Захария 3

Глава в еврейской Библии

Захария 3 — третья из 14 глав в Книге Захарии в еврейской Библии или Ветхом Завете христианской Библии . ^{[1] [2] [3]} Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Захарии , и является частью Книги Двенадцати Малых Пророков . ^[4] Глава содержит видение Иисуса Навина, первосвященника, очищающегося перед Богом. [ ^5] Она является частью раздела (так называемого «Первого Захарии»), состоящего из Захарии 1–8 . ^[6]

Текст

Оригинальный текст был написан на еврейском языке . Эта глава разделена на 10 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , включающему в себя Codex Cairensis (с 895 года), Петербургский кодекс пророков (916 год) и Codex Leninensis (1008 год). ^{[7] [8] [a]}

Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , а именно 4Q80 (4QXII ^e ; 75–50 до н.э.) с сохранившимися стихами 2–10. ^{[9] [10] [11] [12]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до н. э. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ^B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; 6 век). ^[13] Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы (пересмотр Септуагинты), были найдены среди свитков Мертвого моря , то есть Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; конец 1 века до н. э.) с сохранившимися стихами 1–7. ^{[10] [14] [15]} ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$ ${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Комментарий

В четвертом из восьми видений Захарии в главах 1–8 показан первосвященник Иисус Навин («Иешуа» в Ездре–Неемии ), обвиненный «Сатаной» («Противником», выступающим в качестве обвинителя в небесном суде), но оправданный. ^[16] Его последующее «очищение» дает знак того, что Бог простит и очистит общину, что обозначено возобновлением храмовых служб. ^{[5] [16]}

Видение первосвященника (3:1–5)

В четвертом из восьми видений пророки видят реального человека, первосвященника Иисуса Навина, а не символические предметы, как в других видениях. ^[17] Замена «запятнанных одежд» Иисуса Навина (стихи 3–4) новой одеждой дает легитимацию новому храму и священству. ^[18]

Грядущая ветвь (3:6–10)

Возобновление храмового поклонения приведет к пришествию «Отрасли» (стих 8), которая восстановит царствование в новую эру (стих 10), когда беззаконие земли будет очищено в один день (стих 9). ^[18]

Стих 8

Послушай, Иисус Навин, первосвященник,

ты и твои собратья, сидящие перед тобою:

ибо они — люди, вызывающие удивление:

ибо вот, Я выведу Отрасль, слугу Моего. ^[19]

• «Твои товарищи»: священники, которые сидели с первосвященником в совете (ср. 4 Царств 4:38; Иезекииль 8:1 и т. д.), не были видны в видении. ^[20]
• «Люди удивлялись»: Септуагинта: διότι ἄνδρες τερατοσκόποι εἰσί , «люди, наблюдающие чудеса»; Вульгата: Quia viri portendentes sunt (ср. Исаия 8:18); можно перевести как «люди предзнаменования, знака или прообраза», что в Исправленной версии означает «люди, которые являются знаком», те, кто предвещает какие-то будущие события, для грядущих благ; ^[21] NKJV : «они — дивное знамение», буквально «люди знака или чуда». ^[22]
• «Рабы Мои — Ветвь»: Двойное значение мессианского смысла отрывка подчеркивается сочетанием двух ключевых слов «раб» и «ветвь» (ср. Ис. 41:8, 9; 42:1 , 19; 43:10 ; 44:1 , 2 , 21; Пс. 131:17; Иерем. 23:5 ; 33:15 ). ^[23]
• «Отрасль» (иврит: tsemakh ): обычно рассматривается как ссылка на Мессию , происходящего из почти вымершей царской линии Давида ( Захария 6:12 ; Исаия 4:2 ; Исаия 11:1 ; Иеремия 23:5 ; Иеремия 33:15 ). ^[24] Слово переводится в Септуагинте как ἀνατολήν , в значении «побег», а также «восход солнца» (ср. Иеремия 23:5 ; Иезекииль 16:7; Иезекииль 17:10), а в Вульгате как orientem (аналогично в сирийском и арабском; ср. Лука 1:78). ^[21] Абен Эзра отметил, что «многие толкователи говорят, что эта Ветвь — Мессия: и он называется Зоровавелем, потому что он из его семени, также как он называется Давидом; и Давид, раб Мой, будет их Князем вовек» (ср. Иезекииль 37:25). ^[25]

Смотрите также

• Иисус Навин Первосвященник
• Сатана

Связанные части Библии : Исаия 4 , Исаия 11 , Иеремия 23 , Иеремия 33 , Аггей 1 , Захария 1 , Захария 2 , Захария 4 , Захария 5 , Захария 6 , Лука 1 , Откровение 5

Примечания

1. Кодекс Алеппо (930) в настоящее время содержит только Захарию 9:17б–14:21. ^[9]

Ссылки

1. Коллинз 2014, стр. 428.
2. Хейс 2015, Глава 23.
3. Захария, Книга. Еврейская энциклопедия
4. Мейсон 1993, стр. 826–828.
5. Mason 1993, стр. 826.
6. Куган 2007, стр. 1357 Еврейская Библия.
7. Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
8. Бода 2016, стр. 2–3.
9. Boda 2016, стр. 3.
10. Свитки Мертвого моря – Захария
11. Ульрих 2010, стр. 620–621.
12. Фицмайер 2008, стр. 39.
13. Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
14. Фицмайер 2008, стр. 128.
15. Бода 2016, стр. 5.
16. Larkin 2007, стр. 612.
17. Роджерсон 2003, стр. 722.
18. Rogerson 2003, стр. 723.
19. Захария 3:8 KJV
20. Барнс, Альберт . Заметки о Библии - Захария 3. Джеймс Мерфи (редактор). Лондон: Blackie & Son, 1884. Переиздание, Гранд-Рапидс: Baker Books, 1998.
21. Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (редакторы). О «Захарии 3». В: The Pulpit Commentary . 23 тома. Первая публикация: 1890. Доступ 24 апреля 2019 г.
22. Примечание к Захарии 3:8 в NKJV .
23. Примечание [b] к Захарии 3:8 в Библии NET .
24. Джеймисон, Роберт; Фоссет, Эндрю Роберт ; Браун, Дэвид . Комментарий Джеймисона, Фоссета и Брауна ко всей Библии . «Захария 3». 1871.
25. Гилл, Джон . Экспозиция всей Библии. «Захария 3». Опубликовано в 1746-1763 гг.

Источники

• Boda, Mark J. (2016). Harrison, RK; Hubbard, Jr., Robert L. (ред.). Книга Захарии. Новый международный комментарий к Ветхому Завету. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802823755.
• Коллинз, Джон Дж. (2014). Введение в Еврейские Писания. Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Фицмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271.
• Ларкин, Катрина JA (2007). "37. Захария". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 610–615. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
• Мейсон, Рекс (1993). «Захария, Книга». В Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
• Rogerson, John W. (2003). «Захария». В Dunn, James DG ; Rogerson, John William (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии (иллюстрированное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 721–729. ISBN 978-0802837110.
• Ульрих, Юджин , ред. (2010). Библейские Кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Brill.
• Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .

Внешние ссылки

еврейский

• Захария 3 Иврит с параллельным английским
• Захария 3 на иврите с комментариями Раши

Кристиан

• Захария 3 Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой Архивировано 2017-02-02 на Wayback Machine