stringtranslate.com

Феноменологическая жизнь (Мишель Анри)

Феноменологическая жизнь ( фр . vie phénoménologique ) — это жизнь, рассматриваемая с философской и строго феноменологической точки зрения. [1] Соответствующий философский проект называется « радикальной феноменологией жизни » ( phénoménologie radicale de la vie ) или « материальной феноменологией жизни » ( phénoménologie matérielle de la vie ). Эта часть феноменологии была разработана французским философом Мишелем Анри со времени его фундаментальной книги «Сущность проявления» ; [2] она изучает субъективную жизнь индивидов в ее патетической и аффективной реальности как чистое впечатление. [3]

Определение

Философ Мишель Анри определяет жизнь с феноменологической точки зрения как то, что обладает способностью и силой «чувствовать и переживать себя в каждой точке своего бытия» [4] .

Для Мишеля Анри жизнь по сути своей является субъективной силой и аффективностью [5] — она состоит из чистого субъективного опыта самого себя, который постоянно колеблется между страданием и радостью . [6] [7] «Субъективная сила» — это не безличная, слепая и бесчувственная сила, подобная объективным силам, которые мы встречаем в природе, а живая и разумная сила, ощущаемая изнутри и возникающая в результате внутреннего желания и субъективного усилия воли для его удовлетворения. [8] [9]

Исходя из этого феноменологического подхода к жизни, в работе «Воплощение: философия плоти» [10] Мишель Анри устанавливает радикальное противопоставление живой плоти, наделенной чувственностью, и материального тела, которое в принципе бесчувственно.

Слово «феноменологический» относится к феноменологии , которая является изучением явлений и философским методом, который в своей основе касается изучения явлений по мере их проявления. [11] То, что Генри называет «абсолютной феноменологической жизнью», является субъективной жизнью индивидов, сведенной к ее чистому внутреннему проявлению, как мы постоянно проживаем ее и чувствуем ее. [12] [13] Это жизнь, как она раскрывает себя и проявляется внутренне, ее самораскрытие: жизнь есть и то, что раскрывает, и то, что раскрывается. [14]

Характеристики

Жизнь по своей природе невидима, потому что она никогда не появляется во внешнем виде взгляда; она раскрывает себя в себе без зазора или расстояния. [15] Факт видения в действительности предполагает существование расстояния и разделения между тем, что видно, и тем, кто видит, между воспринимаемым объектом и воспринимающим его субъектом. [16] Чувство, например, никогда не может быть увидено снаружи, оно никогда не появляется в «горизонте видимости» мира; оно ощущает себя и переживает себя изнутри в радикальной имманентности жизни. [17] Любовь не может видеть себя, как и ненависть; чувства ощущаются в тайне наших сердец, куда не может проникнуть никакой взгляд. [18]

Жизнь состоит из чувствительности и аффективности — она есть единство их проявления, аффективность, однако, является сущностью чувствительности (как показывает Генри в « Сущности проявления» ), что означает, что каждое ощущение аффективно по своей природе. [19] Феноменологическая жизнь является основой всех наших субъективных переживаний (например, субъективного переживания печали, видения цвета или удовольствия от питья свежей воды летом) и каждой из наших субъективных способностей (например, субъективной способности двигать рукой или глазами). [20]

Феноменологическая и биологическая жизнь

Это феноменологическое определение жизни основано, таким образом, на конкретном субъективном опыте жизни, который мы имеем в нашем собственном существовании. Таким образом, оно соответствует человеческой жизни. [21] В работе «Я есть Истина. К философии христианства» Мишель Анри пишет о других формах жизни, изучаемых биологией и из которых Хайдеггер выводит свою собственную философскую концепцию жизни: [22] «Не парадоксально ли, что тот, кто хочет узнать, что такое жизнь, идет и спрашивает простейших или, в лучшем случае, медоносных пчел? Как будто наша единственная связь с жизнью — это полностью внешняя и хрупкая связь с существами, о которых мы ничего не знаем — или знаем очень мало! Как будто мы сами не живые существа!» [23]

Однако это определение не охватывает живые организмы, которые не могут ощущать себя, например, растительную жизнь, если только не найти доказательств существования у них определенного вида чувствительности, как, по-видимому, предполагает профессор А. Тронкше в своей книге La sensibilité des plantes (Растительная чувствительность) : «Протоплазма растительных клеток, как и животных клеток, наделена раздражимостью, т. е. особой формой чувствительности, благодаря которой она способна подвергаться воздействию возбуждений, возникающих извне или изнутри» [24] .

