Зеведей Колтрин (7 сентября 1804 г. - 21 июля 1887 г.) был мормонским пионером и высшим авторитетом в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней с 1835 по 1837 год. В последующие годы он служил патриархом в церкви, начиная с 1873 г. до своей смерти.
Колтрин родился пятым сыном из одиннадцати детей в семье Джона Колтрина-младшего и Сары Грэм в Овидии , округ Сенека, Нью-Йорк . В 1814 году его семья переехала в Стронгсвилл, штат Огайо , где он вырос на ферме своего отца.
Четыре года спустя, в октябре 1828 года, Колтрин женился на своей первой жене, Джулии Энн Дженнингс (род. 1812, в Тайоге, штат Пенсильвания ), которая родила ему пятерых детей (все из которых умерли в младенчестве).
Колтрин принадлежал к методистской вере до своего обращения в мормонизм и имел право быть методистским священником . Однако не существует никаких доказательств того, что Колтрин когда-либо принимал на себя свои министерские обязанности в методистской церкви. [1]
9 января 1831 года Колтрин был крещен в Церкви Христа Соломоном Хэнкоком в Стронгсвилле, штат Огайо , и конфирмован 19 января Лайманом Уайтом , который также был недавно обращенным. Чтобы креститься, нужно было разрезать лед толщиной в один фут: «День был холодный, но Зеведей намекал, что его согрел пыл новообретенной веры. Когда он вышел из ледяной воды, на лед он принес свое свидетельство тем, кто пришел посмотреть на крещение». [2]
Колтрин был рукоположен в сан старейшины церкви 21 января 1831 года церковным историком Джоном Уитмером (одним из Восьми Свидетелей золотых листов ). Всего несколько недель спустя Колтрину было поручено поехать в Миссури в качестве церковного миссионера вместе с Леви У. Хэнкоком (братом Соломона, который, помимо того, что в будущем станет свидетелем Книги Заповедей , будет одним из Президентов Кворума Семидесяти). Во время путешествия по Винчестеру, штат Индиана , двое старейшин крестили «более ста человек». [3]
17 июля 1832 года Колтрин был рукоположен в первосвященники Хайрамом Смитом и будущим председательствующим епископством и членом Совета Пятидесяти Рейнольдсом Кахуном в Киртланде, штат Огайо (который тогда был штаб-квартирой Церкви), а в 1834 году он служил еще на миссии, на этот раз в Верхнем Канада .
С января по апрель 1833 года Колтрин вместе с несколькими избранными лидерами Святых последних дней (называемыми «первыми старейшинами Церкви») участвовал в Школе Пророков в Киртланде. Школа представляла собой собрание братского общения для обучения, наставления и очищения – и все это для подготовки к тому, что, как обещал Пророк Джозеф Смит, будет изысканным, чрезвычайно возвышенным духовным опытом. Будучи членом Школы, Колтрин был одним из старейшин, присутствовавших, когда Смиту впервые было открыто Слово Мудрости .
Три года спустя Колтрин стал постоянным участником религиозных переживаний в верхней комнате храма в Киртланде с января по апрель, что предшествовало посвящению храма в 1836 году, которое Колтрин годы спустя сравнил с «днем Пятидесятницы ». Колтрин испытал « раздвоение языков [глоссолалию] как огонь» вместе с другими участниками, «когда Дух дал им провещевать… Ангелы Божьи покоились в Храме, и мы услышали их голоса, поющие небесную музыку». [4]
19 апреля 1834 года Джозеф Смит, Сидней Ригдон и Оливер Каудери благословили Колтрина в Нью-Портидже (ныне Барбертон), штат Огайо , что он доживет до 70-летнего возраста и будет благословлен мудростью проповедовать Евангелие. [5]
Также в 1834 году Колтрин присоединился к Лагерю Сиона (внося финансовый вклад всем, что у него было ) и отправился вместе со Смитом и более чем 200 другими людьми — путешествие из Огайо в Миссури — с целью оказания помощи и защиты Святых последних дней штата Миссури, которые недавно были насильно изгнаны. изгнан из округа Джексон мафией. Лагерь был разделен на двенадцать рот, и Колтрин был назначен поваром роты Смита. Показателем доверия Смита к Колтрину является замечание Смита о том, что он «не ел и не пил ничего, кроме того, что приготовил для него Зеведей». [6]
Колтрин стал членом Первого Кворума Семидесяти 28 февраля 1835 года под руководством Джозефа Смита и Оливера Каудери, которые пообещали ему: «Ты увидишь небесные видения, и твоим уделом будет служение Ангелов».
