История Нунавута охватывает период от прибытия палеоэскимосов тысячи лет назад до наших дней. До колонизации континента европейцами земли, охватывающие современный Нунавут , были заселены несколькими историческими культурными группами, включая пре-дорсетов , дорсетов , туле и их потомков, инуитов .
С XVIII века территория была захвачена британцами, а части Нунавута управлялись как часть Земли Руперта , Северо-Западной территории или Британских арктических территорий . После подписания Акта о капитуляции в 1870 году право собственности на Землю Руперта и Северо-Западную территорию было передано от Компании Гудзонова залива правительству Канады . В 1880 году Британские арктические территории также были переданы канадскому правительству. Современный Нунавут изначально управлялся как часть Северо-Западных территорий , хотя к концу 1912 года территория управляла только землями к северу от 60-й параллели к северу и востоку от Юкона .
В конце 20-го века правительство Канады вступило в переговоры о земельных претензиях с инуитами Тапирит Канатами . Соглашение о земельных претензиях Нунавута было подписано 25 мая 1993 года с шестилетним переходным периодом для создания новой территории. Нунавут был официально создан как канадская территория 1 апреля 1999 года.
Материковая часть Нунавута была впервые заселена примерно 4500 лет назад представителями пре-Дорсетской , разнообразной палеоэскимосской культуры, которые мигрировали на запад из региона Берингова пролива , когда этот регион был географическим связующим звеном между Азией и Америкой и назывался Берингия . [1] Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что пре-Дорсетская культура была сезонно мобильной и перемещалась между поселениями, чтобы воспользоваться ресурсами. [2]
На смену пре-дорсетской культуре пришла дорсетская культура около 2800 лет назад. Различия между пре-дорсетской и дорсетской культурами включают различия в каменной технологии , искусстве и стилях строительства. Кроме того, в дорсетской культуре отсутствовали лук и стрелы, которые использовались пре-дорсетской. [3] Предполагается, что дорсетская культура произошла от пре-дорсетской, однако связь между ними остается неясной. [3]
Хеллуланд , место, которое норвежские исследователи описывают в « Сагах об исландцах» , было связано с Баффиновой Землей Нунавута . Однако утверждения о контакте между Дорсетом и норвежцами остаются спорными. [4] [5]
Народ Туле , предки современных инуитов , начали мигрировать в Северо-Западные территории и Нунавут из Аляски в XI веке. К 1300 году географическая протяженность поселений Туле включала большую часть современного Нунавута.
Для объяснения миграции Туле было разработано несколько гипотез. Исторически доминирующая модель, предложенная Робертом Макги, утверждает, что изменения в популяциях гренландских китов, вызванные средневековым теплым периодом, привлекли охотников Туле на запад. Другие гипотезы связывают миграцию с перенаселением , войнами, чрезмерной охотой и гренландскими железными месторождениями. [6]
Миграция народа Туле совпадает с упадком народа Дорсет, который вымер между 800 и 1500 годами. [7] Хотя поселенцы Туле, возможно, переняли гарпун и технологию охоты Дорсета, фактически нет никаких свидетельств, подтверждающих контакт между двумя популяциями. [1] [8]
Письменные исторические отчеты о Нунавуте начинаются в 1576 году с отчета английского исследователя Мартина Фробишера . [9] Фробишер, возглавляя экспедицию по поиску Северо-Западного прохода , думал, что он обнаружил золотую руду вокруг водоема, ныне известного как залив Фробишера на побережье Баффиновой Земли . [10] Хотя руда оказалась бесполезной, Фробишер установил первый зарегистрированный контакт европейцев с инуитами . Другие исследователи, искавшие неуловимый Северо-Западный проход, последовали за ним в 17 веке, включая Генри Гудзона , Уильяма Баффина и Роберта Байлота . Несмотря на эти исследования, эти события в конечном итоге не оказали существенного влияния на Нунавут и его народы. [9]
Начиная примерно с 1820-х годов, белые китобои посетили регион и начали охотиться на тысячи китов. Китобойные операции вскоре были налажены в близлежащем заливе Камберленд и на острове Гершел . Китобои и местные инуиты начали торговать товарами и припасами. Некоторые инуиты начали работать с китобоями, охотясь на китов в обмен на различные товары, такие как чай, табак, оборудование и ружья. Тем временем китобои искали меха и рабочую силу. К концу 19 века китобои стали обычным явлением в регионе. Однако этот процесс также принес негативные проблемы для местных жителей, включая введение вызывающих зависимость веществ, таких как алкоголь, и болезней, которые убили многих. [9]
