Первой мировой войны. Активизм в поддержку избирательного права начался в последние десятилетия викторианской эпохи. В 1883 году Торонтский женский литературный и социальный прогрессский клуб собрался и основал Канадскую ассоциацию за избирательное право для женщин .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кэтрин Глидл, Британские женщины в девятнадцатом веке (Bloomsbury Publishing, 2017).
  2. ^ Бакнер, Филлип Альфред (2005). Повторное открытие британского мира . Калгари: Издательство Калгарийского университета.
  3. ↑ Бриджит Хилл, Женщины, работа и сексуальная политика в Англии восемнадцатого века (Лондон: Blackwell, 1989), 1988.
  4. ^ Рёвекамп, Марион (2018). Имущественные права замужних женщин в девятнадцатом веке во Франции и Испании . Routledge.
  5. ^ Филлипс, Родерик (1988). Разъединение: История развода в западном обществе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Бейнс, Барбара Дж. (1998). «Стирание изнасилования в раннем современном представлении». ELH . 65 (1): 69–98. doi :10.1353/elh.1998.0009. JSTOR  30030170. S2CID  143715436.
  7. ^ Ромеро Руис, Мария Исабель (29 мая 2010 г.). «Падшие женщины и законы и постановления Лондонской больницы шлюзов 1840 г. (пересмотренные в 1848 г.)». Журнал английских исследований . 8 : 141. doi : 10.18172/jes.151 . ISSN  1695-4300.
  8. ↑ Крепс, Барбара Ирен (весна 2002 г.). «Парадокс женщин: юридическое положение ранних современных жен и «Честная шлюха» Томаса Деккера ». ELH . 69 (1): 83–102. doi :10.1353/elh.2002.0007. S2CID  144628070.
  9. ^ Бейли, Джоанн (зима 2007 г.). «Английское супружеское насилие в судебных разбирательствах, литературе и прессе». Women's History . 19 (4): 144–153. doi :10.1353/jowh.2007.0065. S2CID  144830901.
  10. ^ abc Forman, Cody Lisa (2000). «Политика нелегитимности в эпоху реформ: женщины, воспроизводство и политическая экономия в новом английском законе о бедных 1834 года». Women's History . 11 (4): 131–156. doi :10.1353/jowh.2000.0005. S2CID  153778368.
  11. ↑ К. Теодор Хоппен, Средневикторианское поколение, 1846–1886 (2000), стр. 316 и далее.
  12. ^ Патмор, Ковентри Келси Дайтон. Ангел в доме. Проект Гутенберг . Получено 6 ноября 2011 г.
  13. ^ Вульф, Вирджиния (1996). "Профессии женщин" . В Гилберт, Сандра; Сьюзан Губар (ред.). Norton Anthology of Literature by Women (2-е изд.). WW Norton & Company. стр. 1346. ISBN 978-0-393-96825-5.
  14. ^ Эрбсен, Уэйн. Манеры и мораль викторианской Америки. Native Ground Books & Music, Эшвилл; 2009. ISBN 978-1-883206-54-3 . LCCN: 2008943591. 
  15. ↑ Ф. Элизабет Грей, «Ангел дома» в книге Адамса, ред., Энциклопедия викторианской эпохи (2004) 1: 40–41
  16. ^ Маркус, Джейн (1981). Новые феминистские эссе о Вирджинии Вулф. Издательство Небраски. С. 45–46. ISBN 0803230702.
  17. ^ abc Beeton, Isabella (1861). "The Book of Household Management" . Получено 11 ноября 2011 г. .
  18. ^ Фландерс, Джудит (2003). Викторианский дом . Лондон: Harper Perennial. С. 392–3. ISBN 0-00-713189-5.
  19. ^ ab Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 6. ISBN 978-1-84413-331-4.
  20. ^ Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 9–10. ISBN 978-1-84413-331-4.
  21. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие забытые голоса из Англии девятнадцатого века . Нью-Йорк: Pantheon Books. стр. 177. ISBN 0-394-71044-4.
  22. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие забытые голоса из Англии девятнадцатого века . Нью-Йорк: Pantheon Books. стр. 179. ISBN 0-394-71044-4.
  23. ^ Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 112. ISBN 978-1-84413-331-4.
  24. ^ Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 113. ISBN 978-1-84413-331-4.
  25. ^ abcdef Ромеро Руис, Мария Исабель (29 мая 2010 г.). "Падшие женщины и законы и постановления Лондонской больницы Лок 1840 г. (пересмотренные в 1848 г.)". Журнал английских исследований . 8 : 141. doi : 10.18172/jes.151 . ISSN  1695-4300.
  26. ^ abcde Петерсон, М. Джин (1986). «Враг доктора Актона: медицина, секс и общество в викторианской Англии». Victorian Studies . 29 (4): 569–590. ISSN  0042-5222. JSTOR  3828545.