На следующий день Колтрин был назначен и рукоположен в один из первых Семи Президентов Семидесяти Председательствующим Патриархом церкви Джозефом Смитом-старшим. Сидней Ригдон рукоположил Колтрина «для всего , что может быть возложено на человека на Земле, и… что [его] желанием всегда должно быть проповедовать Евангелие во все вечности Бога». [7]
Два дополнительных кворума Семидесяти были организованы Семью Президентами в течение следующих двух лет, при этом Колтрин рукоположил и рукоположил многих из их числа, в том числе 20 декабря 1836 года в храме в Киртланде Илию Абеля — одного из первых афроамериканцев. Первоначально Джозефу Смиту было разрешено иметь священство . [8] Позже Колтрин заявил, что в 1834 году Джозеф Смит сказал Колтрину, что «Дух Господа говорит, что негр не имеет права и не может занимать священство», и что Авеля следует исключить из числа семидесятых из-за его происхождения. [9] 4 апреля 1837 года Колтрин рукоположил будущего президента церкви Уилфорда Вудраффа в священство Мелхиседека.
Когда церковная иерархия осознала, что Колтрин ранее был рукоположен в сан первосвященника , 6 апреля 1837 года Колтрин был освобожден как один из Семи Президентов Семидесяти.
Колтрин был членом-учредителем Киртландского общества безопасности и владел его акциями . Когда банк обанкротился, он остался верен Джозефу Смиту, в то время как многие другие (даже члены высших советов Церкви) отступили от него .
Колтрин переехал в Коммерс (вскоре переименованный в Наву), штат Иллинойс , в 1839 году, но вскоре вернулся в Киртланд, штат Огайо. 22 мая 1841 года он был назначен вторым советником Алмона В. Бэббита в Киртландском коле . Когда Киртландский кол был распущен, он вернулся в Иллинойс, чтобы помочь в строительстве храма в Наву и Университета Наву . Он был принят в кворум первосвященников Наву 4 июня 1843 года.
Колтрин был среди добровольцев, которые в конце июня 1843 года спасли Джозефа Смита из заключения в Миссури. Неизменная лояльность Колтрина привела к тому, что ему назначили поездку на восток, в Мичиган , чтобы участвовать в выборах Смита на пост президента Соединенных Штатов в 1844 году . Именно во время поисков Смита в Мичигане Колтрин узнал о смерти Джозефа Смита в тюрьме Картиджа .
Колтрин был мормонским пионером и отправился в долину Соленого озера в 1847 году. Перед отъездом на запад он получил облечение в храме в Наву 22 декабря 1845 года. Колтрин покинул Наву где-то после марта 1846 года, и к декабрю того же года он жил в Уинтер-Куортерсе, штат Небраска , где вместе со своим братом Грэмом служил в полиции Осии Стаута из 30 человек.
Колтрин был частью авангардной роты Бригама Янга в 1847 году , которая впервые вошла в долину Соленого озера. По пути Колтрин заболел цингой из-за нехватки фруктов и овощей. Клерк лагеря Томас Буллок записал, что бывший апостол Люк Джонсон дал ему масло, полученное из двенадцати гремучих змей , которых он только что убил, которое Буллок затем натер «черную ногу Зеведея Колтрина, что принесло ему большую пользу». [10]
Через несколько недель после прибытия в Большой Бассейн Колтрин стал «капитаном десяти» (см. У. и З. 138:3) и вернулся в Уинтер-Куортерс, чтобы забрать свою жену и семью, а также помочь другим Святым продолжить свой путь на Запад . Еще четыре года Колтрин служил в Айове и Висконсине в качестве миссионера и организатора путешествия Святых на Запад.
При содействии Постоянного эмиграционного фонда (PEF) Колтрин вернулся в Солт-Лейк-Сити со своей семьей в 1851 году, поселившись на Мейн-стрит недалеко от того места, где сейчас стоит Мемориальное здание Джозефа Смита .
В 1852 году, откликнувшись на призыв Бригама Янга, Колтрин продал свой дом и два городских участка (которые Янг в августе 1847 года позволил « авангардным » Святым выбрать для себя), чтобы поселиться в Спэниш-Форк , в Плодородная долина Юты на территории Юты . Там он участвовал в строительстве Пальмиры, прочного форта Святого Луки в штате Юта для защиты от нападений коренных индейцев Тимпаногос -Юте . Во время войны Уокера Колтрин был лейтенантом. Спустя годы, во время Войны Черного Ястреба , Колтрин чуть не погиб, когда индеец прострелил край его шляпы.
Колтрин помог обследовать и планировать город Спэниш-Форк и на протяжении многих лет внес большой вклад в его строительство и муниципальные улучшения. Он и его семья пережили и пережили голод в Юте 1855–1856 годов, вызванный саранчой и кузнечиками . Позже Колтрин заложил один из первых виноградников в Спэниш-Форк, а также персиковый сад. Колтрин какое-то время был членом городского совета Спэниш-Форк.
