Музаффар Шах I , урожденный Зафар Хан , был основателем династии Музаффаридов в средневековой Индии , правившим султанатом Гуджарат с 1391 по 1403 год и снова с 1404 по 1411 год.
Он был назначен губернатором Гуджарата династией Туглуков Делийского султаната и позже объявил независимость Гуджаратского султаната, когда в Дели царил хаос после вторжения Тимура . Он был свергнут своим амбициозным сыном Татар-ханом, но вскоре после своей смерти вновь занял трон.
Династия Музаффаридов была основана Музаффар-шахом I.
Существует несколько теорий происхождения Музаффара Шаха, он был заявлен как Танк Раджпут , который жил в Танезаре в современной Харьяне . [1] [2] или Кхатри с происхождением из южного Пенджаба . [3] Мисра утверждает, что Танк были Кхатри, которые были аграрным народом, принадлежащим к южному Пенджабу. [4] Американский историк Ричард М. Итон просто описал Зафар Хана как сына «крестьянина, принявшего ислам», [5] а такие историки, как доктор В. К. Агнихотри и Сайид Атар Аббас Ризви, даже писали, что Садхаран был джатом , принявшим ислам. [6] [7] Согласно «Мирати Сикандари» шейха Сикандара ибн Мухаммада , который был современником султанов Гуджарата , у Садхарана/Сахара был длинный список предков, которые в конечном итоге восходили к Рамачандре . Это утверждение о связи султанов с солнечной родословной нечасто встречается в текстах и надписях, которым они покровительствовали. [8]
Зафар-хан родился 25 Мухаррама 743 года (30 июня 1342 года). [9]
Зафар Хан был сыном Ваджи-уль-Мулька. Согласно легенде, святой Бухари пророчески обещал Гуджарат Зафар Хану в обмен на еду, предоставляемую факирам в его доме. Он дал ему горсть фиников и заявил: «Твое семя, подобное этим по числу, будет править Гуджаратом». Количество семян варьировалось от одиннадцати до тринадцати в зависимости от разных источников. [10] [11]
Мухаммад бин Туглук был в походе, чтобы вмешаться в войну, но умер в Татте на берегу реки Инд в 1351 году от лихорадки, вызванной перееданием рыбы. Поскольку у него не было сыновей, его двоюродный брат Фируз Шах Туглук стал преемником. [12]
Фируз-шах Туглак назначил Малика Муфарраха, также известного как Фархат-уль-Мульк Расти-хан, губернатором Гуджарата в 1377 году. В 1387 году Сикандар-хан был отправлен на его место, но он был побежден и убит Фархат-уль-Мульком. Фируз-шах умер в 1388 году, и его внук, Гийас-уд-Дин Туглак II, наследовал, но правил всего пять месяцев. Его сменил другой внук Абу Бакр-шах, но через девять месяцев он был свергнут сыном Фируз-шаха, Насир-уд-дином Мухаммад-шахом III, который правил в течение трех лет 1389–1392. [13]
В 1391 году султан Насир уд-дин Мухаммад Шах III назначил Зафар-хана, сына Ваджих-уль-Мулька, губернатором Гуджарата и даровал ему титул Музаффар-хана. Проезжая через Нагор, он был встречен депутацией из Камбея, жалующейся на тиранию Расти-хана. Утешив их, он отправился в Патан, резиденцию правительства, а затем выступил против Расти-хана. Армии встретились около деревни Камбой , зависимой от Патана, и Фархат-уль-Мульк Расти-хан был убит, а его армия разбита. В ознаменование победы Зафар-хан основал деревню на поле битвы, которую он назвал Джитпур (город победы), а затем, отправившись в Камбей, удовлетворил обиды народа. [14] Ходили слухи, что Фархат-уль-Мульк пытался установить независимое правление в Гуджарате. В 1392 году Фархат-уль-Мульк был побежден и убит в битве при Камборе (ныне Гамбху ), около Анхилвада Патан и занял город Анхилвада Патан. Он основал Джитпур на месте победы. [15] [13]
После смерти Насир-уд-дина Мухаммад-шаха III в 1392 году его сын Сикандар занял трон, но он умер всего через 45 дней. Ему наследовал его брат Насир-уд-дин Махмуд-шах Туглук II, но его двоюродный брат Нусрат-хан также претендовал на аналогичный ранг в Фирузабаде . [16]
Первая военная экспедиция Зафар-хана была против Рао Идара , который в 1393 году отказался платить обычную дань, и этого вождя он усмирил. Современные истории, кажется, показывают, что предыдущие губернаторы взыскали дань со всех или большинства вождей Гуджарата, за исключением Рао Джунагадха и Раджи Раджпиплы , которые сохранили свою независимость. Теперь Зафар-хан планировал экспедицию против знаменитого храма Сомнатх , но, услышав, что Адил-хан Асир-Бурханпур вторгся в Султанпур и Нандурбар , он двинул свои войска в том направлении, и Адил-хан отступил в Асир. [14]
В 1394 году он выступил против Рао Джунагадха и потребовал дань. После этого, пройдя в Сомнатх, он разрушил храм, построил мечеть Джумма, ввел ислам, оставил мусульманских судей и установил тхану или пост в городе Сомнатх Патан или Дева Патан. Он услышал, что индусы Манду притесняют мусульман, и, соответственно, отправившись туда, он осаждал эту крепость в течение года, но, не сумев взять ее, удовольствовался тем, что принял оправдания раджи. Из Манду он совершил паломничество в Аджмер . Здесь он выступил против вождей Самбхара и Дандваны, а затем напал на раджпутов Делвады и Джхалавады, [A] разбил их и вернулся в Патан в 1396 году. [17]
