Жорж-Антуан Белкур (22 апреля 1803 г. — 31 мая 1874 г.), также Жорж Антуан Белкур , [1] был франкоканадским римско -католическим епархиальным священником и миссионером . [2] Родившийся в Бэ-дю-Февр, Квебек , Белкур был рукоположен в 1827 году. Он основал миссии в районах Квебека и Манитобы . На границе он оказался вовлечён в политический спор между местным населением первых наций и компанией Гудзонова залива , монопольной компанией по торговле пушниной.
По настоянию губернатора компании Белкорт был отозван в Монреаль. Затем он был направлен в Пембину, Северная Дакота . В 1840-х годах он основал две миссии, чтобы обратить местных оджибве (также называемых чиппева) и метисов в католичество. В 1859 году Белкорт покинул Пембину и отправился в Квебек, но вскоре был переведен в Норт-Растико, Остров Принца Эдуарда . Он основал Farmers' Bank of Rustico (первый общественный банк в Канаде).
Белкорт вышел в отставку в 1869 году, чтобы прожить остаток жизни в Нью-Брансуике , но был отозван в 1871 году, на этот раз на острова Магдалины . В мае 1874 года Белкорт был вынужден уйти в отставку из-за плохого здоровья. Он умер в Шедиаке, Нью-Брансуик , 31 мая 1874 года. В 1959 году правительство Канады присвоило ему статус национального исторического лица .
Жорж-Антуан Белькур родился 22 апреля 1803 года в Бэ-дю-Февр, Квебек , в семье Антуана Белькура и Жозефты Лемир, которые поженились 23 февраля 1802 года. Его родители, набожные католики, воспитали сына в той же вере, и молодой Белькур получил свое первое Святое Причастие в 1814 году. В возрасте 13 лет Белькур поступил в Le Petit Séminaire de Québec , чтобы пройти курс философского обучения, который он закончил в 1823 году. Белькур учился на священника, и 10 марта 1827 года Бернар-Клод Пане , архиепископ Квебека , совершил рукоположение Белькура в часовне семинарии.
Белкорт был назначен помощником в нескольких приходах в этом районе, прежде чем стать пастором прихода в Сент-Мартине, Квебек , в 1830 году. Поскольку он был двуязычным и говорил как на английском, так и на французском, он мог служить в своем приходе, состоявшем в основном из ирландских католиков-канадцев. [3] [4]
Во время своего пребывания в Сент-Мартине молодой священник стремился заниматься миссионерской работой на западе Британской Северной Америки и подал заявку на это. В 1830 году архиепископ Панет попросил молодого священника сопровождать его в поездке в Манитобу . После собеседования в феврале 1831 года Белкорт был зачислен в команду для поездки. Проведя два месяца за изучением алгонкинского языка , Белкорт отбыл из своего родного города 27 апреля того же года на каноэ компании Hudson's Bay . 17 июня группа священника прибыла в Сент-Бонифаций, Манитоба , и Белкорт был назначен одним из трех священников там. Он должен был помогать епископу в городском соборе и изучать язык анишинабе . Он должен был работать с народом оджибве, чтобы обратить их в христианство. Хотя язык еще не был задокументирован в письменной форме, Белкорт быстро прогрессировал. За год он узнал достаточно, чтобы считаться готовым работать напрямую с теми, кого он называл «дикарями», как это было принято в то время. [3]
В 1832 году Белкорт основал первую миссию только для коренных жителей к западу от Сент-Бонифасия, но набеги Гро-Вантр вынудили ее закрыться в следующем году. В 1834 году он основал миссию в Бэ-Сен-Поле на реке Ассинибойн , где обучал местное аборигенное население европейскому стилю ведения сельского хозяйства. Священник построил бревенчатую часовню с небольшими бревенчатыми хижинами на прилегающей территории для размещения аборигенов. Местный епископ выступал против его миссионерской работы, так как считал, что аборигены-канадцы не будут долго селиться на одном месте. Белкорт преодолел это сопротивление и в 1834 году построил школу в своей миссии, заручившись помощью женщины, говорящей на языке чиппева, в качестве учителя. В 1836 году миссионер допустил пятерых аборигенов к Святому Причастию. Он был обескуражен готовностью оджибве вернуться к своим прежним духовным практикам после крещения. [3]
В 1838 году Белкорт отправился в Рейни-Лейк , чтобы осмотреть места для миссии. Он отказался от этого плана, обнаружив, что индейцы не желают отказываться от спиртного, поставляемого Компанией залива Гудзона , поскольку это было необходимо для обращения в христианство. В августе 1838 года священник организовал публикацию словаря на языке чиппева и вернулся в свою миссию в Бэ-Сен-Поль. Зимой 1839 года Белкорт вырезал 280 дубовых балясин и подсвечников для своей бревенчатой часовни.
