Жорж-Луи Леклерк, граф де Бюффон ( французский: [ʒɔʁʒ lwi ləklɛʁ kɔ̃t də byfɔ̃] ; 7 сентября 1707 — 16 апреля 1788) — французский натуралист , математик и космолог . Он занимал должность интенданта (директора) в Саду дю Руа, который теперь называется Садом растений .
Работы Бюффона оказали влияние на следующие два поколения натуралистов, в том числе на двух выдающихся французских ученых Жана-Батиста Ламарка и Жоржа Кювье . Бюффон при жизни опубликовал тридцать шесть томов- кварто своей «Естественной истории» , а дополнительные тома, основанные на его заметках и дальнейших исследованиях, были опубликованы через два десятилетия после его смерти. [1]
Эрнст Майр писал, что «поистине Бюффон был отцом всей мысли в области естествознания во второй половине XVIII века». [2] Ему приписывают то, что он был одним из первых натуралистов, признавших экологическую преемственность . Позже богословский комитет Парижского университета вынудил его отказаться от своих теорий о геологической истории и эволюции животных, поскольку они противоречили библейскому повествованию о творении. [3] [4]
Жорж Луи Леклер (впоследствии граф де Бюффон) родился в Монбарде , в провинции Бургундия , в семье Бенджамина Франсуа Леклерка, мелкого местного чиновника, отвечавшего за налог на соль , и Анны-Кристин Марлен, также из семьи государственных служащих. Жоржа назвали в честь дяди его матери (его крестного отца) Жоржа Блезо, откупщика герцога Савойского со всей Сицилии . В 1714 году Блезо умер бездетным, оставив своему семилетнему крестнику немалое состояние. Затем Бенджамин Леклерк приобрел поместье, в котором находилась близлежащая деревня Бюффон , и перевез семью в Дижон, получив там различные офисы, а также место в парламенте Дижона.
Жорж посещал иезуитский колледж Годрана в Дижоне с десяти лет. С 1723 по 1726 год он затем изучал право в Дижоне, что было необходимым условием для продолжения семейных традиций на государственной службе. В 1728 году Жорж покинул Дижон, чтобы изучать математику и медицину в университете Анжера во Франции. В Анжере в 1730 году он познакомился с молодым английским герцогом Кингстоном , который находился в своем грандиозном путешествии по Европе, и путешествовал с ним в составе большой и дорогой свиты в течение полутора лет по южной Франции и некоторым частям Италии. [5]
Из этого периода ходят упорные, но совершенно недокументированные слухи о дуэлях, похищениях и тайных поездках в Англию. В 1732 году после смерти матери и перед предстоящим повторным браком отца Жорж покинул Кингстон и вернулся в Дижон, чтобы закрепить за собой наследство. Добавив к своему имени «де Бюффон» во время путешествия с герцогом, он выкупил деревню Бюффон, которую тем временем продал его отец. Имея состояние около 80 000 ливров , Бюффон поселился в Париже, чтобы заниматься наукой, сначала прежде всего математикой и механикой, а также увеличением своего состояния. [6]
В 1732 году он переехал в Париж , где познакомился с Вольтером и другими интеллектуалами. Он жил в предместье Сен-Жермен с Жилем-Франсуа Бульдюком , первым аптекарем короля, профессором химии Королевского сада растений , членом Академии наук . [7] Впервые он оставил свой след в области математики и в своей книге « Sur le jeu de franc-carreau» ( «Об игре в честные квадраты ») ввел дифференциальное и интегральное исчисление в теорию вероятностей ; его именем названа задача об игле Бюффона в теории вероятностей . В 1734 году он был принят во Французскую академию наук . В этот период он переписывался со швейцарским математиком Габриэлем Крамером .
Его покровитель Морепа попросил Академию наук провести исследование древесины для строительства кораблей в 1733 году. Вскоре после этого Бюффон начал долгосрочное исследование, выполнив некоторые из наиболее полных на сегодняшний день испытаний механических свойств древесины . Включена серия испытаний для сравнения свойств небольших образцов со свойствами крупных элементов. Тщательно протестировав более тысячи небольших образцов без сучков и других дефектов, Бюффон пришел к выводу, что экстраполяция на свойства полноразмерных бревен невозможна, и начал серию испытаний на полноразмерных элементах конструкции.
В 1739 году он был назначен главой парижского Жарден дю Руа с помощью Морепа; эту должность он занимал до конца своей жизни. Бюффон сыграл важную роль в превращении Королевского сада в крупный исследовательский центр и музей. Он также расширил его, организовав покупку прилегающих участков земли и приобретая новые ботанические и зоологические образцы со всего мира.
Благодаря своему таланту писателя в 1753 году его пригласили присоединиться ко второй великой академии Парижа, Французской академии, а затем в 1768 году он был избран в Американское философское общество . [8] В своей книге «Discurs sur le style » («Рассуждение о стиле»), произнесенной перед Французской академией, он сказал: «Хорошее письмо состоит из хорошего мышления, чувства и выражения, из ясности ума, души и вкуса... стиль — это сам человек» (« Le style c’est l’homme même »). [9] К несчастью для него, репутация Бюффона как литературного стилиста также дала боеприпасы его хулителям: математик Жан ле Рон д'Аламбер , например, назвал его «великим фразером».
В 1752 году Бюффон женился на Мари-Франсуазе де Сен-Белен-Мален, дочери обедневшей дворянской семьи из Бургундии, которая была зачислена в монастырскую школу, которой руководила его сестра. Второй ребенок г-жи де Бюффон, сын 1764 года рождения, пережил детство; сама она умерла в 1769 году. Когда в 1772 году Бюффон серьезно заболел и обещание, что его сын (тогда ему было всего 8 лет) станет его преемником на посту директора Жардена, стало явно невыполнимым и было отозвано, король возвел поместья Бюффона в Бургундии в статус графство – и таким образом Бюффон (и его сын) стали графами . Он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1782 году. [10] Бюффон умер в Париже в 1788 году.
Он был похоронен в часовне, примыкающей к церкви Сент-Урс Монбар; во время Французской революции его могилу взломали, а свинец, которым был покрыт гроб, был разграблен в поисках пуль. Его сердце изначально было спасено, так как его охраняла Сюзанна Неккер (жена Жака Неккера ), но позже было потеряно. Сегодня остался только мозжечок Бюффона , так как он хранится в основании статуи Пажу , которую Людовик XVI заказал в его честь в 1776 году и расположенной в Музее естественной истории в Париже .
«Природная, общая и частная история» Бюффона (1749–1788: в 36 томах; дополнительный том, основанный на его записях, появился в 1789 году) изначально предназначалась для охвата всех трех «царств» природы, но в конечном итоге « Естественная история» ограничилась животными. и минеральные царства, а животными, охваченными ими, были только птицы и четвероногие. «Написанное блестящим стилем, это произведение было прочитано... каждым образованным человеком в Европе». [2] Среди тех, кто помогал ему в создании этой великой работы, были Луи Жан-Мари Добентон , Филибер Гено де Монбейяр и Габриэль-Леопольд Бексон, а также многочисленные художники. «Естественная история» Бюффона была переведена на множество языков, что сделало его одним из самых читаемых авторов того времени, соперником Монтескье , Руссо и Вольтера . [11]
В первых томах « Естественной истории» Бюффон поставил под сомнение полезность математики, раскритиковал таксономический подход Карла Линнея к естественной истории, обрисовал историю Земли, мало связанную с библейским описанием, и предложил теорию воспроизводства, которая противоречила преобладающая теория предсуществования . Первые тома были осуждены теологическим факультетом Сорбонны. Буффон опубликовал опровержение, но продолжил публиковать оскорбительные тома без каких-либо изменений.
В ходе исследования животного мира Бюффон отметил, что, несмотря на сходство окружающей среды, в разных регионах обитают разные растения и животные. Эта концепция позже стала известна как закон Бюффона. Это считается первым принципом биогеографии . Он предположил, что виды могли как «улучшиться», так и «выродиться» после расселения из центра творения. В четырнадцатом томе он утверждал, что все четвероногие в мире произошли от первоначального набора, состоящего всего из тридцати восьми четвероногих. [12] На этом основании его иногда считают « трансформистом » и предшественником Дарвина . Он также утверждал, что изменение климата могло способствовать распространению видов по всему миру из центров их происхождения. Тем не менее, интерпретировать его идеи по этому вопросу непросто, поскольку в ходе своей работы он неоднократно возвращался к этим темам.
Бюффон рассматривал сходство между человеком и обезьяной, но в конечном итоге отверг возможность общего происхождения . Он дискутировал с Джеймсом Бернеттом и лордом Монбоддо об отношениях приматов к человеку, причем Монбоддо, вопреки Бюффону, настаивал на близких отношениях. [13]
В какой-то момент Бюффон выдвинул теорию о том, что природа Нового Света уступает природе Евразии . Он утверждал, что в Америке не хватает крупных и могущественных существ, и что даже люди менее мужественны, чем их европейские собратья. Эту неполноценность он приписывал болотным запахам и густым лесам американского континента. Эти замечания настолько разозлили Томаса Джефферсона , что он отправил двадцать солдат в леса Нью-Гэмпшира , чтобы они нашли лося для Бюффона как доказательство «роста и величия американских четвероногих». [14]
В «Эпохах природы» (1778) Бюффон обсуждал происхождение Солнечной системы , предполагая, что планеты были созданы в результате столкновения кометы с Солнцем. [15] Он также предположил, что Земля возникла гораздо раньше, чем 4004 г. до н.э., дата, определенная архиепископом Джеймсом Ашером . Основываясь на своих данных о скорости охлаждения железа , испытанной в его лаборатории Пти-Фонтене в Монбарде , он подсчитал, что возраст Земли составляет 75 000 лет. И снова его идеи были осуждены Сорбонной , и он снова выступил с опровержением, чтобы избежать дальнейших проблем. [16]
Бюффон знал о существовании вымерших видов, таких как мамонты и европейские носороги . И некоторые из его предположений легли в основу современных моделей, таких как дрейф континентов .
Бюффон и Иоганн Блюменбах были сторонниками моногенизма — концепции, согласно которой все расы имеют единое происхождение. Они также верили в «теорию вырождения» расового происхождения. Они оба говорили, что Адам и Ева были европеоидами и что другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Они верили, что вырождение можно было бы обратить вспять, если бы был принят надлежащий контроль над окружающей средой, и что все современные формы человека могли бы вернуться к исходной европеоидной расе . [17]
Бюффон и Блюменбах утверждали, что пигментация возникла из-за жаркого тропического солнца. Они предположили, что холодный ветер стал причиной желтовато-коричневой окраски эскимосов . Они считали, что китайцы относительно светлокожие по сравнению с представителями других азиатских пород, потому что они живут в основном в городах и защищены от факторов окружающей среды. Бюффон говорил, что пища и образ жизни могут привести к вырождению рас и отличить их от первоначальной европеоидной расы. [17]
Веря в моногенизм, Бюффон считал, что цвет кожи может меняться за одну жизнь в зависимости от условий климата и питания. [18]
Бюффон был сторонником азиатской гипотезы; в своей «Истории природы» он утверждал, что место рождения людей должно находиться в зоне с высоким умеренным климатом. Поскольку он считал, что хорошие климатические условия способствуют появлению здоровых людей, он предположил, что наиболее логичным местом для поиска существования первых людей будут Азия и регион Каспийского моря . [19]
Чарльз Дарвин написал в своем предварительном историческом очерке, добавленном к третьему изданию « Происхождения видов »: «Мимо... Бюффона, с сочинениями которого я не знаком». Затем, начиная с четвертого издания, он исправил это, сказав, что «первым автором, который в наше время трактовал ее [эволюцию] в научном духе, был Бюффон. вдаваясь в причины или средства трансформации видов, мне нет необходимости вдаваться здесь в подробности». [20] Работа Бюффона о вырождении, однако, оказала огромное влияние на более поздних ученых, но была омрачена сильным моральным подтекстом. [21]
Парадокс Бюффона состоит в том, что, по мнению Эрнста Майра :
Он не был биологом-эволюционистом, но был отцом эволюционизма. Он был первым, кто обсудил большое количество эволюционных проблем, проблем, которые до Бюффона никем не поднимались... он довел их до сведения научного мира.
За исключением Аристотеля и Дарвина, ни один другой исследователь организмов [целых животных и растений] не оказал столь далеко идущего влияния.
Он привнес идею эволюции в сферу науки. Он разработал концепцию «единства типа», предшественник сравнительной анатомии . Больше, чем кто-либо другой, он был ответственен за принятие долговременного масштаба истории Земли. Он был одним из первых, кто предположил, что вы получаете наследство от своих родителей, в описании, основанном на сходстве между слонами и мамонтами. И все же он препятствовал эволюции, часто поддерживая неизменность видов. Он предложил критерий вида — плодовитость представителей вида, который считался неуязвимым. [2]
Бюффон писал о концепции борьбы за существование . [22] Он разработал систему наследственности , аналогичную гипотезе Дарвина о пангенезисе . [23] Комментируя взгляды Бюффона, Дарвин заявил: «Если бы Бюффон предположил, что его органические молекулы были образованы каждой отдельной единицей тела, его точка зрения и моя были бы очень похожи». [24]
Бюффон, «Увр» , изд. С. Шмитт и К. Кремьер, Париж: Галлимар, 2007.
Полное собрание сочинений
СМИ, связанные с Жоржем-Луи Леклерком, графом де Бюффоном, на Викискладе?
