Зал тесаных камней ( иврит : לִשְׁכַּת הגָּזִית , романизированный : liškaṯ haggāziṯ ), также известный как Палата тесаных камней , был местом заседаний или залом заседаний Синедриона в период Второго Храма (VI в. до н. э. — I в. н. э.). Талмуд делает вывод, что он был построен в северной стене Храма в Иерусалиме , наполовину внутри святилища и наполовину снаружи, с дверями, обеспечивающими доступ как в храм, так и наружу. Говорят, что комната напоминала базилику по внешнему виду [1] , имея два входа: один на востоке и один на западе. [2] Название, вероятно, возникло, чтобы отличить ее от зданий в храмовом комплексе, используемых для ритуальных целей , которые должны были быть построены из неотесанных камней. (Тора запрещает использовать обтёсанные камни или камни, тронутые железом, для жертвенника согласно Исх. 20:22, Втор. 27:6. Были приведены различные причины для запрета, среди них: цель Храма — мир, в то время как железные орудия используются на войне; Храм продлевает человеческую жизнь, в то время как железо её укорачивает; обтесывание камней — это приглашение вырезать на них изображения, что нарушает запрет на идолопоклонство ; а меч ссылается на земную власть Исава , а не на духовную власть Иакова/Израиля .) [3]
Согласно Талмуду, Зал тесаных камней является традиционным местом заседаний Великого Синедриона , когда он функционировал как суд, обладающий всеми суверенными полномочиями, включая право назначать уголовные наказания.
Этому учили; Р. Хосе сказал: Первоначально в Израиле не было много споров, но один Бет-дин из семидесяти одного члена заседал в Зале Тесаных Камней, и два суда по двадцать три заседали, один у входа на Храмовую Гору и один у дверей [Храмового] Суда, и другие суды по двадцать три заседали во всех еврейских городах. Если возникал вопрос, консультировались с местным Бет-дином. Если у них была традиция [по этому поводу], они излагали ее; если нет, они шли в ближайший Бет-дин. Если у них была традиция по этому поводу, они излагали ее, если нет, они шли в Бет-дин, расположенный у входа на Храмовую Гору; если у них была традиция, они излагали ее; если нет, они шли в тот, который находился у входа во Двор, и он [который отличался от своих коллег] заявлял: «Так я изложил, и так изложили мои коллеги; так я учил, и так учили они». Если у них была традиция на этот счет, они ее излагали, а если нет, то все отправлялись в Зал тесаных камней, где они [т. е. Великий Синедрион] заседали с утреннего тамида до вечернего тамида; по субботам и праздникам они сидели в зале.
— Вавилонский Талмуд , трактат Санхедрин 88б
Синедрион перестал собираться в Зале тесаных камней, когда Римская империя ограничила автономию Иудеи и лишила Синедрион права назначать уголовные наказания.