Для Мишеля Анри то, что ученые называют «биологической жизнью», есть лишь видимое проявление или проекция во внешнем мире истинной жизни, внутренняя или аффективная реальность которой пребывает в «абсолютной феноменологической жизни», то есть в чистом и внутреннем чувстве, которое постоянно испытывает живущий по отношению к своей собственной жизни, в страдании и радости, которые он постоянно ощущает в себе. [25]

Примечания

  1. ^ Мишель Анри, Phénoménologie matérielle , PUF, сборник «Epiméthee», 1990, стр. 6: «Радикализация вопроса о феноменологии, ce n'est pas seulement viser la phénoménalité pure, c'est interroger le mode selon lequel elle se phénoménalise originellement, la вещественность, l'étoffe, la matière phénoménologique dont elle est faite — «Са материальная феноменология чистая».
  2. ^ Мишель Анри, L'Essence de la manifestation , PUF, сборник "Epiméthée", 1963. Перевод на английский язык: Мишель Анри (автор), Жирар Ж. Эцкорн (переводчик): The Essence of Manifestation , Гаага: Nijhoff, 1973.
  3. ^ Мишель Анри, Phénoménologie matérielle , PUF, сборник «Epiméthée», 1990, стр. 16: ««Matière» désigne d'abord l'essence de l'impression ou ce qui lui est originellement et en soi identique, la sense. quelque sorte: l'impressionnel, le sensuel comme tels».
  4. ^ Мишель Анри, La Barbarie, изд. Грассе , 1987, стр. 15, 23 и 80.
  5. ^ Мишель Анри, Voir l'invisible , изд. Франсуа Бурен, 1988, обложка
  6. ^ Мишель Анри, Ла Барбари , изд. Грассе, 1987, с. 122
  7. ^ Поль Ауди: Мишель Анри: Философская траектория , Les Belles Lettres, 2006, стр. 109: «Ainsi, en dépit de sa simplicité, et à Cause de son caractère dynamique (сила) и pathétique (аффект), le «vivre» est effectivité (jouissance et souffrance), mais il est aussi pulsion, desir, volonté, agir (практика), pensée (представление)».
  8. ^ Мишель Анри, Voir l'invisible , изд. Франсуа Бурен, 1988, стр. 211–212.
  9. ^ Мишель Анри, C'est moi la Verité , изд. дю Сеуиль, 1996, стр. 138 и 218.
  10. ^ Мишель Анри, Воплощение , изд. дю Сеуиль, 2000, стр. 8–9.
  11. ^ Мишель Анри, Воплощение , изд. дю Сей, 2000, с. 35
  12. ^ Мишель Анри, Ла Барбари , изд. Грассе, 1987, стр. 15-16.
  13. ^ Мишель Анри, C'est moi la Verité , изд. дю Сеуиль, 1996, стр. 46–70.
  14. ^ Мишель Анри, C'est moi la Verité , изд. дю Сей, 1996, стр. 39-40.
  15. ^ Поль Ауди: Мишель Анри: Философская траектория , Les Belles Lettres, 2006, стр. 164: «[...] ce qui est invisible ne cesse jamais, en raison de son invisibilité, de se Maniferer, bien que son apparence, qui est bien réelle, n'appartienne pas à l'ordre de la visibilité. Elle est , эта видимость, de l'ordre de l'affectivité. Car un sense ne se voit pas, больше всего проявляется, и он проявляется в se laissant éprouver, mieux encore: en s'éprouvant soi-même».
  16. ^ Мишель Анри, L'Essence de la Manifestation , PUF, 1963 (§ 50–51, стр. 549–571).
  17. ^ Поль Ауди: Мишель Анри: Философская траектория , Les Belles Lettres, 2006, стр. 175: «[...] de ce qui se trouve donné au view, à la sensabilité, à la восприятию, la philosophie se doit de remonter aufundement de la donation, unfundement qui, lui, ne saurait être donné comme quelque selected d'extérieur, qui n'est pas même видимый, puisqu'il releve de la vie, субъективная абсолютная жизнь, dont le caractère d'essence est d'etre tout à la fois pathétique et dinamique - c'est-a-dire immanent" .
  18. ^ Мишель Анри, L'Essence de la Manifestation , PUF, 1963 (§ 62–63, стр. 692–714).
  19. ^ Мишель Анри, L'Essence de la Manifestation , PUF, 1963 (§ 54, стр. 602).
  20. ^ Мишель Анри, Воплощение , изд. дю Сеуиль, 2000, стр. 7–8.
  21. ^ Поль Ауди: Мишель Анри: Философская траектория , Les Belles Lettres, 2006, стр. 30-31.
  22. ^ Мишель Анри, C'est moi la Verité , изд. дю Сеуиль, 1996, стр. 46–70.
  23. ^ Мишель Анри, Я есть Истина. К философии христианства (§ 3, стр. 47)
  24. ^ А. Тронше, La sensibilité des plantes , Массон, 1977, с. 1.
  25. ↑ Мишель Генри, Я есть Истина: к философии христианства , Stanford University Press, 2002, стр. 34-44.

Ссылки