Торговля мехом стала основным видом экономической деятельности в Нунавуте в начале 20-го века после того, как китобойный промысел пришел в упадок. Тем временем, Компания Гудзонова залива (HBC) развернула операции в регионе в этот период и в конечном итоге выступила в качестве посредника правительства. [11] Элементарное управление и социальные услуги осуществлялись через торговые посты, принадлежащие HBC или религиозным организациям, возглавляемым христианскими миссионерами. Торговля мехом в конечном итоге привела к тому, что многие инуиты добровольно или принудительно переселились в другие места, отказавшись от традиционной охоты и пропитания в пользу пушного промысла . Несмотря на то, что правительство Северо-Западных территорий теоретически осуществляло контроль над регионом, Нунавут в целом оставался в покое до окончания Второй мировой войны . [11]
Острова Корнуоллис и Элсмир фигурируют в истории Холодной войны 1950-х годов. Попытки утвердить суверенитет в Высокой Арктике во время Холодной войны, т. е. стратегическое геополитическое положение этого района, были одной из причин, по которой федеральное правительство решило принудительно переселить инуитов из северного Квебека в Резольют и Грис-Фьорд .
Первая группа людей была переселена в 1953 году из Инукджуака , Квебек (тогда известного как Порт-Харрисон) и из Понд-Инлета , Нунавут. Им обещали дома и дичь для охоты, но переселенные люди не обнаружили никаких зданий и очень мало знакомых диких животных. [12] Им также пришлось выдержать недели 24-часовой темноты зимой и 24-часового солнечного света летом, чего не происходит в северном Квебеке. Им сказали, что они вернутся домой через год, если захотят, но это предложение позже было отозвано, поскольку это нанесло бы ущерб притязаниям Канады на суверенитет в этом районе, и инуиты были вынуждены остаться. В конце концов инуиты узнали местные маршруты миграции белух и смогли выжить в этом районе, охотясь на территории в 18 000 км 2 (6900 кв. миль) каждый год. [13]
В 1993 году канадское правительство провело слушания по расследованию программы переселения. Королевская комиссия по делам аборигенов опубликовала отчет под названием «Переселение в высокие районы Арктики: отчет о переселении в 1953–55 годах» . [14] Правительство выплатило 10 миллионов канадских долларов выжившим и их семьям, но не приносило извинений до 18 августа 2010 года. [15] [16]
Вся история рассказана в книге Мелани Макграт «Долгое изгнание: история предательства и выживания инуитов в высоких широтах Арктики» . [17]
Вплоть до 1970-х годов велись дискуссии о разделении Северо-Западных территорий на две отдельные юрисдикции, чтобы лучше отразить демографический характер территории. В 1966 году общественная комиссия по расследованию деятельности правительства Северо-Западных территорий опубликовала отчет, в котором рекомендовала не разделять Северо-Западные территории в то время.
В 1976 году в рамках переговоров по земельным претензиям между инуитами Tapiriit Kanatami (тогда называвшимися Inuit Tapirisat of Canada ) и федеральным правительством обсуждался вопрос о разделе Северо-Западных территорий. 14 апреля 1982 года на всей территории Северо-Западных территорий был проведен плебисцит по разделу , большинство жителей проголосовали «за», а семь месяцев спустя федеральное правительство дало условное соглашение. Соглашение по земельным претензиям было принято в сентябре 1992 года и ратифицировано почти 85% избирателей Нунавута на референдуме . 25 мая 1993 года было подписано Соглашение о земельных претензиях Нунавута [18] , а 10 июня 1993 года Закон о соглашении о земельных претензиях Нунавута и Закон о Нунавуте были приняты канадским парламентом [19] [ 20], а переход был завершен 1 апреля 1999 года. [21]
… Мишель Хайер Смит из Университета Брауна в Род-Айленде, ведущий автор недавней статьи в журнале Journal of Archaeological Science. Хайер Смит и ее коллеги изучали обрывки пряжи, возможно, использовавшиеся для подвешивания амулетов или украшения одежды, из древних мест на Баффиновой Земле и полуострове Унгава. Идея о том, что вам придется учиться прясть что-то из другой культуры, была немного нелепой», — сказала она. «Это довольно интуитивно понятно.