Ёнджо ( кор . 영조 ; ханджа : 英祖; 31 октября 1694 — 22 апреля 1776), личное имя И Гым ( 이금 ;李昑), был 21-м монархом династии Чосон в Корее . Он был вторым сыном короля Сукчона от его наложницы, королевской благородной супруги Сук из клана Хэджу Чхве . До прихода к власти он был известен как принц Ёнин ( 연잉군 ;延礽君). Его жизнь характеризовалась политическими распрями и обидами из-за низкого происхождения его биологической матери.
В 1720 году, через несколько месяцев после восшествия на престол его старшего единокровного брата И Юня (посмертно короля Кёнджона ), 20-го короля, Ёнин стал наследным принцем . Это вызвало большие споры между политическими фракциями . Тем не менее, четыре года спустя, после смерти Кёнджона, он взошел на трон.
Ёнджо больше всего запомнился своими настойчивыми попытками реформировать налоговую систему и примирить различные фракции в рамках своей политики Танпхён ( 탕평 ;蕩平; букв. «Великолепная гармония»). Его правление, длившееся почти 52 года, также было отмечено весьма спорной казнью его единственного выжившего сына, наследного принца Садо , в 1762 году. Однако, несмотря на эти противоречия, Ёнджо заслужил положительную репутацию в корейской истории благодаря своим усилиям править на основе конфуцианской этики .
В 1720 году король Сукджон умер, и наследный принц И Юн, старший сын Сукджона, взошел на трон как король Кёнджон в возрасте 33 лет. Перед своей смертью в 1720 году Сукджон предположительно сказал И И-мёну назвать принца Ёнина наследником Кёнджона, но из-за отсутствия историографа или писца никаких записей не сохранилось. В это время фракция Норон безуспешно пыталась оказать давление на нового короля, чтобы тот отрекся от престола в пользу своего младшего единокровного брата.
Через несколько месяцев после восшествия на престол Кёнджона принц Ёнин был назначен братом наследного принца ( Ванседже ; 왕세제, 王世弟). Это обострило борьбу за власть и привело к чистке литературных деятелей Шиним в 1721 году. Нороны отправляли петиции королю, но безрезультатно, в то время как оппозиционная фракция Сорон использовала это в своих интересах — утверждая, что Нороны пытаются узурпировать власть, и впоследствии добиваясь смещения своей конкурирующей фракции с нескольких должностей.
Члены фракции Сорон тогда придумали план убийства Ёнина под предлогом охоты на белую лису, которая, как говорили, бродила по дворцу, но он нашел убежище у своей приемной матери, вдовствующей королевы Хесун . После этого он сказал королю, что предпочел бы уйти и жить как простолюдин.
11 октября 1724 года король Кёнджон умер. Сорон обвинил Ёнина в причастности к смерти своего брата из-за более ранней попытки фракции Норон посадить его на трон. Однако многие историки теперь считают, что он мог умереть от пищевого отравления, вызванного зараженными морепродуктами, поскольку у него проявились симптомы болезни. Гомер Хульберт описал это в своей книге «История Кореи», где он сказал: «Но мы можем сомневаться в правдивости слухов, поскольку ничто из того, что говорится об этом брате, не указывает на то, что он совершит такой поступок, и, во-вторых, человек, который будет есть креветок в середине лета, привезенных в 30 милях от моря без льда, может ожидать смерти». [1] 16 октября 1724 года принц Ёнин взошел на трон как король Ёнджо, 21-й правитель Чосона.
Он был глубоко конфуцианским монархом и, как говорят, имел больше знаний в классике, чем его чиновники. Во время правления Ёнджо и его внука Чонджо конфуцианство было на пике, как и экономическое восстановление после войн конца 16-го и начала 17-го веков. [ необходима цитата ] Его правление было названо американским миссионером Гомером Халбертом «одним из самых блестящих» в истории Чосона. [2]
Ёнджо глубоко переживал за свой народ. В летописях династии Чосон записано, что однажды на 4-м году своего правления король Ёнджо проснулся от шума утреннего дождя и сказал своим придворным:
О, боже! Из-за моего недостатка добродетели у нас были наводнения, засухи и голод в течение последних четырех лет, а в этом году мы даже пережили беспрецедентное восстание предателя по имени Йи Ин-Джва . Как мои бедные люди могут справляться со своими средствами к существованию в таких трудностях? Есть старая поговорка: «За войной всегда следует неурожайный год». К счастью, однако, у нас не было большого голода в течение последних двух лет, и мы возлагаем надежды на хороший урожай в этом году. Но я все еще нервничаю, потому что, хотя сезон сбора урожая уже не за горами, нет способа узнать, будет ли наводнение или засуха до этого. Никто не знает, хлынет ли внезапно холодный дождь и затопит ли поля, ожидающие урожая. Мой недостаток добродетели может навлечь на нас такие ужасные вещи, как то, что я не смогу завоевать сочувствие небес. Как я могу заслужить сочувствие небес, если я не буду саморефлексировать и прилагать усилия сам? Я должен начать с размышлений о себе. [3]
Опасаясь, что дождь погубит урожай и заставит его несчастный народ голодать, король приказал своим придворным снизить налоги и уменьшить количество блюд в его собственном рационе.
Однажды ранним утром 25 лет спустя (1753 г.) непрерывный дождь напомнил Ёнджо о наводнении на 4-м году его правления, когда он ел меньше еды:
О! Наводнения и засухи действительно случаются из-за того, что мне не хватает добродетели. Я намного старше, чем в тот год, но как мое сострадание к людям и воля к упорному труду для них могут быть меньше, чем тогда?». [4]
Он снова приказал сократить количество блюд на обеденном столе.
Окружающие описывали его как красноречивого, яркого, благожелательного и доброго монарха. Он был проницательным в наблюдениях и быстрым в понимании. [5]
После восшествия на престол короля Ёнджо положение фракции Норон было восстановлено, и коалиция радикальной фракции Намин и исключенной фракции Сорон спровоцировала восстание Ли Инджвы под предлогом защиты короля Кёнджона . [6] Ёнджо проводила политику равного набора, полагая, что фракционная борьба пагубна для развития страны. [7] В ответ радикальная фракция группы Сорон оправдала свое восстание, вызвав подозрения относительно обстоятельств смерти короля Кёнджона и заявив, что король Ёнджо не был законным наследником короля Сукджона , тем самым обеспечив себе власть. Восстание началось 15 марта, когда их лидер Ли Инджва захватил замок Чхонджу . Силы повстанцев, двигавшиеся к Ханьяну (современный Сеул), были разгромлены королевской армией, а поддержка регионов Ён и Хонам также была подавлена местными силами, что привело к подавлению восстания и казни Ли Ин-Джвы и его семьи. [8]
Осознавая пагубное влияние фракционной борьбы на государственное управление, Ёнджо попытался положить ей конец, как только взошел на престол. Он восстановил недолговечный всеобщий налог на военную службу, а затем вышел за ворота дворца, чтобы узнать мнение чиновников, литераторов (ученых), солдат и крестьян. Ёнджо уменьшил налог на военную службу вдвое и приказал дополнить разницу налогами на рыболовство, соль, суда и дополнительным налогом на землю. Он также упорядочил финансовую систему государственных доходов и расходов, приняв систему учета. Его прагматичная политика позволила выплачивать налоги на зерно из отдаленных горных районов провинции Кёнсандо в близлежащий порт с оплатой хлопком или наличными за зерно. Циркуляция валюты поощрялась за счет увеличения чеканки монет.
Забота Ёнджо об улучшении жизни крестьян проявилась в его стремлении просвещать людей путем распространения важных книг на корейском языке ( хангыль ), в том числе «Книги о сельском хозяйстве» .
Плювиометр снова производился в больших количествах и распределялся по местным административным учреждениям, и были реализованы масштабные общественные проекты. Ёнджо повысил статус потомков простолюдинов, открыв еще одну возможность для восходящей социальной мобильности и неизбежных перемен. Его политика была направлена на восстановление конфуцианской монархии и гуманистического правления, но она не смогла остановить волну социальных перемен, которые последовали за этим.
Торговая деятельность быстро увеличивалась в объеме. Накопление капитала через монополию и оптовую торговлю расширялось через организации гильдий, и многие торговцы были сосредоточены в Хансоне . Традиционное разделение правительственных магазинов, поставщиков лицензионных товаров в виде дани и мелких торговцев в переулках и на улицах были интегрированы и сплетены в монопольную и оптовую систему.
Независимо от статуса, многие аристократы и простолюдины янбан занимались какой-либо торговой деятельностью. Таким образом, Хансон добился больших успехов как торговый и промышленный город и центр в 18 веке. Народный спрос на ремесленные изделия и товары, такие как ножи, шляпы грива, обеденные столы и изделия из меди, постоянно рос. Ограничения на ношение шляпы грива, изначально обозначавшей статус янбан, фактически исчезли.
Даже контрабанда книг стала коммерциализированной, поскольку конкуренция среди состоятельных янбанов, которые занимались публикацией собраний литературных произведений своих знаменитых предков, возросла. Это также привело к печати популярной художественной литературы и поэзии. Люди особенно ценили сатиру и социальную критику. Одним из примеров является Chunhyangjeon ( Рассказы о Chunghyang) о верности дочери кисэна , которая широко читалась как сатира, направленная на разоблачение жадности и снобизма правительственных чиновников. [9]
Король также известен тем, что высоко ценил Пак Мун Су , которого он назначил тайным королевским инспектором ( Амхэнгоса ; 암행어사). Пак, который имел большие заслуги в подавлении восстания Ли Инджвы в 1728 году, ездил по стране, арестовывая коррумпированных местных чиновников от имени короля.
Ёнджо был первым королём, который принял меры против деятельности Римско-католической церкви в стране. К XVIII веку католицизм начал приобретать последователей, особенно в провинциях Канвондо и Хванхэ . В 1758 году Ёнджо официально запретил католицизм как порочную практику.
Единственным по-настоящему печальным инцидентом во время правления Ёнджо была смерть его сына, наследного принца Садо . История свидетельствует, что Садо страдал от психического заболевания, беспорядочно убивал людей во дворце и насиловал дворцовых служанок. Поскольку Ёнджо не мог казнить своего сына, не замешав также свою невестку и внука , он приказал Садо забраться в деревянный сундук для риса в жаркий июльский день 1762 года. Через два дня король Ёнджо приказал сундук с Садо обвязать веревкой, накрыть травой и перенести в верхний дворец. Садо отвечал изнутри сундука до ночи седьмого дня; сундук открыли, и на восьмой день его объявили мертвым. [10] В 19 веке ходили слухи, что наследный принц Садо не был психически болен, а стал жертвой заговора двора. Однако это противоречит как мемуарам, написанным вдовой Садо , так и Анналам династии Чосон .
Чтобы сохранить законность сына Садо как своего наследника, Ёнджо постановил, что мальчик должен быть зарегистрирован как сын покойного наследного принца Хёджана и наследной принцессы-консорта Хёсун . [11]
Ёнджо большую часть своей жизни прожил со слабым здоровьем и даже был заражен паразитическими червями . Из-за этого он принимал много мер предосторожности, чтобы оставаться здоровым, что, по мнению некоторых, могло способствовать его смерти в относительно преклонном возрасте. [12]
Через четырнадцать лет после смерти наследного принца Садо его сын и внук Ёнджо, И Сан (посмертно король Чонджо ), стал королём. Ранняя часть лет правления нового короля была отмечена политическими интригами и страхом перед придворными чиновниками, которые боялись, что он попытается отомстить им за ходатайство о наказании, которое привело к смерти его отца, наследного принца Садо .
Ёнджо похоронен вместе со своей второй женой, королевой Чонсун , в королевской гробнице Воннын ( 원릉 ;元陵) в Гури , провинция Кёнгидо .
Супруги и их проблемы
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)