В качестве президента Кворума Первосвященников кола Юты Колтрин был стойким сторонником организованного там Объединенного Ордена и неутомимо призывал к крещению умерших в храмах; он предсказал время, «когда у каждого кола будет свой храм». Колтрин учил, что каждый старейшина церкви «должен продолжать бороться за веру, которая должна открыть ему откровения небес». Он пообещал, что «если мы будем соблюдать наши обязанности и постановления Божьи, Святое Священство воздвигнет вокруг нас ограду, подобную той, что окружила Иова, которую дьявол не сможет прорвать». [11]
Колтрин практиковал многоженство и имел семь жен. Первый брак Колтрина с Джулией Энн Дженнингс был счастливым, но она также умерла в Киртланде в октябре 1841 года в возрасте 29 лет. Смерть Джулии оплакивалась в газете Latter Day Saint Times and Seasons :
Она заснула с полной верой в славное воскресение, сказав мужу в качестве прощального обращения: «Отпусти меня!» Отпусти меня! Приди, Господь Иисус, и возьми меня». Ее уход был подобен уснувшему младенцу на руках матери: «Сладко умереть во Христе». [12]
Вторая жена Колтрина, Мэри Мотт (р. 1820, Бетани, Нью-Йорк ), родила десять детей. Она и Колтрин поженились в феврале 1843 года, а позже, 20 января 1846 года, были запечатаны на вечность в храме в Наву Бригамом Янгом . Мэри также выступала в качестве доверенного лица при запечатывании Колтрина с его первой женой Джулией.
Позже Колтрин женился на Ханне Хастед и Саре Ойлер в Наву (1846 г.), а также на Лавинии Элизабет Фуллмер (1857 г.) и Марриет Чеддок (1874 г.) в Солт-Лейк-Сити. Наконец, Колтрин женился на седьмой жене, Аманде Норвуд.
31 мая 1873 года на собрании под председательством Бригама Янга апостол Джон Тейлор рукоположил Колтрина в сан патриарха церкви , и эту должность он занимал четырнадцать лет до своей смерти в Спэниш-Форк в возрасте 82 лет. он много путешествовал и произнес более тысячи патриархальных благословений на головы Святых последних дней.
Когда в начале октября 1883 года Джон Тейлор снова организовал Школу Пророков (по случаю ее 50-летия), Тейлор 12 октября преклонил колени в Доме пожертвований Солт-Лейк-Сити и омыл ноги Колтрину. Колтрин был единственным выжившим членом первоначальной Школы Пророков в Киртланде. Затем Колтрин омыл ноги Тейлору, который затем приступил к омовению ног своим советникам в Первом Президентстве и всем Двенадцати Апостолам . Торжественная церемония завершилась раздачей причастного хлеба и вина. [13]
Колтрин был почетным гостем на открытии храма Логана в мае 1884 года в долине Кэш , остановившись в доме епископа Генри Балларда, отца будущего апостола Мелвина Дж. Балларда и прадеда апостола М. Рассела Балларда . Во время пребывания Колтрина он дал 13-летнему Мелвину патриархальное благословение и благословил его на то, что однажды он станет членом Кворума Двенадцати Апостолов.
Вскоре после призвания Мелвина Балларда на апостольство, во время банкета после конференции , апостол Джордж Альберт Смит развлекал Балларда у себя дома и прокомментировал поразительное совпадение: когда ему тоже было 13 лет, Колтрин аналогичным образом заявил в своей патриархальной книге: благословение на то, что Джордж Альберт Смит будет служить Апостолом. [14]
18 мая 1884 года Колтрин дал благословение на заключительном богослужении посвящения в храме Логана. Последние годы своей жизни он провел в частых поездках в Логан, чтобы выполнять там храмовую работу.
Похороны Колтрина, на которых выступал апостол Орсон Ф. Уитни , состоялись в День пионеров штата Юта , 24 июля. Колтрин был традиционным оратором Спэниш-Форка во время исхода мормонских пионеров; он часто ездил в составе военного эскорта на парадах в честь Дней 47-го года . [15] После его смерти газета Deseret News назвала Колтрина «уважаемым и почтенным человеком», который оставил будущим поколениям Святых последних дней «отличный рекорд верности». [ нужна цитата ]
Колтрин был похоронен на кладбище Спэниш-Форк-Сити в округе Юта .
Обладая отдалённой европеоидной внешностью, Авель, судя по его преимущественно шотландско-английскому происхождению, был, как говорят , октороном , или чёрным на одну восьмую часть; см. также Стивенс, 1974, стр. 52–56.