Иавиш-Гилаад ( ивр.: יָבֵשׁ גִּלְעָד Yāḇēš Gilʿāḏ ), иногда сокращаемый до Иависа , был древним израильским городом в Галааде , на северо-западе Иордании . Иавиш несколько раз упоминается в еврейской Библии, прежде всего в связи с битвами царя Саула против аммонитян и филистимлян .
Джабеш на иврите означает «сухой» , [1] это имя, возможно, связано с хорошо дренируемой почвой этого места. [2] Галаад означает «куча [камней] свидетельства». Существует также альтернативная теория, согласно которой это слово означает «скалистый регион». [Библейский словарь Смита, «Гилеад»]
Иавиш-Галаад упоминается в Книге Судей , [3] в первой [4] [5] и второй [6] [7] Книгах Самуила , а также в Книге Паралипоменон . [8]
Иавиш упоминается в библейском эпизоде о наложнице левита , также известном как Вениамитянская война, во время которой одиннадцать колен Израилевых истребили колено Вениамина . Одиннадцать колен отказались от истребления всего племени и решили, что им нужно найти жен для 600 оставшихся вениаминитов, поскольку все остальные люди в Беньямине были убиты. Однако они дали клятву не отдавать своих дочерей за вениамитянина, поэтому они нашли единственный город в Израиле, который не присоединился к битве: Иавиш. Жители города были казнены под Херемом, за исключением 400 девственниц. Они привезли 400 девственниц из Иависа и отдали их мужчинам на скале Риммон (Судьи 21:8–15).
Иавиш-Галаад является центральным местом действия 1 Царств 11. После того, как Саул помазан Самуилом , Нахаш из Аммона нападает на Иавиш-Галаад. Подвергнув город осаде , его жители добивались условий капитуляции , но Нахаш сказал им, что у них есть выбор: смерть от меча или выкалывание правого глаза. Население получило от Нахаша семидневную отсрочку, в течение которой ему будет разрешено обратиться за помощью к израильтянам, после чего им придется подчиниться условиям капитуляции. Жители города обратились за помощью к народу Израиля, отправив гонцов по всей территории, и Саул ответил, собрав армию, которая решительно разбила Нааша и его соратников в Безеке . После окончания войны израильтяне собираются в Галгале , чтобы возобновить царствование Саула над Израилем .
После того, как Саул упал на свой меч во время битвы при Гильбоа , победившие филистимляне находят его тело, а также тела трех его сыновей, которые также погибли в битве, обезглавливают их и выставляют на стене Бейт-Шеана . Ночью жители Иависа-Галаада забирают тела, проявляя свою преданность спасителю города. После погребального костра кости Саула и его сыновей были похоронены под тамариском в Иависе (1 Царств 31:8–13, 1 Паралипоменон 10:12). Когда Давид узнал, что Саула похоронили с почетом именно жители Иависа-Галаада, он послал послов благословить их (2 Царств 2:4–7). Позже Давид забирает кости Саула и его сына Ионафана из Иависа и хоронит их в Зеле , в гробнице отца Саула (2 Царств 21:12–14).
В Книгах Царств (4 Царств 15:10, 4 Царств 15:13–14) Шаллум, отец Израиля, назван Иависом . Однако вместо этого в отрывке может упоминаться топоним , указывающий на то, что Шаллум был «сыном» города под названием Иавиш. С этой точки зрения Шаллум мог происходить из Иависа-Галаада. [9]
В своих «Иудейских древностях» (ок. 93–94 гг. н. э.) Иосиф Флавий описывает Иавиш Галаад как мегаполис в Трансиордании. В начале IV века нашей эры греческий ученый Евсевий упомянул «Иавей Галаад» в своем « Ономастиконе » как «деревню за Иорданом, расположенную в горах в шести милях от города Пелла, по дороге в Герасу ». [2]
Точное местонахождение Иависа-Галаада является спорным. Большинство ученых отождествляют его с Телль эль-Маклубом , [10] [11] [12] [13] [14], но также часто упоминается Телль Абу аль-Хараз . [15] [16] Оба места были заселены во времена железного века и расположены вдоль Вади аль-Ябиса, ручья, который, как полагают, сохранил древнее название города. [2]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )