Зарагемля ( / ˌ z ær ə ˈ h ɛ m l ə / ) [1] — земля в Книге Мормона , которая на протяжении большей части повествования выступает в качестве столицы Нефийцев , их политического и религиозного центра. Зарагемля была названа в честь нескольких общин в Соединенных Штатах, упоминалась в литературе, которая ссылается на мормонизм, и была изображена в произведениях искусства, отображающих содержание Книги Мормона.
Большинство приверженцев движения Святых последних дней считают Книгу Мормона переводом подлинно исторического текста из древней Америки (убеждение, которое не подтверждается официальной академической археологией). Некоторые приверженцы строили предположения о том, где могла находиться Зарагемля, или пытались найти археологические свидетельства ее существования. Такие попытки оказались безуспешными.
Книга Мормона , опубликованная в 1830 году, является одним из центральных писаний мормонизма , [2] также называемого движением Святых последних дней . [3] Основатель Джозеф Смит сказал, что ангел христианского Бога направил его на металлические пластины с начертанной на них историей христианского народа в древней Америке, и что он чудесным образом перевел их, создав Книгу Мормона. [4] Большинство в движении Святых последних дней считают Книгу Мормона подлинно древней и исторической. [5] Традиционная академическая археология считает историчность Книги Мормона неправдоподобной и недоказанной. [6]
В Книге Мормона «земля Зарагемля» населена «народом Зарагемля», так называемым по имени Зарагемля, их правителя во время встречи с ними нефийцев. [7] [a] Зарагемля идентифицируется как потомок Мулека , который, согласно Книге Мормона, является сыном библейского царя Седекии . [9] [b] 350 лет назад, примерно в то же время, когда предок нефийцев Легий бежал из Иерусалима, Мулек повел группу из Иерусалима, ведомую Богом, на тот же новый континент, что и нефийцы. [11]
Когда нефийский царь Мосия [c] повел группу нефийских беженцев, в ответ на божественное указание, из земли Нефия в землю Зарагемля, встретив народ Зарагемли, они и нефийцы объединили свои общества, и Мосия стал царем их всех. [12] Зарагемля стала второй столицей нефийцев. [13] Литературовед Джаред Хикман называет ее «домашней базой нефийцев для остальной части повествования» после того, как нефийцы переселились туда. [14] Нефийцы, которые остались в земле Нефия, вместо того, чтобы последовать за Мосией в землю Зарагемля, больше никогда не появляются в Книге Мормона, и земля Нефия становится территорией Ламанийцев. [15]
В повествовании храм фигурирует как очевидный географический, церемониальный и общественный центр Зарагемли. [16]
Когда нефийский царь Мосия выводит нефийских беженцев, в ответ на божественное указание, из земли Нефия, они сталкиваются с городом, населенным народом, называемым «народом Зарагемли», по имени их правителя, в месте, называемом «земля Зарагемли». [7] Зарагемля идентифицируется как потомок Мулека, о котором говорится, что он был сыном библейского царя Седекии; Мулек
Согласно Книге Мормона, нефийский Мосия и его последователи «обнаружили, что народ Зарагемли вышел из Иерусалима в то время, когда Седекия, царь Иудейский, был уведен пленником в Вавилон» (около 587 г. до н. э.). [17] Народ произошел от группы во главе с Мулеком, сыном библейского царя Седекии, который покинул Иерусалим во время вавилонского завоевания, а также пересек океан и прибыл на тот же континент, что и группа во главе с Легием. [18] Книга Омния в Книге Мормона рассказывает, как Зарагемля и его народ пришли, чтобы заселить землю Зарагемля в Новом Свете. Мосия и его беженцы, предположительно, объединились с народом Зарагемли где-то между 279 и 130 гг. до н. э. «Мосия был назначен их царем». [19] После этого Мосия правил в земле Зарагемля над народом, который собирательно назывался «Нефийцы». Земля Зарагемля была столицей Нефийцев в течение многих лет.
Известные потомки лидера Зарагемли в Книге Мормона включают Аммона-авантюриста и Кориантумра -отступника. Аммон возглавил поиски колонии, которая покинула землю Зарагемли, чтобы заново основать город под названием Леги-Нефий. [20] Отступник Кориантумр повел Ламанийцев в битву против Нефийцев в первом веке до нашей эры [21]
В какой-то момент до того, как Мосия открыл Зарагемлю, народ Зарагемли открыл Кориантумр (не путать с более поздним нефийским раскольником с тем же именем). Согласно Книге Мормона, Кориантумр был последним из уничтоженной нации, называемой Иаредийцами . Кориантумр оставался с народом Зарагемли «в течение девяти лун» ( Омний 1:21), прежде чем умер и был похоронен ими ( Омний 13:21).
Вениамин стал преемником своего отца Мосии в качестве второго нефийского царя Зарагемли. Царь Вениамин одержал победу, изгнав врагов -ламанийцев из региона Зарагемли. [22]
Во время распятия Христа Книга Мормона сообщает, что «были чрезвычайно острые молнии, каких никогда не было по всей земле. И город Зарагемля загорелся». [23] «И было так, что раздался голос среди всех жителей земли... „за их беззакония и мерзости... тот великий город Зарагемля Я сжег огнем, и жителей его... Я Иисус Христос, Сын Божий». (3 Нефий, 9:1, 2, 3, 15.) Книга Мормона указывает, что «великий город Зарагемля» был восстановлен где-то в первом веке нашей эры. [24] Когда его обреченный народ отступал на север от своих врагов, пророк и историк четвертого века Мормон записал, что нефийские «города, деревни и города были сожжены огнем». [25] В Книге Мормона не указано, сохранился ли город Зарагемля и был ли он захвачен ламанийцами после уничтожения нефийского народа.
В 1841 году Джозеф Смит продиктовал откровение, в котором Святым последних дней в Айове было поручено основать город через реку Миссисипи от Наву, штат Иллинойс, и назвать его в честь Зарагемля. [26] Поселение Святых последних дней, расположенное через реку Миссисипи от Наву и к югу от Монтроуза, штат Айова , называлось Зарагемля . [27] Кол Зарагемля [d] в Айове был заброшен в 1842 году. [29] В девятнадцатом веке Бланчардвилль, штат Висконсин , назывался Зарагемля. [30] В 1850 году под руководством Зенаса Х. Герли Святые последних дней, которые жили там и не были связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней Бригама Янга, организовали Йеллоустонский филиал. [31] Зарагемля была местом проведения первой или второй конференции Реорганизации, состоявшейся в 1853 году. [32] Конгрегация в Зарагемле распалась в 1860 году. [33]
Зарагемля, штат Юта, названа в честь города из Книги Мормона. [34] Вторая книга в детективной серии Гейба Атли автора Гэри Стюарта, опубликованная в 1986 году, называется «Видение Зарагемли» . [35] Ее повествование происходит в Солт-Лейк-Сити и включает в себя явное похищение президента Церкви СПД. [36] В рамках присвоения мормонских тем откровения и идей о возрождении коренных народов, роман 2005 года « Написанное на небе» автора канака маоли Мэтью Каопио использует название Зарагемля, чтобы сделать намек на Книгу Мормона. [37] Один из персонажей романа, доктор Совиные перья, родом из несуществующего Университета Зарагемли. [38]
В ответ на свою веру в древнюю историчность Книги Мормона, Святые последних дней на протяжении всего девятнадцатого века верили, что появятся археологические свидетельства, подтверждающие Книгу Мормона; многие считали научные исследования древней Америки подтверждением книги. [39] Фактических археологических открытий Зарагемли не было. [40]
В 1842 году газета Святых последних дней Times and Seasons связала Зарагемлю с руинами Киригуа . [41] Художник Джордж М. Оттингер высказал мнение, что город-государство майя Паленке был одним и тем же местом, что и Зарагемля. [42] В сложной географии, составленной на основе текста Книги Мормона, Святые последних дней Джордж Рейнольдс и Янне М. Сьёдаль предположили, что Зарагемля была расположена вдоль реки Магдалена в Колумбии . [39] Классически обученный, [43] Сьёдаль следовал «фирменному стилю библейской археологии», по словам ученого-религиоведа Мэтью Боумена, пытаясь подтвердить текст Книги Мормона археологическими данными, чтобы сделать свои выводы для связи Зарагемли с майя. [44] [e]
Бенджамин Клафф , тогдашний президент Академии имени Бригама Янга, с 1900 по 1901 год возглавлял экспедицию, в основном состоявшую из студентов, чтобы попытаться обнаружить доказательства существования города Зарагемля в Колумбии, в соответствии с предложенной Рейнольдсом и Сьёдалем географией. [46] Шестеро из группы достигли Магдалены, но повернули назад, узнав, что гражданский конфликт дестабилизировал регион, положив конец их экспедиции. [47]
Маргарито Баутиста в своей книге 1936 года «Эволюция Мексики: sus verdaderos progenitores y su origen: el destino de America y Europa» выразил свою веру в то, что народы Книги Мормона были предками коренных мексиканцев, и наложил Зарагемлу на регион к северу от Панамы, где-то в Гватемале, Гондурасе или на юге Мексики. [48]
В 2021 году группа мормонов под названием Heartland Research Group посчитала, что они нашли местоположение Зарагемли за пределами Монтроуза, штат Айова, и исследовали почву на предмет наличия там человеческих свидетельств с помощью лидара . [49] Они также взяли образцы керна с целью использования радиоуглеродного датирования для выявления свидетельств пожаров. [50] Heartland Research Group придерживается так называемой «модели Heartland», убеждения некоторых мормонов в том, что события Книги Мормона произошли именно в Heartland Соединенных Штатов, появление которой совпало с ростом членства в Церкви СПД в Центральной и Южной Америке. [51] Religion Dispatches сообщает, что движение Heartland Model основано на американском национализме и поддерживает превосходство белой расы и евро-американский колониализм. [52]
Картина маслом Джорджа М. Оттингера «Разрушение Зарагемли» была создана на основе композиции картины Бенджамина Уэста « Смерть на бледном коне» , а визуализация Зарагемли — на основе археологических иллюстраций, включая стелу майя, похожую на стелу из Киригуалы. [53] Лошади, колесница, облака и бегущая толпа также напоминают картины Николя Пуссена « Обращение святого Павла» и «Смерть Ипполита» . [54] Картина была опубликована в декабре 1888 года в качестве иллюстрации в «Истории Книги Мормона» . [55]