  27. ^ Марш, Ян. «Секс и сексуальность в 19 веке». Музей Виктории и Альберта . Получено 4 марта 2013 г.
  28. ^ "Portsmouth Dockyards by James Tissot". Коллекция Тейт . Получено 7 ноября 2011 г.
  29. ^ МакЭлрой, Венди. «Законы о заразных болезнях». Архивировано из оригинала 9 октября 2011 г. Получено 30 октября 2011 г.
  30. ^ "Образование в викторианской Британии". Британская библиотека . Получено 24 января 2017 г.
  31. ^ "Женщины на работе в 19 веке". Городской совет Вулверхэмптона . Получено 6 ноября 2011 г.
  32. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd. стр. 188. ISBN 0-7195-4955-8.
  33. ^ "Женщины "низшего" рабочего класса". www.victorianweb.org . Получено 26 июля 2016 г. .
  34. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd. стр. 189. ISBN 0-7195-4955-8.
  35. ^ Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 60, 64. ISBN 978-1-84413-331-4.
  36. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd. стр. 189–90. ISBN 0-7195-4955-8.
  37. ^ "Рабочие классы и бедные". Британская библиотека . Получено 26 июля 2016 г.
  38. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd. стр. 191. ISBN 0-7195-4955-8.
  39. ^ Перкин, Джоан (1993). Викторианские женщины . Лондон: John Murray (Publishers) Ltd. стр. 192–3. ISBN 0-7195-4955-8.
  40. ^ Wise, Sarah (2009). Самые черные улицы: жизнь и смерть викторианских трущоб . Лондон: Vintage Books. стр. 61. ISBN 978-1-84413-331-4.
  41. ^ Уитлок, Тэмми С. (2016). Преступность, гендер и культура потребления в Англии девятнадцатого века. Routledge. ISBN 9781351947572.
  42. ^ Уоддингтон, Кейр (2000). Благотворительность и лондонские больницы, 1850-1898. Лондон: Королевское историческое общество. С. 47–49. ISBN 9780861932467.
  43. ↑ GR Searle , Новая Англия?: Мир и война, 1886–1918 (Oxford University Press, 2004), 529–70.
  44. ^ Хью Каннингем, Время, работа и досуг: Изменения в жизни в Англии с 1700 года (2014)
  45. ^ Джон К. Уолтон , Английский морской курорт. Социальная история 1750–1914 (1983)
  46. ^ Сирл, Новая Англия? стр. 547–53
  47. ↑ Аноним (1876). Женская работа: мысли женщины о правах женщин . Лондон: William Blackwood and Sons. стр. 7.
  48. ↑ Аноним (1902). Как стать сильным: специальные упражнения с гантелями хватом Сандова . Лондон: Andrew Melrose Publishing Company. стр. 4.
  49. ↑ Уотсон, Лили (25 октября 1902 г.). «Атлетизм для девочек». The Girl's Own Paper . 24 : 62.
  50. ^ Берг, Валери (2010). The Berg Companion to Fashion . Berg Publishers. С. 249–50. ISBN 978-1-84788-592-0.
  51. ^ Берг, Валери (2010). The Berg Companion to Fashion . Berg Publishers. стр. 250. ISBN 978-1-84788-592-0.
  52. ^ abc O'Connor, Eileen. "Медицина и женская одежда и досуг в викторианской Канаде". Yale Journal for Humanities in Medicine. Архивировано из оригинала 1 октября 2011 г. Получено 26 октября 2011 г.
  53. ↑ Арнольд, миссис Уоллес (17 мая 1884 г.). «Физическое воспитание девочек». The Girl's Own Paper . 5 : 516.
  54. ^ Каннингтон, К. Уиллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. стр. 20. ISBN 978-0-486-26323-6.
  55. ^ Каннингтон, К. Уиллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. стр. 20–1. ISBN 978-0-486-26323-6.
  56. ^ Каннингтон, К. Уиллетт (1990). Английская женская одежда в девятнадцатом веке: полное руководство с 1117 иллюстрациями . Dover Publications. стр. 22. ISBN 978-0-486-26323-6.
  57. ^ Мюррей, Джанет Горовиц (1982). Сильные духом женщины и другие забытые голоса из Англии 19 века. Нью-Йорк: Pantheon Books. стр. 68–70. ISBN 0-394-71044-4.
  58. ^ "Смерть ей к лицу: столетие траурных нарядов: 21 октября 2014 г. — 1 февраля 2015 г.". Metmuseuim.org . Получено 7 ноября 2021 г.
  59. ↑ Мэриан Фаулер, Вышитый шатер: пять джентльменов в ранней Канаде: Элизабет Симко, Кэтрин Парр Трейлл, Сюзанна Муди, Анна Джеймсон, леди Дафферин (Дом Ананси, 1982).

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Женщины Соединенного Королевства» .