В 1840 году миссионер основал миссию среди независимых наций Вабасемунг , где он повторил свой проект Бэ-Сен-Поль: бревенчатая часовня в центре, окруженная небольшими домиками для местного населения, с отдаленными фермами. Миссия закрылась десять лет спустя; Белкорт обвинил в этом плохое управление облатами, которым он доверил ее управление. В 1845 году Белкорт служил капелланом у некоторых охотников на бизонов, но вернулся в свою первую миссию в Бэ-Сен-Поль, чтобы обучить группу облатов языку чиппева. [3]
В 1846 году эпидемия дизентерии охватила общины вдоль реки Ассинибойн в Манитобе. 22 июня того же года Белкорт покинул свою миссию в Бэ-Сен-Поле, чтобы присоединиться к группе охотников, отправившихся на юг на лето. Охотники были переносчиками болезни, заражая других, и к 5 июля от дизентерии умерло 25 человек. В самые худшие дни приходилось хоронить восемь человек. Белкорт и шесть охотников отправились на юг в индейскую резервацию Форт-Бертольд в поисках лекарств, поскольку запасы священника быстро заканчивались. Пополнив запасы лекарств, миссионер направился обратно в лагерь охотников, прежде чем вернуться к своей миссии. [5]
В 1847 году в ответ на предполагаемую дискриминацию коренных народов со стороны Компании Гудзонова залива в торговле мехом Белкорт подготовил петицию королеве Виктории с требованием возмещения ущерба. Петицию подписали 977 представителей коренных народов, но министр по делам колоний граф Грей проконсультировался с советниками, которые не испытывали особой симпатии к коренным жителям, и не предпринял никаких действий по этому делу. Компания раскритиковала Белкорта за то, что он, по ее мнению, разжигал недовольство среди местных коренных народов. Администрация Компании решила, что священнику не следует позволять оставаться в Британской Северной Америке . Миссионер был арестован, но освобожден после того, как обвинения против него были признаны необоснованными. По настоянию губернатора Компании архиепископ Квебекский попросил Белкорта вернуться в Монреаль. [1] Белкорт попросил губернатора Компании снять обвинения, по которым он был арестован. Губернатор извинился за то, что он назвал ошибкой со стороны главных факторов Компании. [3]
Церковь назначила Белкорта в Пембину, Северная Дакота , в качестве миссионера для чиппева и метисов бассейна реки Пембина , притока реки Ред-Ривер на севере . [3] По прибытии в Пембину Белкорт построил небольшую бревенчатую хижину длиной 20 футов и шириной 30 футов, которая была недостаточно большой для всей его конгрегации. 14 августа 1848 года миссионер крестил своего первого человека в Пембине и провел класс Святого Причастия, состоящий из 92 коренных американцев . Нуждаясь в дополнительных ресурсах, Белкорт написал архиепископу Квебека с просьбой о деньгах на еду и строительные материалы. Он также попросил другого канадского священника, хорошо владеющего как французским, так и языком чиппева, поскольку он отметил, что в районе Пембины метисов было больше, чем чиппева. Белкорт описал изначальную территорию чиппева в округе Пембина как несколько сотен миль с севера на юг и с востока на запад — гораздо большую, чем небольшая резервация, в которую их позже определили.
В дополнение к своей миссионерской работе Белкорт занимался политической пропагандой в интересах метисов и анишинабегов . В 1849 году Белкорт собрал петицию от ста имен глав семей метисов , протестующих против продолжающегося посягательства на торговлю бизоньими шкурами и пемиканом со стороны компании Гудзонова залива . Белкорт переслал петицию и письмо протеста губернатору территории Миннесота Александру Рэмси . [6] В ноябре 1849 года молодой и недавно рукоположенный священник Альберт Лакомб прибыл в Пембину и сразу же начал изучать язык чиппева. Несмотря на то, что он утверждал, что ему приходится прибегать к ручному труду, чтобы заплатить за еду, Белкорт содержал семью, в которую входили школьный учитель, экономка, повар-чиппева и несколько слуг. [3] В тридцати милях к западу он основал миссию в Черепашьей горе , которая служила базой для расширения в сторону Канадских Скалистых гор .
В 1853 году Белкорт переехал в то, что сейчас называется Валгалла, Северная Дакота , и основал там школу и церковь. Священник представлял себе большой мегаполис для этого района. Он начал планировать город, спланированный в европейском стиле сетки, с широкими улицами и несколькими открытыми площадями. Несмотря на то, что он планировал обилие воды и естественные преимущества плодородной почвы и ресурсов в этом районе, основное развитие было направлено в другое место. С начала двадцатого века сельское хозяйство пришло в упадок как основа семейной экономики в этом районе. В городе проживает 885 жителей. [7]
Будучи ярым сторонником запрета алкоголя, особенно среди коренных американцев и народов Первой нации, Белкорт подал петицию в Конгресс США с просьбой предотвратить незаконный ввоз спиртных напитков из Канады в Соединенные Штаты. В марте 1859 года Белкорт покинул Северную Дакоту, чтобы вернуться в Канаду. [3]
Белкурт вернулся в Квебек, но вскоре был отправлен служить в приход в Растико, Остров Принца Эдуарда . Прибыв туда в ноябре 1859 года, священник провел свое первое крещение среди местных жителей в следующем месяце. Белкурт построил приходской зал из камня (который использовался до 1950-х годов) и основал Фермерский банк Растико . Он основал среднюю школу, где преподавал, пока не нанял учителя из Монреаля на остров. Священник создал учебную группу, члены которой должны были согласиться быть трезвенниками . Он основал приходскую библиотеку, построенную с помощью 1000 французских франков в год от императора Наполеона III , племянника Наполеона I. В октябре 1865 года Белкурт ушел в отставку со своей должности в приходе в Растико и вернулся в Квебек на несколько недель.
Он попросил о переводе на Рустико и вернулся на остров в ноябре. [3] В 1866 году Белкорт построил и продемонстрировал паровой автомобиль, считающийся первым автомобилем, который ездил в Канаде. [8] [9]
Белкорт оставался пастором своего прихода в Растико до 1869 года, когда он вышел на пенсию. Священник намеревался жить на ферме в Шедиаке, Нью-Брансуик , но был вызван обратно в церковь в августе 1871 года. Его попросили стать пастором прихода на островах Магдалины . Плохое здоровье вынудило его уйти оттуда в отставку в мае 1874 года, и он вернулся в Шедиак, прежде чем умер 31 мая 1874 года. [3]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ).svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