Примерно в это же время его сын Татар-хан, оставив свой багаж в форте Панипат , предпринял попытку напасть на Дели . Но Икбал-хан взял форт Панипат, захватил багаж Татар-хана и заставил его отступить в Гуджарат. В 1397 году, с целью покорить Идар, Зафар-хан осадил форт, опустошив соседнюю страну. [17]
В сложившейся ситуации Тимур вторгся в Индию и двинулся на Дели в 1398 году. В начале 1399 года он победил Махмуда II и разграбил и разрушил большую часть Дели. Султан Махмуд II бежал и после многих скитаний достиг Патана. Он надеялся заручиться союзом с Зафар-ханом, чтобы пойти в поход на Дели, но Зафар-хан отказался. Он отправился в Малву, где ему снова отказал местный губернатор. Тем временем его везир Икбал-хан изгнал Нусрата-хана из Дели, поэтому он вернулся в Дели, но у него больше не было достаточной власти над провинциями, которые управлялись независимо его губернаторами. [16]
Прежде чем Зафар-хан взял форт Идар, Зафар-хан получил известие о завоевании Тимуром Дели и, заключив мир с королем Идара, вернулся в Патан. В 1398 году, услышав, что народ Сомнатха заявил о своей независимости, Зафар-хан повел против них армию, победил их и установил ислам на прочной основе. [17]
В 1403 году сын Зафар-хана Татар-хан призвал своего отца пойти в поход на Дели , но тот отказался. В результате в 1403 году Татар заключил его в тюрьму в Ашавале (будущий Ахмадабад) и объявил себя султаном под титулом Мухаммад-шах. Он усмирил вождя Нандода в Раджпипле. Он двинулся в сторону Дели, но по дороге был отравлен своим дядей Шамс-ханом Дандани в Синоре на северном берегу реки Нармада. Некоторые источники говорят, что он умер естественной смертью из-за погоды или из-за своей привычки к сильному пьянству. После смерти Мухаммад-шаха Зафар был освобожден из тюрьмы в 1404 году. Зафар-хан попросил своего младшего брата Шамс-хана Дандани продолжить правление, но тот отказался. Соответственно, Зафар-хан отправил Шамс-хана Дандани в Нагор вместо Джалал-хана Хохара. Зафар взял на себя управление администрацией. В 1407 году он объявил себя султаном Музаффар-шахом в Бирпуре или Шерпуре, принял знаки отличия королевской власти и выпустил монеты со своим именем. [18] [15] [19] [20]
В это время ходили слухи, что Алп Хан, сын Дилавар Хана из Малвы, отравил своего отца и взошел на трон с титулом султана Хушанга Гори. Услышав это, Музаффар Шах выступил против Хушанга и осадил его в Дхаре. Он совершил успешный поход против Дхара ( Малвы ), который перешел под его контроль. [20]
Музаффар передал Хушанга на попечение своего брата Шамс-хана, которому он присвоил титул Насрат-хана. Хушанг оставался в заключении год, и Муса-хан, один из его родственников, узурпировал его власть. Услышав это, Хушанг взмолился об освобождении, и Музаффар-шах не только согласился на его мольбу, но и послал своего внука Ахмед-хана (позже Ахмад-шах I ) с армией, чтобы восстановить его. Эта экспедиция увенчалась успехом; крепость Манду была взята, а узурпатор Муса-хан был обращен в бегство. Ахмед-хан вернулся в Гуджарат в 1409–10 гг. н. э. Тем временем Музаффар, продвигаясь к Дели, чтобы помочь Насир-уд-Дину Махмуду Шаху Туглуку , предотвратил запланированное нападение на этот город султана Ибрагима из Джаунпура . [21]
Он подавил восстание или отправил неудачную экспедицию в Канткот в Кутче . Согласно Мират-и-Ахмади , он отрекся от престола в пользу своего внука Ахмад-шаха I в 1410 году из-за слабого здоровья. Он умер пять месяцев и 13 дней спустя. Согласно Мират-и-Сикандари , Ахмад-шах собирался в экспедицию, чтобы подавить восстание Колиса из Ашавала. Покинув Патан, он созвал собрание улемов и задал вопрос, должен ли он отомстить за несправедливую смерть своего отца. Улемы ответили «за», и он получил письменные ответы. Он вернулся в Патан и заставил своего деда Музаффара-шаха выпить яд, который убил его. Он был похоронен в Патане. Ахмад-шах I стал его преемником в возрасте 19 лет в 1411 году . [18] [15] [19] [21]
, некий Сахаран и его брат Садху, были, в основном, скорее всего, крестьянами или скотоводами, немусульманами Танк Раджпутами из Танесара на северо-западе Индии (современная Харьяна ).
Ахмадабад в Гуджарате получил свою большую соборную мечеть в 1423 году, хотя он был провинцией Дели с 1297 года. Она была построена Ахмад-шахом, обращенным раджпутом, который, будучи губернатором, объявил провинцию независимым султанатом в 1411 году.
Садхаран — раджпут, принявший ислам.
Ваджих-аль-Мульк был по рождению индуистским раджпутом из Танки
гуджаратский историк Сикандар рассказывает историю о том, что их предки когда-то были индуистскими «танками», ветвью кхатри.
Заффар Хан Музаффар, первый независимый правитель Гуджарата, не был иностранным мусульманином, а был обращенным кхатри из низшей группы под названием Танк, родом из южного Пенджаба.
Основатель султаната Гуджарат, он был обращенным из секты индуистских кхатри, известной как танки.
Зафар Хан не был иностранным мусульманином. Он был обращенным в ислам из секты кхатри, известной как Танк.
(имевший титул Музаффар Шах) был обращенным в ислам представителем подкасты кхатри, известной как Танк.
было основано Зафар-ханом, сыном Садхарана, джата, принявшего ислам.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .